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扬子江（诗刊） 2021年第3期 61-62页

作者：潘静如不详

清遗民话语系统与清遗民现象——以“贞元朝士”为例

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文艺理论研究 2018年第2期38卷 102-110页

作者：潘静如中国社会科学院文学研究所

清遗民的诗学和诗歌文本蕴含着丰富的内容,有助于重新认识清遗民现象。中国古典诗学的成规对诗人的自我表达有着牵引或制约作用,因而要了解清遗民的自我书写,首先必须注意到这种成规带来的影响。清遗民用典故或意象来代替正面的表达,从... 详细信息

清遗民的诗学和诗歌文本蕴含着丰富的内容,有助于重新认识清遗民现象。中国古典诗学的成规对诗人的自我表达有着牵引或制约作用,因而要了解清遗民的自我书写,首先必须注意到这种成规带来的影响。清遗民用典故或意象来代替正面的表达,从而形成了一个"清遗民话语系统"。正是这一环节,使清遗民的文学文本富于包蕴性。清遗民的常用典故"贞元朝士",主要流露出对逝去的时间、变迁的人事的感喟,和对作为"文治符号"的同光的想慕。相比于忠清而言,恰恰是这些意蕴或感情才构成了清遗民日常精神世界的主体。

关键词：清遗民贞元朝士话语系统同光想象

陈寅恪诗学中的两个世界和悲剧意识——以陈三立、陈寅恪父子诗学的渊源与比较为中心

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文艺理论研究 2016年第3期36卷 209-216页

作者：潘静如中国社会科学院文学研究所

作为史学家的陈寅恪,生平创造了大量的充满隐喻和影射的诗歌。透过这些诗歌,一方面可以看到他与其父陈三立在诗学乃至精神、文化上的渊源,另一方面也可以看到在此基础上,他个人忧郁阴柔的性情、气质促使他晚年的诗歌构造了两个意象分明... 详细信息

作为史学家的陈寅恪,生平创造了大量的充满隐喻和影射的诗歌。透过这些诗歌,一方面可以看到他与其父陈三立在诗学乃至精神、文化上的渊源,另一方面也可以看到在此基础上,他个人忧郁阴柔的性情、气质促使他晚年的诗歌构造了两个意象分明的世界:一个由花事、人事的代谢映照所构成,是为无常而永在的现实世界;另一个由天、人之间的对立图景所构成,指向超越的彼岸。这两个世界又都是与他个人的悲剧意识和悲剧命运相关联的。

关键词：陈寅恪陈三立悲剧碧海青天《再生缘》

“现代性”与“科学帝国主义”初体验——论近代早期的火轮船诗

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文学遗产 2021年第2期 178-191页

作者：潘静如中国社会科学院文学研究所

近代中国的国门,被西方列强的"坚船利炮"蛮横开启。火轮船由此进入晚清士人的视野。其出现、引进、风行与技术革新影响了咸同光三朝诗歌生产的策略与形态,是近代早期文学史上的典型案例。晚清士人借由古老的东方语言及体式来书写现代器... 详细信息

近代中国的国门,被西方列强的"坚船利炮"蛮横开启。火轮船由此进入晚清士人的视野。其出现、引进、风行与技术革新影响了咸同光三朝诗歌生产的策略与形态,是近代早期文学史上的典型案例。晚清士人借由古老的东方语言及体式来书写现代器物,展现了旧诗的可能性;灵光一闪的诗性张力充满了"现代性"危机隐喻,在深度上并不逊色于同时代的西方诗人。更重要的是,晚清士人诉诸直觉与经验,借由对火轮船的书写思考了"前圣制作"与西人"制作"的不同。他们由此触及的,除了传统文化之外,还有科技对帝国主义与现代生活的影响。在这些层面,近代早期的火轮船诗歌书写是世界性的,具有普遍意义,并提供了反思中国近现代思想史的视角。

关键词：现代性科学帝国主义近代早期火轮船

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被压抑的艺术话语:考据学背景下的清金石学

文艺研究 2016年第10期 133-142页

作者：潘静如中国社会科学院文学研究所

传统金石学肇自宋代而极盛于清代,嘉庆以后,从"附庸"而蔚为"大国"。清代学者对金石学有极为严格的界定,基本上以文字考释与文本考据为中心。这是一种考据学话语。因而,有清一代的学者常把艺术鉴赏和艺术史研究排除在金石学领域之外。清... 详细信息

传统金石学肇自宋代而极盛于清代,嘉庆以后,从"附庸"而蔚为"大国"。清代学者对金石学有极为严格的界定,基本上以文字考释与文本考据为中心。这是一种考据学话语。因而,有清一代的学者常把艺术鉴赏和艺术史研究排除在金石学领域之外。清中后期,金石学有了一些新的变化,学者的注意力也开始从"有字之物"渐渐转向"无字之物",亦即超越了单纯的"文本考据"。如果把清金石学同文艺复兴时期欧洲兴起的古物学相参照,可以明显看到清金石学的目的论及实证特点。正是这一特点,导致了清代金石学"考订"与"品骘"的分途。

关键词：金石学艺术话语考据学清代学者文艺复兴时期艺术史研究文字考释艺术鉴赏

《晚晴簃诗汇》编纂史发覆——兼论清遗民与徐世昌等北洋旧人的离合

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苏州大学学报（哲学社会科学版） 2018年第2期39卷 151-157页

