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京剧脸谱符号文化特点解析

四川戏剧 2007年第5期 49-50页

作者：焦继顺齐齐哈尔大学人文学院中文系

符号学与结构主义语言学创始人瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔把符号定义为“概念和音响形象的结合”．符号由能指和所指组成，“所指和能指分别代替概念和音响形象”。索绪尔的观点被后人不断发展，较有影响的是法国罗兰·巴特尔的... 详细信息

符号学与结构主义语言学创始人瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔把符号定义为“概念和音响形象的结合”．符号由能指和所指组成，“所指和能指分别代替概念和音响形象”。索绪尔的观点被后人不断发展，较有影响的是法国罗兰·巴特尔的解释：能指是表达面，所指是内容面．二者构成意指关系，与客观事物一起构成一个语义三角。符号是一个约定俗成的系统．从某种意义上讲，是一个程式系统．而传统戏曲的程式严谨，正是典型的符号系统。焦菊隐先生说：“程式既然是观众和创作者之间的一种共同默契，一种共同的表现符号．那么。观众只要见到某种程式，便能立刻懂得了它所要表现的内容。作为京剧重要表现形式之一的脸谱自然也不例外。其程式就是脸谱本身一表达面．其内容就是脸谱所具有的内涵。京剧脸谱除具有符号固有的共性外．还具有其经过多年文化积淀所凝结下来的文化内容，

关键词：京剧脸谱文化特点结构主义语言学解析符号系统语言学家意指关系语义三角

《诗经》中《周南·汉广》本义新释——以“游”字为分析视角

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学术交流 2010年第9期 152-154页

作者：焦继顺齐齐哈尔大学中文系黑龙江齐齐哈尔161006

《周南·汉广》是《诗经》中的一首情诗。历史上诸家对此诗本义,主要有三种观点,而今人则对影响最大的《毛诗序》的观点进行了全盘否定,进而以此诗的诗歌性质替代其本义。笔者在研究中发现,造成这种原因的主要问题在于历代研究者没有对... 详细信息

《周南·汉广》是《诗经》中的一首情诗。历史上诸家对此诗本义,主要有三种观点,而今人则对影响最大的《毛诗序》的观点进行了全盘否定,进而以此诗的诗歌性质替代其本义。笔者在研究中发现,造成这种原因的主要问题在于历代研究者没有对游女的"游"字义项进行详细的考证,忽略了游字淫逸的贬义义项。因此,在论证游字贬义义项的同时,结合周南地域与周楚文化相异特点进行分析,认为《周南·汉广》的创作,就是要表达"无思犯礼,求而不可得"的这一本义。这也说明《毛诗序》对此诗的看法,有一部分还是合理的。

关键词：《诗经》《周南·汉广》本义《毛诗序》

《楚辞·九歌·河伯》与“祭不越望”辨 ——兼论《九歌》的性质

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《楚辞·九歌·河伯》与“祭不越望”辨 ——兼论《九歌》的性质

作者：焦继顺东北师范大学

学位级别：硕士

《河伯》是《楚辞·九歌》中的一篇,它以河伯的爱情生活为主题,描写了河伯和心爱的女神嬉水的欢乐。但就是这首诗却因为与中国传统礼制不符,在文学史上引起了长时间的争论。争论的核心表面上看是《楚辞》中存在《河伯》一篇的合理性问题... 详细信息

