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上海大学学报（社会科学版） 2024年第1期41卷 F0002-F0002,F0003页

作者：昌从兰不详

拆东墙补西墙——借款人“借贷还债”特征对还款行为的实证研究

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管理评论 2024年第5期36卷 25-39页

作者：兰茹佳北京师范大学经济与工商管理学院北京100875

随着中国金融科技的不断发展,借贷产品不断丰富,借款人的借款渠道和选择不断增多,“借贷还债”现象尤为突出。本文使用我国某大型现金贷平台数据,对现金贷平台中具有“借贷还债”特征借款人的还款行为,从借款订单和借款人两个维度进行... 详细信息

随着中国金融科技的不断发展,借贷产品不断丰富,借款人的借款渠道和选择不断增多,“借贷还债”现象尤为突出。本文使用我国某大型现金贷平台数据,对现金贷平台中具有“借贷还债”特征借款人的还款行为,从借款订单和借款人两个维度进行研究。研究发现:现金贷“花呗”额度使用率与违约的可能性呈正相关,即“花呗”额度使用率越高,现金贷借款或借款人违约或逾期的可能性越大。从异质性角度,研究结论表明,居住在小城市的借款人,相对于居住在较大城市借款人还款表现更差,更容易发生违约或逾期。此外,男性借款人相较于女性,还款表现更差,更容易发生违约或逾期行为。本文从“借贷还债”角度剖析借款人违约行为,对于当前我国加强网络借贷市场监管,完善个人征信体系,规范网络借贷市场具有重要价值。

关键词：网络借贷现金贷借贷还债还款行为

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苗族传奇故事群与沈从文民族观念的产生

民族文学研究 2024年第3期42卷 53-61页

作者：陈久兰河北大学文学院

1928-1929年苗族传奇故事群的创作是沈从文民族观念产生的起点。这一故事群包括《龙朱》《神巫之爱》《媚金·豹子·与那羊》《七个野人与最后一个迎春节》四篇,通过这组传奇,沈从文建构起一个“苗族共同体”。沈从文的苗族认同看似纯粹... 详细信息

1928-1929年苗族传奇故事群的创作是沈从文民族观念产生的起点。这一故事群包括《龙朱》《神巫之爱》《媚金·豹子·与那羊》《七个野人与最后一个迎春节》四篇,通过这组传奇,沈从文建构起一个“苗族共同体”。沈从文的苗族认同看似纯粹,其实和“中华民族”这一“大民族”观念互为表里,这种复杂的民族认同的产生固然和沈从文家族的民族身份相关,更与沈从文对民间文学运动的参与及20世纪20年代末的民族话语语境密切相连。

关键词：沈从文苗族传奇民族观念

层累的文体观——对《周礼》“凡大约剂书于宗彝”说的观察

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文学遗产 2024年第1期 40-52页

作者：李冠兰中山大学中国语言文学系

《周礼·秋官·司约》“凡大约剂书于宗彝”说已成为青铜器学、文体学等领域的基础性认识。实际上,被认为是“约剂”的铜器铭文并非契约文书或诉讼文书本身,而是对相关文书的节录、移录或改写。《周礼》“凡大约剂书于宗彝”说的提出,... 详细信息

《周礼·秋官·司约》“凡大约剂书于宗彝”说已成为青铜器学、文体学等领域的基础性认识。实际上,被认为是“约剂”的铜器铭文并非契约文书或诉讼文书本身,而是对相关文书的节录、移录或改写。《周礼》“凡大约剂书于宗彝”说的提出,是撰作者在对西周铜器铭文文本和功能“追忆”的基础之上,结合战国时期的实际情况,对契约文书制度进行的理想化建构。郑玄对《司约》的阐释将“约剂”的内涵更显著地提升到礼制的层面,同时又体现了汉儒解经时遭遇的困境。文体观的生成和演变比文本所呈现的表象复杂,需要以流动性、层累性的视角观察《周礼》经、注所体现的文体事实和文体观念。“事实-文本-阐释”可作为观察文体观形成与流变的三个维度。

