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私有财产的现代命运——黑格尔早期财产思想研究(1793-1800)

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现代哲学 2017年第5期 12-17页

作者：王兴赛中山大学实践哲学研究中心

关于私有财产,黑格尔早期(1793-1800)从总体上表现出从肯定到否定,最后再予以重新肯定的复杂态度。在伯尔尼初期和中期,黑格尔主要在批判基督教私人性和实证性的语境下肯定了私有财产的正当性,这类似于洛克等古典自由主义者的财产思想... 详细信息

关于私有财产,黑格尔早期(1793-1800)从总体上表现出从肯定到否定,最后再予以重新肯定的复杂态度。在伯尔尼初期和中期,黑格尔主要在批判基督教私人性和实证性的语境下肯定了私有财产的正当性,这类似于洛克等古典自由主义者的财产思想。在伯尔尼后期与法兰克福初期和中期,黑格尔在古典共和主义和统一哲学基础上转而表现出对私有财产以及以保护私有财产为目的的现代国家的批判和否定。这类似于卢梭对私有财产和现代性本身的反思。在法兰克福末期,黑格尔最终不得不重新肯定私有财产的正当性。在某种程度上,这既是综合他自己前两个阶段财产思想的尝试,也是综合古代精神与现代性的尝试。

关键词：青年黑格尔私有财产实证性现代性古典共和主义

古典国家与现代国家的变奏——青年黑格尔与青年马克思的国家观比较

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社会科学辑刊 2021年第1期 36-43页

作者：王兴赛中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所暨哲学系广东广州510275

在古典教育与启蒙思想的影响下,青年黑格尔(1785—1800年)与青年马克思(1835—1843年)一开始都怀揣古典国家理念对德国的专制制度大加挞伐。当认识到以保护个人财产权和自由为目的的现代国家所引起的人的分裂和异化后,他们又以古典国家... 详细信息

在古典教育与启蒙思想的影响下,青年黑格尔(1785—1800年)与青年马克思(1835—1843年)一开始都怀揣古典国家理念对德国的专制制度大加挞伐。当认识到以保护个人财产权和自由为目的的现代国家所引起的人的分裂和异化后,他们又以古典国家理念批判现代国家,并提出了"废除国家"的口号。但随着对私有财产在现代国家中的重要影响的不断认识,黑格尔从古典共和主义转向了君主立宪主义,转向与现代国家的和解;马克思则从古典共和主义转向了共产主义,试图在私有财产的运作机制中寻找革命机会消除现代国家。

关键词：青年黑格尔青年马克思古典国家古典共和主义现代国家

自由与实定性的辩证——青年黑格尔实定性批判思想研究(1793-1800)

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清华大学学报（哲学社会科学版） 2018年第5期33卷 165-172页

作者：王兴赛中山大学哲学系中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所暨实践哲学研究中心

青年黑格尔(1793—1800)实定性批判思想是其政治哲学思想的一个方面,可粗略地分为三个阶段。在1793—1795年,黑格尔的实定性批判主要表现为康德式主体自由与基督教(作为实定宗教)之间的对立,即内在性、自发性、自律和自主与外在性、强... 详细信息

青年黑格尔(1793—1800)实定性批判思想是其政治哲学思想的一个方面,可粗略地分为三个阶段。在1793—1795年,黑格尔的实定性批判主要表现为康德式主体自由与基督教(作为实定宗教)之间的对立,即内在性、自发性、自律和自主与外在性、强制性、他律和权威性之间的矛盾。在1795—1799年,黑格尔的实定性批判主要表现为统一哲学的自由与以分裂为特征的实定性的对立,实定性批判也扩展至康德自由理论与现代国家等。在这两个阶段,实现人民宗教的理想与复兴古典共和主义是黑格尔的目的所在。在1799—1800年,实定性的必然性或命运得到承认。自由必须要在实定制度中得到实现。由此,青年黑格尔的实定性批判思想表现为自由与实定性的辩证,即由对立走向和解。

