检索结果-南通市图书馆

中国防痨杂志 2024年第S01期46卷 206-209页

作者：潘铭温州市第六人民医院结核科温州325000

目的:分析在对慢性阻塞性肺疾病(急性加重期)并发结核病患者护理过程中,应用拍背联合体外振动排痰与传统拍背排痰不同效果。方法:纳入80例慢性阻塞性肺疾病(急性加重期)并发结核病患者开展研究。2021年8月到2022年1月慢性阻塞性肺疾病(... 详细信息

目的:分析在对慢性阻塞性肺疾病(急性加重期)并发结核病患者护理过程中,应用拍背联合体外振动排痰与传统拍背排痰不同效果。方法:纳入80例慢性阻塞性肺疾病(急性加重期)并发结核病患者开展研究。2021年8月到2022年1月慢性阻塞性肺疾病(急性加重期)患者40例设为观察组;2022年2月至2022年7月慢性阻塞性肺疾病(急性加重期)患者40例设为对照组。观察组患者给予拍背联合体外振动排痰护理干预;对照组给予传统拍背排痰护理干预。比较两组临床护理效果。结果:两组患者护理前后日均排痰量比较,护理后,观察组日均排痰量为(45.3±2.3)ml,高于对照组;两组患者各项肺功能指标比较,护理后,观察组FVC水平为(2.7±0.5)L、FEV1水平为(2.0±0.4)L、FEV1/FVC水平为(65.6±3.1)%,3项指标水平均优于对照组;两组护理后各项血气指标比较,观察组3项指标结果均优于对照组;两组生活质量评分比较,护理后观察组评分(94.5±2.3)分更高;两组比较差异有统计学意义(P <0.05)。结论:为慢性阻塞性肺疾病患者急性加重期并发结核病患者实施拍背联合体外振动排痰护理干预的效果显著。

关键词：肺疾病慢性阻塞性拍背排痰体外振动排痰肺功能生活质量

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孔门弟子的争斗

走进孔子（中英文） 2024年第1期 41-47页

作者：潘铭基香港中文大学中国语言及文学系中国香港

孔门弟子甚众,三千之说虽然未必可信,然七十弟子之数,《史记》《孔子家语》等持见相近。司马迁《史记·仲尼弟子列传》载录孔门弟子77人,当中有事迹可考者29人而已。《史记·孔子世家》记载有明确事迹者包括子路、颜渊、子贡、冉求、颜... 详细信息

孔门弟子甚众,三千之说虽然未必可信,然七十弟子之数,《史记》《孔子家语》等持见相近。司马迁《史记·仲尼弟子列传》载录孔门弟子77人,当中有事迹可考者29人而已。《史记·孔子世家》记载有明确事迹者包括子路、颜渊、子贡、冉求、颜刻、公良孺6人。在《孔子家语》里,有一篇题为《七十二弟子解》,顾名思义,就是孔门弟子有72人。

关键词：《孔子家语》仲尼弟子列传孔门弟子七十二《史记》司马迁

古典今用——评《经典新读：〈周易〉暨孔子哲学讲义》

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书城 2024年第2期 29-37页

作者：潘铭基

所谓“经典”，当中必有其典范的意义，经典作品多为距今已远之作，而其思想内容必定经得起时代的考验，盛载着不同时代的共同智慧。然则，什么作品可以称得上是经典呢？如果作品能够历久弥新，予以今人许多启发，便可称为经典之作。章...