关键词：《周礼》司约约剂文体观念

温电针结合手法整复治疗胸椎小关节紊乱综合征87例

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中国中医药科技 2024年第1期31卷 140-142页

作者：许珊珊黄克勤娄冉王亭温州市中心医院针灸推拿科浙江温州325000

胸椎小关节紊乱综合征又称胸椎小关节错位,是指由于各种原因导致胸椎小关节(包括胸椎后关节、肋横关节、椎肋关节、肋横突关节)的解剖位置发生改变且无法自行复位,牵拉周围软组织或刺激神经而产生以胸背部疼痛、功能受限为主症的一系列... 详细信息

胸椎小关节紊乱综合征又称胸椎小关节错位,是指由于各种原因导致胸椎小关节(包括胸椎后关节、肋横关节、椎肋关节、肋横突关节)的解剖位置发生改变且无法自行复位,牵拉周围软组织或刺激神经而产生以胸背部疼痛、功能受限为主症的一系列临床症候群[1]。

关键词：临床症候群刺激神经胸背部疼痛手法整复治疗肋横突关节胸椎小关节紊乱综合征胸椎小关节错位功能受限

罗城仫佬语、土拐话kh??1的多功能性及其演变

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汉语学报 2024年第1期 56-67页

作者：洪波覃兰惠首都师范大学文学院

广西罗城仫佬语、土拐话共享一个多功能语素kh??1，其词汇来源是汉语的“空”。kh??1不仅存在于罗城仫佬语和土拐话当中，也广泛存在于广西境内的民族语言以及毗邻的越芒语族语言当中。本文详细刻画罗城仫佬语和土拐话kh??1的各种虚化... 详细信息

广西罗城仫佬语、土拐话共享一个多功能语素kh??1，其词汇来源是汉语的“空”。kh??1不仅存在于罗城仫佬语和土拐话当中，也广泛存在于广西境内的民族语言以及毗邻的越芒语族语言当中。本文详细刻画罗城仫佬语和土拐话kh??1的各种虚化功能，在此基础上构拟仫佬语kh??1的两条演变路径，即(一)平行于汉语“否则”类连词的演变路径：kh??1否定>kh??1否定假设>kh??1选择>kh??1建议、请求，kh??1否定假设>kh??1醒悟；(二)kh??1否定>kh??1语气词。土拐话kh??1的连词用法是复制仫佬语kh??1的连词功能而来的。

关键词：仫佬语土拐话 kh??1 演变来源

“指示器”与“助推器”:可供性概念在数字新闻学中的应用与反思

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新闻界 2024年第7期 26-35页

作者：黄雅兰暨南大学新闻与传播学院广东广州510632

近年来,可供性成为理解和分析数字新闻生态的重要概念工具。借助概念史研究的思路,本文对可供性概念在数字新闻研究中的应用进行了回顾性综述。基于对可供性相关中英文论文的细读,本文首先辨析了可供性作为属性/本体论和关系/认识论的... 详细信息

近年来,可供性成为理解和分析数字新闻生态的重要概念工具。借助概念史研究的思路,本文对可供性概念在数字新闻研究中的应用进行了回顾性综述。基于对可供性相关中英文论文的细读,本文首先辨析了可供性作为属性/本体论和关系/认识论的双重内涵;接着辨析了可供性在研究中的两种不同角色:作为“指示器”,可供性的技术载体折射出近年来数字技术的演进路径;作为“助推器”,可供性这一不同维度的研究工具——理论、视角、变量——被应用于数字新闻研究中,并在一定程度上指向不同的研究方法。本文认为,未来数字新闻学的可供性研究可以通过加强与经典传播学理论的对话以推进其理论建构。