关键词：实定性自由康德统一哲学历史

作为实践的哲学与世界的哲学化——马克思博士论文时期哲学思想研究

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社会科学辑刊 2016年第3期 118-123页

作者：王兴赛中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所暨哲学系

在《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》和《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中,马克思受青年黑格尔派影响,他试图通过类比后亚里士多德哲学(尤其是伊壁鸠鲁哲学)与后黑格尔哲学(尤其是青年黑格尔派)来回应当时德国所面临的哲... 详细信息

在《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》和《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中,马克思受青年黑格尔派影响,他试图通过类比后亚里士多德哲学(尤其是伊壁鸠鲁哲学)与后黑格尔哲学(尤其是青年黑格尔派)来回应当时德国所面临的哲学和现实去向问题。正如后亚里士多德时代的自我意识哲学是哲学的实践表现形式并为新时代和近代哲学奠定了基础一样,后黑格尔时代的哲学也要实践化,通过批判来实现世界的哲学化。哲学要成为塑造现实和未来的实践力量。同时哲学本身也在此过程中得到发展。

关键词：哲学现实实践批判

文学使命、哲学行动与社会革命--恩格斯早期(1839-1844)的人民思想

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东南学术 2020年第6期 10-16页

作者：王兴赛中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所暨哲学系

恩格斯早期(1839—1844)思想可划分为“青年德意志派”时期(1839—1840)、“青年黑格尔派”时期(1840—1842)以及转向和确立共产主义时期(1842—1844)。恩格斯在这三个阶段的政治思想变化可简单归结为自由主义、共和主义与共产主义。这... 详细信息

恩格斯早期(1839—1844)思想可划分为“青年德意志派”时期(1839—1840)、“青年黑格尔派”时期(1840—1842)以及转向和确立共产主义时期(1842—1844)。恩格斯在这三个阶段的政治思想变化可简单归结为自由主义、共和主义与共产主义。这种背景下,在“人民”主题上,其第一阶段的关键词是文学使命,即强调文学旨在培养人民个体的自由意识、权利意识、道德感和爱国情怀等;第二阶段的关键词是哲学行动,即强调人民在哲学批判基础上的总体政治行动;第三阶段的关键词是社会革命,即强调作为人民群体的无产阶级引发的社会革命。

关键词：恩格斯人民文学使命哲学行动社会革命

从黑格尔的“Handlung”到马克思的“Praxis”——19世纪上半叶德国实践哲学的两个主题词及其演替

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哲学研究 2020年第2期 31-39,127页

作者：王兴赛中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所、哲学系暨实践哲学研究中心

通过主题词研究法,黑格尔的"Handlung"与马克思的"Praxis"之间的演替过程能够得到清楚呈现。"Handlung"在黑格尔客观精神理论中被主题化,它在道德领域指道德意志或主观意志的外显,在伦理领域则既包括市民社会中具有特殊性和中介性的劳动... 详细信息

通过主题词研究法,黑格尔的"Handlung"与马克思的"Praxis"之间的演替过程能够得到清楚呈现。"Handlung"在黑格尔客观精神理论中被主题化,它在道德领域指道德意志或主观意志的外显,在伦理领域则既包括市民社会中具有特殊性和中介性的劳动,也包括政治国家中具有普遍性的政治行动。"Praxis"一开始被马克思主题化为理论的现实化和世界化,后来它尤其被理解为一般劳动和革命。19世纪上半叶德国实践哲学中"Handlung"向"Praxis"的演替背后是时代和时代精神的变化。在马克思的时代,资本主义大工业生产的发展体现出社会化劳动生产的巨大威力,它支配着包括道德行动和政治行动在内的一切方面,同时引发了资产阶级与无产阶级之间的冲突和革命。