所谓“经典”，当中必有其典范的意义，经典作品多为距今已远之作，而其思想内容必定经得起时代的考验，盛载着不同时代的共同智慧。然则，什么作品可以称得上是经典呢？如果作品能够历久弥新，予以今人许多启发，便可称为经典之作。章关键先生新作《经典新读：〈周易〉暨孔子哲学讲义》（复旦大学出版社2023年）便带领读者回到《易传》的分析与应用上。

关键词：

来源：博看期刊

论《群书治要》所引《说苑》之校勘功能及其“治要”意义

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惠州学院学报 2024年第1期44卷 2-7页

作者：潘铭基香港中文大学中国语言及文学系中国香港999077

刘向编撰《说苑》,目的在于言政事得失,并以旧事为戒。全书有二十篇,首两篇分别题为“君道”与“臣术”,则全书乃与治国相关明矣。卢文弨《新校〈说苑〉序》:“此书之言治术略备矣,人主得此亦足以为治矣。”其书主题与唐人魏征等所编《... 详细信息

刘向编撰《说苑》,目的在于言政事得失,并以旧事为戒。全书有二十篇,首两篇分别题为“君道”与“臣术”,则全书乃与治国相关明矣。卢文弨《新校〈说苑〉序》:“此书之言治术略备矣,人主得此亦足以为治矣。”其书主题与唐人魏征等所编《群书治要》之昭德治国,盖亦有所相合。《说苑》全书可分845章,《治要》援引其中38章,占全书4.5%。文章以《群书治要》引用《说苑》为主题,先从文献学讨论如何利用诸本《治要》校勘今本《说苑》,复就《治要》援引之文分析其选录《说苑》之原委,讨论《治要》摘取《说苑》篇章与“治要”之关系。

关键词：《群书治要》《说苑》互见文献治国大道

论《诗经》作者所属地域与《方言》之关系——以戴震《方言疏证》为考察之重心

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南京师范大学文学院学报 2024年第2期 68-82页

作者：潘铭基香港中文大学中国语言及文学系香港999077中国

《诗》三百零五篇,不成于一时一地一人。《风》按地区划分,包括周南、召南、风、风、卫风、王风、郑风、风、齐风、魏风、唐风、秦风、风、陈风和曹风,合共一百六十篇,又称“十五国风”。《国风》带有浓烈的地方色彩,故有民歌、民谣之说... 详细信息

《诗》三百零五篇,不成于一时一地一人。《风》按地区划分,包括周南、召南、风、风、卫风、王风、郑风、风、齐风、魏风、唐风、秦风、风、陈风和曹风,合共一百六十篇,又称“十五国风”。《国风》带有浓烈的地方色彩,故有民歌、民谣之说,学者虽不尽赞同,然而《国风》带有地方特色的一点,实可深入讨论。西汉末年,扬雄撰有《方言》,其全名为《輶轩使者绝代语释别国方言》。輶轩使者辗转各地,收集不同地方相异的语言。清代戴震《方言疏证》以逐条疏证的方式,勾勒经典文献解释与《方言》相合者,作为佐证。其中《方言》条目有与《诗经》释义相近者,或可视为原本《方言》收集词汇的依据。论文以《方言》所载与《国风》释义相比较,辅之以戴震《方言疏证》和钱绎《方言笺疏》,以见《方言》释义之出处。其次,比较《国风》与《方言》字词之载录,讨论诗文的地方色彩。

关键词：《诗经》《方言》《方言疏证》国风民歌方言调查

“乡村上河图”:艺术乡建中的周前墟市复兴与文创公社营造

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艺术学研究 2024年第3期 127-134页

作者：渠岩潘铭聪广州美术学院城乡艺术建设研究院广东工业大学艺术与设计学院

以艺术复兴乡村、激活乡村,促进乡村经济可持续发展,是乡村建设中行之有效的方法和路径。受地理位置影响,粤北乡村至今仍保留着传统的客家建筑、乡村风貌、民俗民艺,具有重要的人文价值。作为粤北地区典型的河谷乡村,周前村在明清时期... 详细信息

