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变革与创新:人工智能的迭代发展与人文学科的未来

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学术前沿 2024年第5期 85-97页

作者：陈跃红南方科技大学人文社会科学学院

人工智能的突破性应用发展所带来的历史性社会变迁及其所呈现的社会面貌,以及正由此引发的人文研究方法革新,构成了当下中国讨论人文学科未来前景的全新语境和思考的重要出发点。基于对“人工智能的爆发与人文学科的未来”多个逻辑相关... 详细信息

人工智能的突破性应用发展所带来的历史性社会变迁及其所呈现的社会面貌,以及正由此引发的人文研究方法革新,构成了当下中国讨论人文学科未来前景的全新语境和思考的重要出发点。基于对“人工智能的爆发与人文学科的未来”多个逻辑相关问题进行的人机交互问答与点评式探究,可以预测生成式人工智能的突破性发展及其对人文学科当下以及未来的影响。人工智能很可能会带来人文学科相关学科概念的重大改变,人文学科的研究范式也将发生重要变化。对于面对未来智能人文世界的我们,这既是机遇,也有挑战。

关键词：人工智能人文学科社会科学 ChatGPT

作为中间项的“理”:黄老道物关系的三种视角

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中国哲学史 2024年第4期 30-35,50页

作者：李秋红北京大学哲学系

在思考一个充满差异性和偶然性但却有秩序、有条理的世界如何可能时,黄老道家发现了“理”的概念。“理”成为道物关系的中间项即“道-理-物”结构的形成又反过来影响和塑造了黄老道家对于事物秩序之来源和依据理解。对应于“理”的不... 详细信息

在思考一个充满差异性和偶然性但却有秩序、有条理的世界如何可能时,黄老道家发现了“理”的概念。“理”成为道物关系的中间项即“道-理-物”结构的形成又反过来影响和塑造了黄老道家对于事物秩序之来源和依据理解。对应于“理”的不同意义,道物关系表现出三种不同的秩序形态:(1)道以“理”划分事物的界线,规定了事物所占有的范围和位置;(2)道以“理”划定事物的行动路径,规定了行动的方式和时机;(3)道以“理”接通不同个体,规定了事物的伦理角色。这三者分别展现了道对于事物的存在状态、发展趋势和事物之间关系的规定,为理解黄老道家道物关系提供了新的视角。

关键词：黄老道家道理秩序

社会使命与时代叙事:1949~1965年传统工艺美术的“人民性”

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艺术设计研究 2024年第2期 85-90页

作者：张爱红山东工艺美术学院

中华人民共和国成立初期,伴随手工业社会主义改造的展开,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出的“人民性”文艺精神,在传统工艺美术中逐步落实:以“人民”身份登上政治舞台的手工艺人,成为工艺美术“人民性”的阐释主体;深入理解... 详细信息

中华人民共和国成立初期,伴随手工业社会主义改造的展开,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出的“人民性”文艺精神,在传统工艺美术中逐步落实:以“人民”身份登上政治舞台的手工艺人,成为工艺美术“人民性”的阐释主体;深入理解、深刻表现人民新生活,展现社会主义制度的优越性,从人民的需要出发“为人民”,成为工艺美术创作的社会使命;以“人民性”重建“民族性”,在“人民文化”中得以重构的“民族形式”,成为工艺美术叙事的时代元素。在“为人民”的社会需求中,作为“人民”的手工艺人,在实践中诠释了工艺美术的“人民性”,履行了工艺美术服务人民日常生活、展现社会主义优越性、塑造新时代人民形象的时代使命,也形成了融传统技艺、时代内容和民族意象于一体的新民族形式。

关键词：传统工艺美术社会主义改造 “人民性” “为人民” 民族形式

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中晚明诸名家文学创作工夫论概述

江西师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期57卷 113-120页

作者：汪群红江西师范大学文学院江西南昌330022

中晚明文学工夫论或承于传统的文学艺术工夫论,或根于朱熹格物致知之工夫论,或鉴于王学致良知的工夫论,或源于禅宗明心见性的工夫论,或合孟子的“知言”“养气”工夫为一体。如李东阳、王世贞、胡应麟、许学夷等人的文体工夫论重视学养... 详细信息