作者：潘静如中国社会科学院文学研究所北京100732

《晚晴簃诗汇》在性质上居于官修、私修之间,其征诗、选诗的过程与旨趣都与此相关。当时,除各地省政府统一呈书与个人主动献诗之外,《诗汇》的编纂主要倚赖编纂者的私人交际网络,因而入选的不少诗篇是通过辗转钞、借、辑而得的,也就带... 详细信息

《晚晴簃诗汇》在性质上居于官修、私修之间,其征诗、选诗的过程与旨趣都与此相关。当时,除各地省政府统一呈书与个人主动献诗之外,《诗汇》的编纂主要倚赖编纂者的私人交际网络,因而入选的不少诗篇是通过辗转钞、借、辑而得的,也就带有一定偶然性。由于一些编纂者是清遗民,因而其清代诗学史叙事难免带有自身的意识形态。在《诗汇》付刻之际,《清史稿》风波促成了他们对这种清遗民视角叙事的调整。徐世昌、北洋政客身上同样有着"清遗民情调",故而得以与清遗民桴鼓相应。但在关涉"遗民"的名、实之辨时,部分清遗民亦与徐世昌等北洋旧人稍有离合。

关键词：晚晴簃诗汇清遗民北洋旧人徐世昌

陈衍与近代诗学史叙事范式的生成——以《石遗室诗话》《近代诗钞》及其接受为中心

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文学评论 2018年第1期 101-110页

作者：潘静如中国社会科学院文学研究所

陈衍的《石遗室诗话》《近代诗钞》对近代诗学史叙事范式的生成有着至关重要的作用。在陈衍那里,有清一代的诗学有着清晰的演化轨迹,近代诗学也根植于这一轨迹之中,大致始于道咸之际,祁寯藻—曾国藩一系的宋诗运动构成了主线,王闿运一... 详细信息

陈衍的《石遗室诗话》《近代诗钞》对近代诗学史叙事范式的生成有着至关重要的作用。在陈衍那里,有清一代的诗学有着清晰的演化轨迹,近代诗学也根植于这一轨迹之中,大致始于道咸之际,祁寯藻—曾国藩一系的宋诗运动构成了主线,王闿运一系构成了辅线。民国时期的学人如夏敬观、易宗夔、王揖唐、钱基博、汪辟疆、姚鹓雏、朱大可、钱仲联、刘龙光、杨定烺、杨廷福的近代诗学史叙事大都是以陈衍的这一论述为起点的,这一论述差不多构成了整个近代诗学史的"前叙事",从内容上看,正相当于道咸时期的诗学演化史。在这一基础之上,民国学人进一步建立了各自的同光民初流别史叙事范式。考察近代诗学史叙事的源流始末,可以揭示并检讨文学史叙事的生成机制。

关键词：陈衍近代诗学史石遗室诗话近代诗钞

“两京”沦陷区清遗民的“位置”——以《雅言》《同声月刊》杂志为中心

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中国现代文学研究丛刊 2017年第1期 149-161页

作者：潘静如中国社会科学院文学研究所 100732

沦陷时期的北京和南京依旧是文人聚居之地。随着1940年汪伪国民政府的成立,沦陷区进入了"(伪)秩序重建"时期。《雅言》《同声月刊》两种旧文学杂志应运而生,供稿者以旧文人群体为主。其中,清遗民作为一种政治主体,势必在沦陷区重构自己... 详细信息

沦陷时期的北京和南京依旧是文人聚居之地。随着1940年汪伪国民政府的成立,沦陷区进入了"(伪)秩序重建"时期。《雅言》《同声月刊》两种旧文学杂志应运而生,供稿者以旧文人群体为主。其中,清遗民作为一种政治主体,势必在沦陷区重构自己的位置。"局外观棋"成为他们一个想象的观世维度,而"螺蛳壳里做道场"则表征了他们在现实世界里的无力感和隐微的精神世界。通过建构和确认自己的遗民/逸民形象,他们避开了个体的伦理承担,却在这种软性的自我逃离中,正好成为沦陷区"(伪)秩序重建"和"东亚共荣"版图的一部分。

关键词：沦陷区清遗民《雅言》《同声月刊》

世变中的守正与崇古——论同光派诗人江瀚的诗学观

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苏州大学学报（哲学社会科学版） 2020年第5期41卷 138-145页

作者：潘静如中国社会科学院文学研究所北京100732

江瀚是闽赣派的代表诗人之一。平生以经学为本,世变之下,力崇守正。其诗学精神也由此生发,注重“言志”的教化意义。而在诗学取径上,江瀚古体宗《选》诗,近体宗盛唐。新近发现的自批本《诗学讲义》,以王士祯《古诗选》为蓝本,重加去取,... 详细信息

江瀚是闽赣派的代表诗人之一。平生以经学为本,世变之下,力崇守正。其诗学精神也由此生发,注重“言志”的教化意义。而在诗学取径上,江瀚古体宗《选》诗,近体宗盛唐。新近发现的自批本《诗学讲义》,以王士祯《古诗选》为蓝本,重加去取,益以注评,旨在以“古义”“古法”示人,集中体现了他的诗学旨趣。同光派诗人虽然取径甚广,却大都曾以若干宋代名家为锐意师法的对象。江瀚与宋诗的关系最浅,是同光派中少有的例外。考察他的诗学观,不但有助于更全面地认识同光派,而且有助于认识清末民初士人精神世界的复杂性。

关键词：江瀚同光派闽赣派诗学讲义王士祯