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《红楼梦》开篇神话的渊源补考
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红楼梦学刊 2022年 第4期 152-170页
作者： 王以兴 潍坊学院文史学院 261000
《红楼梦》的开篇神话具有特殊的文本意义。全面考察和梳理其取材渊源有助于深入把握作者的创作过程和构思机制。顽石化玉作为其中最核心的情节框架,可追溯到玉—石意象组合深远的文化背景和文学传统。围绕着顽石之来历、性质,及变幻的... 详细信息
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政治冷遇与兄弟久别之双重困境的自我解脱——苏轼《水调歌头·明月几时有》意蕴新解
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中学语文教学 2023年 第1期 55-58页
作者： 王以兴 潍坊学院文史学院 260061
苏轼《水调歌头》词上下两阕,分别叙写词人面对政治冷遇和兄弟久别之双重人生困境时由纠结、困惑到超越、解脱的心路历程.具体来说就是在来之则安的心态下努力做到造福一方与各自珍重,这两点正是词人想要与弟弟分享和共勉的,即"兼怀子由... 详细信息
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讽刺小说史视野下的《斩鬼传》研究
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2019年
作者： 王以兴
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龚开《宋江三十六赞》之鲁智深赞语考论--兼及鲁智深故事早期传播情况的思考
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明清小说研究 2020年 第4期 208-222页
作者： 王以兴 山西师范大学文学院
对于龚开《宋江三十六赞》中的鲁智深赞语,学界多因不明出处而致理解有误。其实,该赞语的源头是唐代文言小说《僧侠》。据此我们可以明确鲁智深的最早原型是僧侠而非飞飞儿,且知在南宋时"花和尚"的诨名主要针对他出家为僧的不守清规;而... 详细信息
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误会与暗示的喜剧效果——《西厢记》中“张生跳墙”的艺术新解
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四川戏剧 2018年 第12期 92-97页
作者： 王以兴 山西师范大学文学院
王实甫笔下的"张生跳墙"纯系误会,莺莺本意是要亲自前往张生书房。围绕着解诗—跳墙作者进行了多方面的暗示性叙述,包括"西厢"、"玉人"意义所指的变化;张生对莺莺家教的认知;以及对于才子佳人私会后花园之地点和跳墙之方式的惯性思维,... 详细信息
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宋江形象污名化阅读的辨析与反思
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潍坊学院学报 2022年 第4期22卷 64-70页
作者： 王以兴 潍坊学院文史学院〈文化与旅游学院〉 山东潍坊261061
自晚明以李贽、金圣叹为代表的评点家到当下的网络论坛,对宋江形象的误读和偏见一直不绝如缕。认为宋江虚伪狡诈、愚忠迂腐是古今污名化阅读的两个主要内容;然若将之放在整体性阅读视野下,以辨证独立的学术眼光,立足于文本,回归到具体... 详细信息
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儒家“天命有德”与《三国志通俗演义》的创作
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文艺评论 2014年 第2期 58-63页
作者： 王以兴 山东师范大学文学院 250014
中国儒家天命观中有一个非常积极进步的思想，即认为上天是公正无私的，只有那些有德的君主才能得到天命的辅佐，用《尚书·皋陶谟》中的话就是“天命有德”①。然而今天学术界对《三国志通俗演义》中天命观的研究，
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铁槛寺与馒头庵的文本意义补说
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红楼梦学刊 2013年 第6期 314-323页
作者： 王以兴 山东师范大学文学院博士研究生 250014
铁槛寺和馒头庵在《红楼梦》中不仅仅是故事发生的两个场所,而且具有深刻、微曲的文本意义,这在它们的命名渊源和有关情景叙述中得到了含蓄的揭示。首先二者具有主题表达的象征意义;其次铁槛寺承担起了对以王熙凤为代表的贾府主子的讽... 详细信息
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明清讽刺小说与古代笑话关系考论——以清初《斩鬼传》的成书为考察中心
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中国古代小说戏剧研究丛刊 2019年 第1期 132-143页
作者： 王以兴 山西师范大学文学院 山西临汾041000
从讽刺小说开山之作,即清初《斩鬼传》的成书可看出,明清讽刺小说的产生及创作倾向与古代笑话艺术具有极为紧密的内在关联。整体来看,《斩鬼传》的成书最主要得益于笑话艺术从外在形式到内在旨趣的全面渗透。作者刘璋在人物刻画、情节... 详细信息
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论《歧路灯》兄弟关系不同类型的书写——以“悌”为核心的伦理叙事
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厦门广播电视大学学报 2019年 第4期22卷 72-78页
作者： 王以兴 山西师范大学现代文理学院
《歧路灯》围绕着“悌”这一伦理观念,设置了正面、反面和中间三种类型的兄弟关系,分别以娄氏、惠氏和盛氏兄弟为代表。兄弟关系的亲疏好坏最直接的表现就是分家与否。李绿园通过三类兄弟关系的对比叙述形象地说明一个简单的道理,即和... 详细信息
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