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高等学校文科学术文摘 2024年第2期41卷 157-157页

作者：狄霞晨上海社会科学院文学研究所上海200235

由江淮文化共同孕育而成的桐城派及扬州派因学术及文学宗旨的不同,长期以来被视为观念相左的两派。通过历史语境的还原与考证,可以发现二者之间的误解主要源于江藩与方东树的意气之争,平心论学的一面却被掩盖。经过阮元、曾国藩等人的... 详细信息

由江淮文化共同孕育而成的桐城派及扬州派因学术及文学宗旨的不同,长期以来被视为观念相左的两派。通过历史语境的还原与考证,可以发现二者之间的误解主要源于江藩与方东树的意气之争,平心论学的一面却被掩盖。经过阮元、曾国藩等人的先后调和,二派得以取长补短,在关键问题上达成了一定的默契。晚清“日本文体”的壮大引起了两派对国粹沦亡的共同担忧,他们携手抵制,促使更有活力的“新文体”诞生。

关键词：方东树桐城派新文体走向世界江淮文化曾国藩

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桐城与扬州的对话:从江淮走向世界

江淮论坛 2023年第5期 150-160页

作者：狄霞晨上海社会科学院文学研究所上海200235

关键词：桐城派扬州派江淮文化日本文体

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从近世道学热到新文学中的老庄重构

复旦学报（社会科学版） 2023年第6期65卷 118-126页

作者：狄霞晨上海社会科学院文学研究所上海200235

以老子、庄子为代表的道家学说在近世中国、日本及欧洲悄然兴起。道家的先驱性和革命性在晚清国粹派和新文化人的“接力”下得到了发挥,其文学意义也得到了新的阐扬。在诸子学复兴背景下重读鲁迅作品《出关》与《起死》,对比道家原典及... 详细信息

以老子、庄子为代表的道家学说在近世中国、日本及欧洲悄然兴起。道家的先驱性和革命性在晚清国粹派和新文化人的“接力”下得到了发挥,其文学意义也得到了新的阐扬。在诸子学复兴背景下重读鲁迅作品《出关》与《起死》,对比道家原典及章太炎相关研究,不难发现鲁迅改编的用心所在。《出关》中的孔老之争虽出自章太炎的早期学说,鲁迅却以此影射种种文坛纷争,在小说中传达丰富而独特的生命体悟。《起死》中的庄子则被赋予了较强的儒家色彩,反讽意味强烈。通过对老庄故事的新编,道家思想的现代价值得以发掘,老子、庄子借助大众喜闻乐见的文学形式进入了现代读者的视野之中并得以重构。

关键词：诸子学复兴国粹派道家鲁迅《故事新编》

“国粹”(Nationality)的理论旅行

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中国图书评论 2023年第7期 21-27页

作者：狄霞晨上海社会科学院文学研究所

“国粹”(国粋,kokusui)一词来自日语,是明治时期日本知识人对英文“Nationality”(中文一般译为“民族”“民族主义”等)一词的翻译。日本的“国粹”概念认可各国、各民族的文化多样性,各自保持各国的国粹发达,为世界文明做贡献。这一... 详细信息

“国粹”(国粋,kokusui)一词来自日语,是明治时期日本知识人对英文“Nationality”(中文一般译为“民族”“民族主义”等)一词的翻译。日本的“国粹”概念认可各国、各民族的文化多样性,各自保持各国的国粹发达,为世界文明做贡献。这一以保存国粹来实现民族复兴的观念对于深陷于国家民族危机之中的晚清中国知识人充满了吸引力,受到中国民族主义者的欢迎。20世纪初,“国粹”一词亦风靡于中国,成了章太炎、刘师培等革命派学人笔下的热词,意指中国文化传统中的精华。新文化运动前后,“国粹”一词频频出现于新文化人笔下,却常含嘲讽之意。在“国粹”的理论旅行中,中国的“国粹”概念虽直接受到日本影响,却并非照搬。日本的国粹与欧化最后形成了合流,演变为日本主义;中国则在批判中接受与阐释“国粹”,保留了自我的主体性。

关键词：国粹民族主义明治日本

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才子佳人小説的東亞旅行

国际中国文学研究丛刊 2022年第1期 178-189页

作者：狄霞晨上海社會科學院文學研究所

才子佳人小説不衹是中國的“專利”，也是東亞漢文學的共同財富。日本、朝鮮作家在其影響下創作了類似題材的小説，在相似的外殼下却有不同的内在，值得深究。一、才子佳人小説在東亞①中國、日本、朝鮮同屬漢文化圈②，明清時期東亞各...