《河伯》是《楚辞·九歌》中的一篇,它以河伯的爱情生活为主题,描写了河伯和心爱的女神嬉水的欢乐。但就是这首诗却因为与中国传统礼制不符,在文学史上引起了长时间的争论。争论的核心表面上看是《楚辞》中存在《河伯》一篇的合理性问题,实际上却牵涉到中国古代礼制与时人社会文化的接轨、对《楚辞》本身性质的认定两个大问题。在这两个母问题下还包含着若干子问题,二者又存在着一定的交叉,这对人们正确理解与解读文本形成了障碍。从目前的研究状况看,矛盾的焦点是多枝的,从解决问题的角度看,往往则侧重于一点,还没有从历史文化典籍,民俗,考古,文本本身等角度进行综合分析的有力度的文章出现。有鉴于此,笔者借鉴前贤成就与资料试图从问题的缘起入手,逐层加以分析,以求更好地解决此问题。本文由四部分组成。第一部分简介《九歌·河伯》与“祭不越望”关系问题的产生,第二部分对历代《楚辞》研究者关于《九歌·河伯》与“祭不越望”关系的认识进行综述,并对其分类评价,得出的结论是:要正确解读这一问题,必须解决楚人是否占有黄河流域的一部分土地的问题。而否定的结论,要求我们必须从《九歌》整体来考察这一问题。第三部分从《九歌》的性质方面进行分析。首先对历代研究者关于此问题的认识进行综述,其次进行分类、评价,然后再利用出土文献对《九歌》性质作出合理判断。得出的结论是《九歌》是国家祀典,其性质是屈原根据楚国国家祭典的需要而创作的一组祭歌。因此,《河伯》一篇也是根据国家需要才产生的。第四部分,对包含《河伯》的《九歌》,从其合理性上进行推断。从《楚辞》中所见的祖述、“昆仑”情结与忠君、爱国情怀;楚人与夏人的关系及楚人曾居于中原的证明;屈原生活时代秦楚关系的实质等方面综合分析,认为《九歌》,尤其是其中的《河伯》一篇,是楚怀王有事于河神,欲问鼎中原、建立霸业,祖述禹夏的产物。

关键词：九歌·河伯祭不越望关系性质推论

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常祀与非常祀:《河伯》存在合理性问题探析

文艺评论 2013年第6期 137-140页

作者：焦继顺吴明东齐齐哈尔大学 161006

《河伯》是《楚辞·九歌》中的一篇，也是《九歌》诸篇中争论颇多的一篇。在一定程度上，对于其创作性质的不同认识，导致了对《九歌》性质的不同认识。历史上，《河伯》创作性质问题争论的焦点，集中体现在它与“祭不越望”这一先秦礼... 详细信息

《河伯》是《楚辞·九歌》中的一篇，也是《九歌》诸篇中争论颇多的一篇。在一定程度上，对于其创作性质的不同认识，导致了对《九歌》性质的不同认识。历史上，《河伯》创作性质问题争论的焦点，集中体现在它与“祭不越望”这一先秦礼制的关系问题上。在《楚辞》的研究过程中，有关《九歌》性质的淫祀说、国祀说、双重性质说等诸说，均与之密切相关。可以说，《河伯》的创作性质问题，是解决《九歌》性质的关键，也是解决《九歌》性质的主要前提之一。

关键词：《河伯》性问题创作性质《九歌》性质问题《楚辞》关系问题双重性质

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释“允”——浅论先秦“允”字无虚词义

齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版） 1995年第6期 87-90页

作者：焦继顺

“允”字在甲骨文、金文中已经出现,仅郭沫若《卜辞通纂》就收录“允”字27个(其中“允其”一个).从字形上看,允字下从儿(人),上从(?)省会意,表示人不二心之意.故其本义为信任、诚信.《说文解宇》:“允,信,从儿(?)声.”《方言》:“允、... 详细信息

“允”字在甲骨文、金文中已经出现,仅郭沫若《卜辞通纂》就收录“允”字27个(其中“允其”一个).从字形上看,允字下从儿(人),上从(?)省会意,表示人不二心之意.故其本义为信任、诚信.《说文解宇》:“允,信,从儿(?)声.”《方言》:“允、谌、恂、展、谆、穆,信也.”《尔雅》:“允、孚、亶、展、诚、亮、询,信也.”可见先秦时期允字的本义与甲、金文中允字的意义是一致的.允由信任、诚信义引申出公平、恰当、答应、诚然、确实、果真、的确等义,并派生出允当、允诺、允协、允洽、允许等词.先秦时期允字是否有虚词义,至今尚有不同说法.一种观点认为允字无虚词义,以《辞海》、王力先生的《古汉语常用字字典》为代表.一种观点以为允字有虚词义,可作助词、语气词使用.此说始自清王引之的《经传释词》,沿袭其说的主要有《词诠》、《辞源》、《汉语大字典》等.王引之《经传释词》卷一对允字作了如下解释:一、“允犹用也”二、“允犹以也.”三“允发语词义”.《词诠》归纳为:一、“语首助词,无义.”二、“语中助词,无义.”《辞源》允字第四项释为“用以、以.”《汉语大字典》允字第五、七项则以为“⑤用以、以”“⑦助词.用于句首.”允字在先秦时期是否具有虚词义呢?