中晚明文学工夫论或承于传统的文学艺术工夫论,或根于朱熹格物致知之工夫论,或鉴于王学致良知的工夫论,或源于禅宗明心见性的工夫论,或合孟子的“知言”“养气”工夫为一体。如李东阳、王世贞、胡应麟、许学夷等人的文体工夫论重视学养、强调对文体规范、篇章字句之法的掌握;唐顺之、李贽、袁宏道等人的文学创作主体工夫论指向心性的修炼、知识的效用,主体精神的大解脱;王阳明倡导在心性本体上下工夫,至刘宗周、黄宗羲等则主张以工夫作为“存养”身心锻炼的本体。这亦势必影响其文学创作观念。充分认识中晚明诸名家文学创作工夫论的价值,对重新建构与阐释明代文学批评体系具有重要的理论意义。

关键词：中晚明文学创作工夫论

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农村集体经济组织的本质特别性

江西社会科学 2024年第5期44卷 72-84,207页

作者：宋志红中央财经大学法学院中央财经大学不动产与自然资源法研究中心北京100081

农村集体经济组织的本质特别性不是其宽泛意义上的特点或特殊性,而是该组织稳定且独一无二的标识性特征。其本质特别性可以被归纳为四个逐层拓展的方面:在功能上承载集体土地所有权,在职能上承担部分政府职能,在财产和成员上具有法定性... 详细信息

农村集体经济组织的本质特别性不是其宽泛意义上的特点或特殊性,而是该组织稳定且独一无二的标识性特征。其本质特别性可以被归纳为四个逐层拓展的方面:在功能上承载集体土地所有权,在职能上承担部分政府职能,在财产和成员上具有法定性和固有性,在设立上是先有农村集体经济组织后被改造为特别法人。这些本质特别性是贯穿立法始终的底层逻辑,是凝聚立法共识的理论基础,是农村集体经济组织一系列特点和具体制度设计的决定性因素。

关键词：集体经济组织农村集体经济组织法特别法人集体所有特别性

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数字资本主义时代“共同性”生产的政治经济学分析——以哈特和奈格里为例

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北京行政学院学报 2024年第2期61卷 55-63页

作者：韩秋红东北师范大学马克思主义学部吉林长春130024

奈格里与世长辞是当代西方左翼力量的重大损失,他与哈特关于以重塑“共同性”实现当代共产主义复兴的思想余韵,仍在西方世界回荡。他们以当代数字资本主义劳动方式变化为世界共产主义运动带来的影响为问题意识,以“共同性”生产为核心概... 详细信息

奈格里与世长辞是当代西方左翼力量的重大损失,他与哈特关于以重塑“共同性”实现当代共产主义复兴的思想余韵,仍在西方世界回荡。他们以当代数字资本主义劳动方式变化为世界共产主义运动带来的影响为问题意识,以“共同性”生产为核心概念,建构了一条从理论和观念形态通向共产主义的新路径。即便他们更多将问题停留在意识和观念层面,缺乏对新变化和新状况的历史唯物主义和政治经济学分析使其具有软弱性,但他们对“共同性”的关注仍开启了时代性的新话题。以马克思主义政治经济学的分析方法思考哈特和奈格里开启的数字资本主义时代“共同性”的研究,从生产方式和社会制度层面把握“共同性”之于当代共产主义现实运动的新意义,是当代值得研究的新问题。

关键词：数字资本主义 “共同性”生产马克思政治经济学分析

靶向微粒体前列腺素E合酶-1的抗炎药物研究进展

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中国药科大学学报 2024年

作者：季爽陈丽红大连医科大学医学科学研究院

微粒体前列腺素E2合酶-1（mPGES-1）是介导前列腺素E2(PGE2)产生的主要终末合成酶，在炎症性疾病中起着至关重要的作用。与非甾体抗炎药相比，mPGES-1抑制剂在阻断PGE2的产生方面具有更好的特异性和更高的安全性，因此被认为是更具前景... 详细信息