关键词：数字新闻学可供性本体论认识论传播学理论概念史

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中国式现代化生态观的内涵及其生态哲学意义

思想理论教育 2024年第7期 45-50页

作者：刘雅兰上海第二工业大学马克思主义学院上海201209

系统阐释中国式现代化生态观的内涵及其创新意义,是一个重要的理论课题。目前,国内学界对中国式现代化的生态观内涵的诠释,存在着分类标准不统一以及内涵不够系统完整的问题。以世界观和方法论的诠释框架呈现中国式现代化生态观,就可以... 详细信息

系统阐释中国式现代化生态观的内涵及其创新意义,是一个重要的理论课题。目前,国内学界对中国式现代化的生态观内涵的诠释,存在着分类标准不统一以及内涵不够系统完整的问题。以世界观和方法论的诠释框架呈现中国式现代化生态观,就可以在一个统一框架下更为全面地展示它的丰富理论内涵,凸显中国式现代化生态观的理论创新,即中国式现代化生态观不仅具有深刻的理论内涵,而且呈现出当代中国马克思主义生态哲学的理论形态。

关键词：中国式现代化生态观生态哲学

史官视域下的文学、文士及文体观——以历代正史文苑传为考察中心

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学术研究 2024年第3期 150-158页

作者：刘湘兰中山大学中文系广东广州510275

历代正史有文学、文苑、文艺三种列传类目,反映了史官在文学观念上的差异:“文学传”以“文”与“学”并重;“文苑传”侧重于文章专门之学;“文艺传”将文章视为“一艺”。范晔“耻为文士”,并非鄙薄文人的道德瑕疵,历代史官却将“文人... 详细信息

历代正史有文学、文苑、文艺三种列传类目,反映了史官在文学观念上的差异:“文学传”以“文”与“学”并重;“文苑传”侧重于文章专门之学;“文艺传”将文章视为“一艺”。范晔“耻为文士”,并非鄙薄文人的道德瑕疵,历代史官却将“文人不护细行”的论断贯注于文苑传的书写,以“儒者之风”作为文士品行的参照。历代文苑传呈现出“重赋颂,轻诗体”的修史观念。文苑传对于诗文作品的书写,其目的不在于彰显辞章之美,而是体现国家意志之下文章的政治及教化意义。文苑传中的传记、传序、传论、传赞形成一个有机整体,这个体系对古代文学发展史的认识具有重要学术意义,但落实到具体传主的历史评价时,在宏观叙述与个体书写两个层面出现了疏离。这一现象是由于史官制度确立后,建立在统一意志之上的官方修史观念与文学的自由发展相矛盾而产生的。

关键词：正史文苑传文学文士文体

汉代图书整理活动的文体学意义——以刘向父子校书为中心

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文艺理论研究 2024年第3期44卷 196-206页

作者：李冠兰中山大学中国语言文学系 510275

以刘向父子为代表的汉代学人对日益繁富的典籍进行了系统的校订、整理、归类。《七略》将上古以来的图籍置于刘向父子所梳理的学术思想源流脉络之中,构建了以宗经为主导的文献谱系,为后世“文本于经”等文体学思想建立了理论框架。《别... 详细信息

以刘向父子为代表的汉代学人对日益繁富的典籍进行了系统的校订、整理、归类。《七略》将上古以来的图籍置于刘向父子所梳理的学术思想源流脉络之中,构建了以宗经为主导的文献谱系,为后世“文本于经”等文体学思想建立了理论框架。《别录》《七略》展现了刘向父子对诸种典籍及艺术形式的性质、来源、名称之含义、文本之风格的认识,从中可找到后世“原始以表末”“释名以章义”等文体学方法之雏形。《七略》对图书的归类、编次方法透露出潜在的文体观念,对部分“杂”类图书采用“以体序书”的方式进行整理和序次,可以看作分体别集的早期形式。班固《汉书·艺文志》对《七略》书目的调整是集部观念形成的前奏。

关键词：《七略》《别录》《汉书·艺文志》文体观念