关键词：王引之先秦时期《经传释词》语气词《古汉语常用字字典》词义 “用” 《汉语大字典》《尚书》虚词

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于字“比”“过”义项与比较性隐括结构

齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 2001年第2期 42-43页

作者：焦继顺吴迪齐齐哈尔大学人文学院

于字是否有“比……”义项，目前还是有争议的问题。比较有代表性的有三种观点。本文通过对这三种观点加以剖析，认为于字有“比……”义项。

关键词：于比过义项隐括结构

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《郑风·羔裘》“舍命”解续貂

齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版） 2008年第4期 100-102页

作者：焦继顺齐齐哈尔大学黑龙江齐齐哈尔161006

"舍命"一词出自《诗经.郑风.羔裘》,东汉郑玄将其释为"处命",即临危受命之意,这种状况一直持续到1921年。其后,王国维、吴闿生先生指出"舍命"当作发号施令解。但由于论述简略,加之语言研究者对此问题的重视程度不足,因此,一直没有得到... 详细信息

"舍命"一词出自《诗经.郑风.羔裘》,东汉郑玄将其释为"处命",即临危受命之意,这种状况一直持续到1921年。其后,王国维、吴闿生先生指出"舍命"当作发号施令解。但由于论述简略,加之语言研究者对此问题的重视程度不足,因此,一直没有得到近世《诗经》注家的普遍认同。本文从传世文献旧注与今人译注要籍相结合的角度,说明这种状况形成的原因,并针对王、吴的不足之处加以补充、分析说明,力求使这一观点得到学界认同,进而使《羔裘》一诗得到确诂。

关键词：《诗经》舍命释词训诂

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《周南》《召南》“南”字得名考

齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版） 2023年第12期 123-126页

作者：焦继顺齐齐哈尔大学文学与历史文化学院黑龙江齐齐哈尔161006

《诗经》十五国风中,《周南》《召南》的得名问题,历史上争论颇多。其原因在于,从先周时期到《诗经》编纂成集的过程中,南国词义发生了三次较大的意义上的变化。这种变化,使得二南诗的地域也发生了变化。后人多有不识,这导致了在解读上... 详细信息

《诗经》十五国风中,《周南》《召南》的得名问题,历史上争论颇多。其原因在于,从先周时期到《诗经》编纂成集的过程中,南国词义发生了三次较大的意义上的变化。这种变化,使得二南诗的地域也发生了变化。后人多有不识,这导致了在解读上的混淆,应该予以厘清。二南得名于南国这一名称,这不仅得到了《诗经》内证的支持,也得到了出土文献上的支持。

关键词：《周南》《召南》得名 “南国” 二重证据训诂

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浅谈汉语外来语音译中的文化心理

理论观察 1997年第3期 46-47页

作者：焦继顺佘宏伟齐齐哈尔大学师范学院

语言是文化的载体，当不同的语言相互接触时，不同的文化交流也随之进行。伴随着文化交流的发展，外来语也会逐渐地与民族语言融合，成为民族语言的一个有机组成部分。外来语，也称措词，指民族语言中从外国语言或其他民族语言吸收过来... 详细信息

语言是文化的载体，当不同的语言相互接触时，不同的文化交流也随之进行。伴随着文化交流的发展，外来语也会逐渐地与民族语言融合，成为民族语言的一个有机组成部分。外来语，也称措词，指民族语言中从外国语言或其他民族语言吸收过来的词。外来语进入汉语的主要原因是为了表达新概念，新事物的需要。当一种语言没有现成的方式来表达外来的新概念、新事物时，就把外来语词吸收过来，并使它符合本民族语言的语音和词汇结构。美国著名语言学家萨丕尔（EdwardSapir）在其《语言论》中曾讲过这样一段话：“一种语言对另一种语言最简单的影响是词的‘借贷’，只要有文化借贷，就可能把有关的词也借过来。”所谓“借贷”就是语言学上常说的外

关键词：音译翻译外来语词文化心理