检索结果-南通市图书馆

空间建构与认同表征——古永傈僳族仪式体系的视觉人类学考察

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

民族艺术 2017年第4期137卷 38-43页

作者：熊迅中山大学传播与设计学院

空间既是自然世界的组成部分,也是人类建构出的文化要素。它一方面是社会文化用以视觉生产的原料,也是我们认识世界的方式。在腾冲古永傈僳族仪式的"自我呈现"中,我们可以观察到大量对空间的表述、组织和建构。仪式性的空间建构基于其... 详细信息

空间既是自然世界的组成部分,也是人类建构出的文化要素。它一方面是社会文化用以视觉生产的原料,也是我们认识世界的方式。在腾冲古永傈僳族仪式的"自我呈现"中,我们可以观察到大量对空间的表述、组织和建构。仪式性的空间建构基于其原生的族源情感和自然崇拜,又受到历史上帝国边务和文明进程的影响,最终呈现出较为清晰的文化意义指向。因此,空间既是古永傈僳族族群文化的外显特征,也是其文化认同和认知体系的视觉表征。

关键词：空间建构认同表征傈僳族仪式视觉人类学

从客位到主位:成为“被利用”的民俗影像制作者

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2019年第1期41卷 11-17页

作者：熊迅中山大学传播与设计学院

基于在贵州屯堡地区的田野调查和关于屯堡地戏的民俗影像摄制,以个案的方式来探讨地戏这一民俗仪式如何以视觉化的方式形塑屯堡社会,并进一步构建了屯堡人的认同。随着对民俗主体和地戏价值的逐步理解,客位的摄像机视角也悄然转变,此后... 详细信息

基于在贵州屯堡地区的田野调查和关于屯堡地戏的民俗影像摄制,以个案的方式来探讨地戏这一民俗仪式如何以视觉化的方式形塑屯堡社会,并进一步构建了屯堡人的认同。随着对民俗主体和地戏价值的逐步理解,客位的摄像机视角也悄然转变,此后的参与式影像制作则成为村落中的视觉仪式。村民们从"为祖先跳地戏"到"为子孙制作电影",在剧烈的社会变迁过程中,影像与地戏一起,再一次确定了主位的文化价值:"表述我们自己"。

关键词：民俗影像贵州屯堡地戏展演视觉人类学

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

摄影人类学的困境与前景

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2018年第5期40卷 18-23页

作者：熊迅中山大学传播与设计学院

以社会纪实摄影和人类学影像为研究对象,来探讨摄影人类学的困境和前景。通过梳理两者在建构他者的过程中形成互相呼应的表达范式,进而分析其背后的具有一致性的认识论发展脉络。在主体和对象关系上两者皆通过强化差异性来把他者对象化... 详细信息

以社会纪实摄影和人类学影像为研究对象,来探讨摄影人类学的困境和前景。通过梳理两者在建构他者的过程中形成互相呼应的表达范式,进而分析其背后的具有一致性的认识论发展脉络。在主体和对象关系上两者皆通过强化差异性来把他者对象化处理;都经历了从猎奇异化到系统性现场观察方法的方法论发展脉络;科学主义和形式美学成为文本的客体化建构的双重路径;而在意义网络的建构上,两者均需要通过阐释学的引入,来反思、拓展"自我"与"他者"的影像联系和文化关系。

关键词：他者建构纪实摄影摄影人类学阐释理论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

基于离散单元法的脆性材料动态破坏模拟

基于离散单元法的脆性材料动态破坏模拟

作者：熊迅宁波大学

学位级别：硕士

采用离散元算法模拟了石英玻璃材料在受到外加动态载荷时的力学行为。首先基于二维flat-jointed粘结模型,通过标准的单轴拉压、三点弯曲等数值实验来标定了石英玻璃的微观参数。在此模型基础上:1.数值模拟再现了石英玻璃块在SHPB下冲击... 详细信息

采用离散元算法模拟了石英玻璃材料在受到外加动态载荷时的力学行为。首先基于二维flat-jointed粘结模型,通过标准的单轴拉压、三点弯曲等数值实验来标定了石英玻璃的微观参数。在此模型基础上:1.数值模拟再现了石英玻璃块在SHPB下冲击压缩碎裂的过程,验证了石英玻璃的应变率效应,分析了不同应变率下石英玻璃材料破坏模式的不同。2.数值模拟再现了石英玻璃板边缘撞击实验,分析了裂纹的扩展情况并与已有实验以及模拟定性的做了对比。3.数值模拟再现了石英玻璃棒泰勒撞击实验,分析了裂纹传播的过程以及玻璃棒最后形成的特殊破坏结构,进一步研究表明:(1)压缩破坏区域所占面积随着撞击速度的增加而增大,拉伸层裂区域所占面积随着撞击速度的增大而减小;(2)破坏波波速和弹性波速基本相同,且不随撞击速度的改变而改变。但撞击速度越小,压缩破坏区裂纹就越少(主要表现在剪切裂纹越少),越难形成破坏阵面;(3)同一撞击速度下在玻璃棒上不同区间内破坏波阵面传播速度也相同,不会随传播距离的增加而减小;(4)破坏波阵面的传播是一个裂纹由密变稀的过程,而非由快变慢的过程。4.数值模拟再现了石英玻璃棒的斜撞实验,分析了裂纹的传播过程和破坏结构,模拟发现:斜撞时压缩破坏区与层裂破坏区的裂纹数随着倾斜角度数的增加逐渐减少。随后,标定了三维flat-jointed粘结模型,数值模拟再现了石英玻璃环膨胀实验,模拟了石英玻璃圆环在不同应变率下的膨胀碎裂过程。为定量分析数值模拟结果,需要准确确定圆环的碎裂发生时刻。模拟发现:伴随着石英玻璃圆环的断裂,圆环外表面粒子径向膨胀速度的时程曲线会发生突然增加然后下降的跳动;详细分析表明,这种跳动源自周向的脆性断裂诱发的卸载波(周向拉伸应力急剧下降)以及伴随而来的泊松膨胀,这种径向速度跳动现象为实验中检测脆性断裂发生时刻提供了可能。进一步的数值研究表明:(1)石英玻璃圆环的断裂应变随着应变率的提高而增大,和韧性金属材料的膨胀环实验结果一致;(2)石英玻璃圆环的碎片平均质量随着应变率的增大而减小;(3)数值计算获得的碎片平均尺寸与已有的理论和实验结果比较吻合。利用液压膨胀环实验装置对石英玻璃圆环进行了验证性实验,回收得到的碎片形貌及碎片个数与数值模拟的结果基本一致。