微粒体前列腺素E2合酶-1（mPGES-1）是介导前列腺素E2(PGE2)产生的主要终末合成酶，在炎症性疾病中起着至关重要的作用。与非甾体抗炎药相比，mPGES-1抑制剂在阻断PGE2的产生方面具有更好的特异性和更高的安全性，因此被认为是更具前景的抗炎药物。本文总结了mPGES-1分子在炎症和心血管疾病中的研究现状，系统梳理了mPGES-1抑制剂的研究进展，详细阐述了其在不同炎症性动物模型和炎性疾病中的治疗作用，并探讨了可能存在的挑战，以期为后续抗炎药物的研发提供指引和参考。

关键词：非甾体抗炎药前列腺素E mPGES-1 炎症性疾病

档案学视野中的古文书学:西方经验与中国路径鸟瞰

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档案学通讯 2024年第3期 64-72页

作者：梁继红中国人民大学信息资源管理学院北京100872

古文书学是西方自17世纪末以来创建的独立学科,与档案学有深刻的渊源与互动关系。自晚清开始,西方古文书学经由不同渠道传入中国。在它的参照下,中国现代档案学视野下的中国古文书学研究开始规划与组织,并与中国治牍传统相呼应,呈现出... 详细信息

古文书学是西方自17世纪末以来创建的独立学科,与档案学有深刻的渊源与互动关系。自晚清开始,西方古文书学经由不同渠道传入中国。在它的参照下,中国现代档案学视野下的中国古文书学研究开始规划与组织,并与中国治牍传统相呼应,呈现出以中国文书为对象的属性特征。1980年代初,张我德在档案学框架下自觉以中国古文书学研究为目标,创建面向清代文书的古文书学知识体系,奠定中国古文书学作为档案学分支学科的基础。中国古文书辞典及其编纂,具有重要意义。这是自1930年代学者提出但最终未能实现的百年学术课题,是当代中国古文书学研究必须接续的重要历史使命。

关键词：古文书学古文书批判中国古文书学中国古文书辞典

数字游牧民身份自反性实践的价值倾向与情感连接

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南京社会科学 2024年第2期 98-109页

作者：马中红苏州大学传媒学院江苏苏州215123

作为青年亚文化社群的数字游牧民超越了传统亚文化研究的娱乐休闲领域,将触角伸向了工作领地,凝聚了数字技术和社会语境的诸多势能。数字游牧民的生成动机、情感交往、社会链接与身份自反性相关,是个体在现代社会中对自我身份不断反思... 详细信息

作为青年亚文化社群的数字游牧民超越了传统亚文化研究的娱乐休闲领域,将触角伸向了工作领地,凝聚了数字技术和社会语境的诸多势能。数字游牧民的生成动机、情感交往、社会链接与身份自反性相关,是个体在现代社会中对自我身份不断反思、自我否定和自我对抗的过程。身份自反性首先表现在逃离异化的工作制度和功绩社会要求的单一、稳定、清晰的个体身份,转而选择不确定、多样化和流动性的模糊身份。其次,流动中的数字游牧民表现出身份认知的矛盾性,既高度追求个体自主性,又高度渴望情感交往和共同体归属,由此生成一种以自我为中心、以情感为连接、以共同生活为表征的“新部落主义”文化类型,情感共同体成为身份自反性的重要构成部分。与此同时,地方性的、跨地域的和全球的多场景综合为数字游牧民提供了“稳定-移动”“城市-乡村”“本土-全球”多样性流动身份想象的支撑性社会网络。数字游牧民身份自反性的实践是一种文化症候,喻示在传统的工作与生活、个体与集体、城市与乡村、地方与全球等错综复杂的社会结构性关系中正在孕育一些值得关注的新变化。

关键词：数字游牧民身份自反性新部落主义情感共同体青年亚文化