关键词：行动(Handlung) 实践(Praxis) 道德政治劳动

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论马克思人民概念的三维结构及其范式转换

马克思主义与现实 2021年第5期73卷 82-89页

作者：王兴赛李萍中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所暨哲学系

马克思的人民概念是包含"总体—群体—个体"三维立体结构式的概念,经历了从政治哲学到历史唯物主义范式的转变。在政治哲学范式下,马克思在《黑格尔法哲学批判》中首次使人民概念的总体、群体和个体维度获得了统一:现实的人、现实的人... 详细信息

马克思的人民概念是包含"总体—群体—个体"三维立体结构式的概念,经历了从政治哲学到历史唯物主义范式的转变。在政治哲学范式下,马克思在《黑格尔法哲学批判》中首次使人民概念的总体、群体和个体维度获得了统一:现实的人、现实的人民作为类就是全体人民,个体、群体是人民总体的环节。在转向和确立历史唯物主义范式后,"人民总体"看似被代表特殊性的无产阶级群体所取代,但后者"由于自己遭受普遍苦难而具有普遍性质",这种普遍性正是人民总体的普遍性,因此人民总体、群体和个体之间的统一并未被打破,而三者的历史统一只有到了共产主义社会才有可能完全实现。马克思的人民概念仍然主要停留在理论层面,当时无法在制度上实现出来,中国共产党百年来在理论和实践上继承并极大地丰富了马克思的人民思想。

关键词：马克思人民总体之维群体之维个体之维范式

自然法与伦理共同体 ——黑格尔《论自然法》解读

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自然法与伦理共同体 ——黑格尔《论自然法》解读

作者：王兴赛西南政法大学

学位级别：硕士

黑格尔关于自然法或法哲学的著述贯穿了黑格尔的大半生，从耶拿时期（1802—1816），经过海德堡时期，最后到柏林时期（1818—1831）。黑格尔对自然法的态度怎样？以后发生何种转变？“自然法”术语与后来黑格尔所使用的“法权哲学”术... 详细信息