关键词：离散元石英玻璃冲击载荷碎裂膨胀环实验

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

影像民族志与中华民族共同体意识建构

现代视听 2024年第3期 26-29页

作者：熊迅萧颖霖中山大学新闻传播学院

影像民族志是一种特殊的影像文本和视听文献,基于人类学学术视角和民族志规范进行制作。本文以中国影像民族志的制作和传播为研究对象,分析影像民族志在中华民族共同体意识建构中的功能和意义。影像民族志首先以社会历史科学的样态参与... 详细信息

影像民族志是一种特殊的影像文本和视听文献,基于人类学学术视角和民族志规范进行制作。本文以中国影像民族志的制作和传播为研究对象,分析影像民族志在中华民族共同体意识建构中的功能和意义。影像民族志首先以社会历史科学的样态参与了现代民族国家的表征建构,其次通过与社会文化变迁的互动而发展出丰富的语态谱系,最后在当下的跨文化交流和文明对话中强化文化自信和文化自觉,从而为中华民族共同体意识建构作出贡献。

关键词：中华民族共同体意识影像民族志视觉人类学认同建构

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

影像、仪式与传播网络:视觉人类学的进路

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2016年第3期38卷 52-56页

作者：熊迅中山大学传播与设计学院

影像系统不仅是语言系统,更是交流方式和意义表征的系统。在当代中国社会,影像和仪式具有相似的形式、结构和功能。通过影像表达的四种"落地"的分析方法,辅以影像案例,分析影像与仪式、影像与生产者传播者群体、影像与社会传播网络、影... 详细信息

影像系统不仅是语言系统,更是交流方式和意义表征的系统。在当代中国社会,影像和仪式具有相似的形式、结构和功能。通过影像表达的四种"落地"的分析方法,辅以影像案例,分析影像与仪式、影像与生产者传播者群体、影像与社会传播网络、影像与文化系统的交织与互动关系。以此为基础,提出视觉人类学研究所依托的知识框架和可能的阐释路径。

关键词：仪式影像视觉人类学传播网络

仪式展演与认同传播网络——以古永傈僳族刀杆节为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

广西师范大学学报（哲学社会科学版） 2013年第3期49卷 20-25页

作者：熊迅中山大学传播与设计学院广东广州510006

在云南腾冲古永傈僳人的生活中,各类仪式非常丰富,构成了其生命过程和社会生活中的基本方面。"刀杆节"作为一种仪式展演和传播网络的节点,对于不同层次的族群认同建构、文化的传承和传播起到了举足轻重的作用。

关键词：仪式传播网络族群认同傈僳族

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

故乡何在：“他者”的影像与意义的回归

文艺研究 2012年第10期 132-140页

作者：熊迅李婧中山大学传播与设计学院社会学与人类学学院

关于他者和异方的视觉表达,不仅有技术问题和美学考量,更是某一特定社会文化如何差异化周边,从而构建世界格局观念的重要表征。对少数民族的影像呈现,常常受到国族建构和社会认知的影响而悬置,脱离了被摄对象和地方语境。本文以参与观... 详细信息

关于他者和异方的视觉表达,不仅有技术问题和美学考量,更是某一特定社会文化如何差异化周边,从而构建世界格局观念的重要表征。对少数民族的影像呈现,常常受到国族建构和社会认知的影响而悬置,脱离了被摄对象和地方语境。本文以参与观察和民族志研究为基础,透过腾冲傈僳族村民"在地化"表达的影像作品,讨论视觉作品的意义如何走出"他者"审视的简化模式。在逐层深入的交流和阐释中,文化持有者以影像的方式呈现正在消逝的故乡,他们与研究者共同完成的作品也在寻找故乡的过程中回到视觉意义上的原乡。

关键词：影像作品 “他者” 意义故乡回归视觉表达社会文化少数民族

仪式结构与国家认同:跨越中缅边境的傈僳族刀杆节

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2010年第12期31卷 45-50页

作者：熊迅中山大学传播与设计学院

古永(古勇)乡位于云南西部中国——缅甸边境地区,居住于此的傈僳族长期处于多种力量并存和族群交汇的边缘状态中。每年农历二三月间举行的"刀杆节"是当地著名的仪式性的传统节日。本文以田野调查材料为基础,通过对刀杆节的参与观察,从... 详细信息

古永(古勇)乡位于云南西部中国——缅甸边境地区,居住于此的傈僳族长期处于多种力量并存和族群交汇的边缘状态中。每年农历二三月间举行的"刀杆节"是当地著名的仪式性的传统节日。本文以田野调查材料为基础,通过对刀杆节的参与观察,从空间结构、人群结构、叙事结构以及仪式程序几个维度对仪式结构进行描述,并讨论它们与当地社会、文化之间的关系,进而呈现处于国家边境一带的傈僳族人群如何在民间的仪式中多方面地强化对国家的认同。

关键词：傈僳族仪式结构国家认同跨境民族