以艺术复兴乡村、激活乡村,促进乡村经济可持续发展,是乡村建设中行之有效的方法和路径。受地理位置影响,粤北乡村至今仍保留着传统的客家建筑、乡村风貌、民俗民艺,具有重要的人文价值。作为粤北地区典型的河谷乡村,周前村在明清时期就已成为商品集散地和中转站,形成了一度繁荣的墟市。渠岩乡建团队在周前墟市的古建筑遗存基础上,以乡村墟市复兴为切入点,开展“周前艺术公社”在地实践,从民艺、生活、艺术、教育等方面对乡村进行整体保护、有机更新,恢复乡村村落景观,整理和抢救民俗遗存和手工民艺,开发文创产品、文创和民宿空间,引入“乡村艺术节”,开办研学基地和乡土课程。周前墟市复兴和艺术公社实践正是通过艺术的方式激活河谷乡村断裂的文脉,恢复乡村墟市的繁华景象,服务于乡村经济发展,满足村民的生活需求,形成乡村文化发展和村民致富相互促进的有效机制。

关键词：艺术乡建周前墟市民艺文创乡村振兴

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瞄准新质生产力加快布局“新智造”

瞄准新质生产力加快布局“新智造”

深圳商报

作者：李丹潘铭山蔡碧亿

3月18日下午，宝安区副区长朱云率队到福海街道开展企业服务，走访了长盈精密技术股份有限公司（简称“长盈精密”）、深圳市神牛摄影器材有限公司（简称“神牛摄影”）等，并召开座谈会了解企业新质生产力项目情况，研究解决产业空间... 详细信息

3月18日下午，宝安区副区长朱云率队到福海街道开展企业服务，走访了长盈精密技术股份有限公司（简称“长盈精密”）、深圳市神牛摄影器材有限公司（简称“神牛摄影”）等，并召开座谈会了解企业新质生产力项目情况，研究解决产业空间等相关问题，助力企业增资扩产。回望当天......

关键词：生产力福海街道陈奇星宝安区金属双极板

来源： cnki报纸评论

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主持人语

惠州学院学报 2024年第1期44卷 1-1页

作者：潘铭基香港中文大学中国语言及文学系中国香港

子部之书,陈说了九流十家之学术思想,前人学者分析已详。然而,不同时代的人,关注子书之重心亦各有所异。因此,重新阅读子书,并从不同角度重新探讨旧籍,除了赋予子书生命力以外,更为子书的研究带来了新视野。本期三篇有关传统子书的研究... 详细信息

子部之书,陈说了九流十家之学术思想,前人学者分析已详。然而,不同时代的人,关注子书之重心亦各有所异。因此,重新阅读子书,并从不同角度重新探讨旧籍,除了赋予子书生命力以外,更为子书的研究带来了新视野。本期三篇有关传统子书的研究,便从三种不同的角度重新诠释了三部周秦两汉的子书。

关键词：主持人九流十家子部不同的角度子书重新诠释学术思想新视野

论《汉书》以汉德为尚之叙事手法——以《史记》《汉书》异同为讨论中心

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山西大学学报(哲学社会科学版) 2023年第6期46卷 39-47页

作者：潘铭基香港中文大学中国语言及文学系

《汉书》继《史记》而作，以为汉绍尧运，建立了大一统的帝国。班固作为汉臣，以后汉臣子的身份编撰前汉的历史，殊不简单。以《史记》与《汉书》所载异同为讨论中心，从“述而不作”的叙事传统、歌颂汉德的叙事手法、互见之例以见褒贬... 详细信息

《汉书》继《史记》而作，以为汉绍尧运，建立了大一统的帝国。班固作为汉臣，以后汉臣子的身份编撰前汉的历史，殊不简单。以《史记》与《汉书》所载异同为讨论中心，从“述而不作”的叙事传统、歌颂汉德的叙事手法、互见之例以见褒贬忌讳三个方面，阐述分析《汉书》以汉德为尚的叙事原则，认为以汉德为尚乃是《汉书》全书的指导思想，但在歌颂汉德之余，《汉书》仍不失史书褒贬美刺的传统。

关键词：《史记》《汉书》叙事互见文献