黑格尔关于自然法或法哲学的著述贯穿了黑格尔的大半生，从耶拿时期（1802—1816），经过海德堡时期，最后到柏林时期（1818—1831）。黑格尔对自然法的态度怎样？以后发生何种转变？“自然法”术语与后来黑格尔所使用的“法权哲学”术语有何关联等等？这些问题至今尚未得到很好的梳理。为了奠定此项庞大课题的基础，本文围绕黑格尔的第一部法哲学著作《论自然法的科学探讨方式，自然法在实践哲学中的地位及其与实证法科学的关系》（下文简称《论自然法》）进行研究，希望通过对文本的细致解读来梳理《论自然法》中黑格尔的“自然法”思想。与这一文本的重要地位相比，国内外学者的研究程度似乎尚显不足，尤以国内学者为甚。纵观这些研究文献，大抵可分为哲学视角、法学视角以及政治思想史视角，笔者在引言部分对此进行了简要梳理。黑格尔写作《论自然法》时，正值德法战争，德意志神圣罗马帝国四分五裂，内外交困，濒临消亡的边缘，认识到这一点将会有助于理解《论自然法》。而且此时，黑格尔正不断通过批判和继承以康德、费希特和谢林为代表的德国古典哲学来创立自己的哲学体系，这些思想的痕迹都可在《论自然法》中找得到。其实，《论自然法》中的很多实质思想，在黑格尔前耶拿时期就已成熟。本文第一章阐述《论自然法》写作的现实背景、理论背景、青年黑格尔思想发展以及《论自然法》的总体结构。《论自然法》第一部分着重批判了研究自然法的经验主义方式（比如霍布斯的自然法理论），第二部分批判了形式主义方法（即康德的道德理论和费希特的自然法理论），第三部分则是黑格尔自己以思辨的方式构建的自然法体系，第四部分探讨了自然法科学与实证法科学的关系。鉴于《论自然法》第三部分集中体现了此时黑格尔的自然法思想，笔者将按此部分逻辑顺序分三章进行解读，梳理黑格尔自然法的思想。第二章论述《论自然法》第三部分的第一节，即“伦理总体与伦理体系”。黑格尔指出，“绝对伦理总体不过是一个‘民族’”，“战争保持了民族的伦理健康”。黑格尔依照‘绝对是无差异和关系的统一’这个同一哲学的原则，勾勒出绝对伦理体系，即实在体系（即实在和实践领域）、法律体系（即形式统一性或权利领域）和伦理体系（即绝对或伦理领域），最终黑格尔希望把前两个体系“扬弃”、综合到第三个体系中。第三章论述《论自然法》第三部分的第二节，即“等级划分与伦理悲剧”。黑格尔按照伦理的绝对必然性划分了两个等级，即自由人等级和非自由人等级。在罗马帝国时期，随着自由人等级与非自由人等级的混同，在法律的形式统一下，第一等级完全消失，第二等级独自构成民族，市民阶级开始出现，伦理总体受到侵害。针对这种历史发展，黑格尔认为，作为有生命的伦理事物或绝对伦理，应通过将部分生命“牺牲”给无组织的实在和法律领域，使后者持续存在，但它同时也通过死亡超克了经济活动必然性的束缚，避免了同实在、法律领域的混同，获得了自由，黑格尔称之为“伦理领域上演的悲剧”。第四章论述《论自然法》第三部分的第三节，即从“绝对伦理自然”出发讨论“绝对伦理与个体伦理，自然法科学与道德科学”。绝对伦理与个体伦理之间是肯定与否定的辩证关系，前者是后者的本质;绝对伦理在本质上是所有人的伦理，不可分割的;绝对伦理优先于个体伦理，犹如城邦[Volk]在本性上优先于个体。黑格尔认为，以前的自然法科学只不过是道德科学，即研究个体道德的科学，是“自然的非法”（natural wrong[Naturunrecht]），属于否定的领域;而自然法科学是研究绝对伦理的科学，属于肯定的领域。在最后一章，笔者通过回顾《论自然法》的整体结构以及第三部分的主要内容，简要总结《论自然法》中黑格尔的自然法思想之特征。笔者认为，黑格尔所重构的自然法体系，其方法是探讨自然法的思辨方式，它是对经验主义与形式主义探讨方式的综合，在内容上是对康德和费希特那里所区分的道德和合法性的综合，是对古代自然法思想和近代自然法（权利）理论的融合。

关键词：自然法民族伦理体系等级伦理自然绝对伦理道德性

中国马克思主义视域下张君劢的实践哲学思想初探——以张君劢对《关于费尔巴哈的提纲》的解释为分析焦点

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哲学家

哲学家 2022年第02期 3-15+250页

作者：王兴赛中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所暨哲学系

张君劢是中国近代史上一位重要的政治活动家、思想家和哲学家，其对社会主义和马克思主义有精深的研究，并在实践哲学方面提出了“实理”概念。本文侧重于从张君劢对马克思《关于费尔巴哈的提纲》的翻译和理解出发探讨其实践哲学思想。... 详细信息

张君劢是中国近代史上一位重要的政治活动家、思想家和哲学家，其对社会主义和马克思主义有精深的研究，并在实践哲学方面提出了“实理”概念。本文侧重于从张君劢对马克思《关于费尔巴哈的提纲》的翻译和理解出发探讨其实践哲学思想。张君劢非常重视并积极评价马克思对实践、行动的强调，且对理论与实践的关系问题作出了自己的理解。从理论和实践的反差出发，张君劢喜欢从经验实证的角度去验证理论的真实性。但他对实践、真理等概念的理解多是从一般意义而言的，很多思考停留于经验式批评，这使得他没有形成完整的实践哲学体系。

关键词：张君劢马克思实践理论实理