才子佳人小説不衹是中國的“專利”，也是東亞漢文學的共同財富。日本、朝鮮作家在其影響下創作了類似題材的小説，在相似的外殼下却有不同的内在，值得深究。一、才子佳人小説在東亞①中國、日本、朝鮮同屬漢文化圈②，明清時期東亞各國也先後出現了用漢語書寫爲主的“才子佳人小説”③，與中國明清小説之間存在著諸多聯繫，頗有可比性。

关键词：

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触摸张謇不为人知的内心世界

人生与伴侣 2022年第14期 52-53页

作者：狄霞晨

作为中国近代“关系东南第一人”，集“状元”“实业家”“教育家”“政治家”等标签于一身的张謇过于传奇：农家子弟出身而在科场夺魁的他曾赴朝平叛、弹劾李鸿章、参加强学会，本可以像其师翁同龢那样无限接近权力中心。然而，慈禧太...

作为中国近代“关系东南第一人”，集“状元”“实业家”“教育家”“政治家”等标签于一身的张謇过于传奇：农家子弟出身而在科场夺魁的他曾赴朝平叛、弹劾李鸿章、参加强学会，本可以像其师翁同龢那样无限接近权力中心。然而，慈禧太后由颐和园回宫时白发老臣长跪于积水中接驾的一幕深深刺痛了他的心，使其愤而摒弃仕进之念，随后转而投身于实业。他一生创办了20多家企业，370多所学校，把家乡南通建成“中国近代第一城”。张謇研究领域也并不冷清，各种传记汗牛充栋，

关键词：

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新教传教士与中国近代文学语言

中国比较文学 2014年第1期 98-107页

作者：狄霞晨上海外国语大学文学研究院上海200433

晚清是中西交流的黄金时期,新教传教士怀抱着传播基督教义的理想来到中国,希望改变中国文化传统和中国人的信仰。为了实现这一理想,他们推动了中国语言的现代化变革。中国文学语言经历了文言、浅近文言、白话文等阶段,不同的语言文字在... 详细信息

晚清是中西交流的黄金时期,新教传教士怀抱着传播基督教义的理想来到中国,希望改变中国文化传统和中国人的信仰。为了实现这一理想,他们推动了中国语言的现代化变革。中国文学语言经历了文言、浅近文言、白话文等阶段,不同的语言文字在同一历史时期并存、相互竞争,最终由白话文学取代了其它语言形式的文学。传教士在这一过程中扮演了极为重要的角色。

关键词：英文报刊新教传教士白话文学

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中国人种西来说与近代楚辞学新变

中山大学学报（社会科学版） 2020年第4期60卷 92-101页

作者：狄霞晨上海社会科学院文学研究所上海200020

中国人种西来说是清末民初流行的西方学说。它发端于欧洲传教士,经法国汉学家拉克伯里发扬,再经日本学者转译来到中国,受到晚清学者的欢迎和大力倡扬。在西来说的影响下,出现了《楚辞》研究热潮,也促使楚辞学的研究方法发生了质变。文... 详细信息

中国人种西来说是清末民初流行的西方学说。它发端于欧洲传教士,经法国汉学家拉克伯里发扬,再经日本学者转译来到中国,受到晚清学者的欢迎和大力倡扬。在西来说的影响下,出现了《楚辞》研究热潮,也促使楚辞学的研究方法发生了质变。文学人类学、神话学等方法在晚清的《楚辞》研究中得到了应用,并对后世产生了深远的影响。刘师培、梁启超、王国维等学者在西来说的影响下关注《楚辞》,在《楚辞》的纯文学化进程中作出了重要贡献。晚清学人对《楚辞》的文学建构也被新文化人所吸收,富于情感魅力的《楚辞》成为了新文化人眼中中国古典文学的高峰、中国文学的源头、纯文学的代表。通过文学人类学等研究方法,在批评史的视野下重新考察近代楚辞学的新变,尽力还原近代文论史上这一重要的语境。

关键词：西来说楚辞文学人类学纯文学

作为文学的“美术”--美术与中国现代文学观念的生成

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中国比较文学 2021年第2期123卷 153-167页

作者：狄霞晨上海社会科学院文学研究所

“美术”来自日语,曾在晚清中国一度成为热词,成为了“art”“lterature”"belles-lttes"等词的中文译词。文学意义下的“美术”经过蔡元培、王国维、严复、刘师培、鲁迅、周作人等学人的推广,在晚清很大程度上成为了现代意义下“文学... 详细信息

“美术”来自日语,曾在晚清中国一度成为热词,成为了“art”“lterature”"belles-lttes"等词的中文译词。文学意义下的“美术”经过蔡元培、王国维、严复、刘师培、鲁迅、周作人等学人的推广,在晚清很大程度上成为了现代意义下“文学”的代名词,对中国现代文学观念的生成而言意义重大。作为文学的“美术”之所以能够得到晚清学人的肯定与推广,一方面得益于日本明治时期“美术”“美文”观念的传播,一方面也有赖于严复等人对西方文学、美学理论的译介。在近代东西方思想的交汇下,感情与形式、感情与理智的关系成为美术/文学观中重点争论的对象。中国现代文学观念正是在近代美术观念的传播中逐渐形成、建构起来的。

关键词：美术纯文学明治刘师培周氏兄弟