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天南 2021年第2期 86-95+117页

作者：潘永辉

革命文艺传统的当前境遇与社会主义核心价值体系建设

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小说评论 2010年第S2期 6-8页

作者：潘永辉茂名学院中文系

对今天的很多人来说,革命文艺传统已经是一个比较陌生的词语。但面对着当前中国政治经济的紧张形势和思想文化的混乱状况,从社会主义核心价值体系建设的视角看,革命文艺传统问题应引起重视,尤其是其当前文化境遇和时代转换问题。著名学... 详细信息

对今天的很多人来说,革命文艺传统已经是一个比较陌生的词语。但面对着当前中国政治经济的紧张形势和思想文化的混乱状况,从社会主义核心价值体系建设的视角看,革命文艺传统问题应引起重视,尤其是其当前文化境遇和时代转换问题。著名学者刘奔从文化安全的角度出发。

关键词：文艺传统社会主义核心价值体系建设革命文艺建设社会主义新时期时代转换价值体系社会主义文艺社会主义精神文明建设

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黑格尔哲学与禅宗空观略辨

学术界 2006年第1期 229-232页

作者：潘永辉茂名学院中文系广东茂名525000

论文分析了黑格尔哲学的核心概念绝对理念与禅宗的核心概念空,比较了两个哲学体系的异同。

关键词：绝对理念黑格尔哲学禅宗空观

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论《坛经》禅学的美学涵蕴与美学特质

求索 2007年第10期 153-155页

作者：潘永辉茂名学院中文系

目前对以《坛经》为代表的禅宗美学的研究,取得了不少成果,但也存在着严重不足。本文将在分析各家论说的基础上,提出自己对以《坛经》为代表的禅宗美学的看法,力求更准确地揭示禅宗美学的最本质的审美特质及其与中国古典美学的关系。笔... 详细信息

目前对以《坛经》为代表的禅宗美学的研究,取得了不少成果,但也存在着严重不足。本文将在分析各家论说的基础上,提出自己对以《坛经》为代表的禅宗美学的看法,力求更准确地揭示禅宗美学的最本质的审美特质及其与中国古典美学的关系。笔者认为,参照佛教的教义,并与中国儒家与道家相联系相区别,《坛经》禅美学的特征,除了上述诸家提供的说法之外,最为根本的应是这三点:自性主体的确立;空灵境界的脱出;日常动用的诗意化。只有这三点,最能说明禅宗既与印度佛教、中国儒道文化相联系而又自成一家、别具特色的中国化佛教特点,也最能说明《坛经》及其影响下的禅宗为中国美学提供、补充的美学特质之所在。

关键词：《坛经》慧能美学

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唯识学三自性的语言学释读

贵州社会科学 2006年第4期 76-77,75页

作者：潘永辉茂名学院广东茂名525000

语言学与唯识学有着密切的联系。从语言学的角度去研究唯识学三自性是一个新颖的角度,有助于深化我们对唯识学的认识,并可由此提供一个诠释中国古典语言学观、文论观、哲学观的新途径。

关键词：唯识学语言学三自性

在出世表象与世俗本质之间——从银幕荧屏的僧道形象说开去

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电影评介 2006年第20期 5-6页

作者：潘永辉茂名学院

当前的银幕荧屏有不少僧人道士形象,而同时大陆佛教界道教界内部出版发行的刊物几乎没有那一家关心银幕荧屏上的僧道形象。这种现象给我们提出了一些饶有兴味的问题:为什么这些影视如此殷勤地与僧人道士拉关系?为什么现实中的僧人道士... 详细信息

当前的银幕荧屏有不少僧人道士形象,而同时大陆佛教界道教界内部出版发行的刊物几乎没有那一家关心银幕荧屏上的僧道形象。这种现象给我们提出了一些饶有兴味的问题:为什么这些影视如此殷勤地与僧人道士拉关系?为什么现实中的僧人道士对此又表现得如此冷淡?二者到底是何关系?从文化的角度应如何分析之?

关键词：僧道形象市井文化出世表象世俗本质

在颠覆英雄与保卫英雄的背后——从电影《董存瑞》风波看中国社会文化

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电影评介 2006年第19期 28-29页

作者：潘永辉茂名学院

近期缘于电影《董存瑞》的真实性而生发的一场文化风波,有它赖以产生的特定社会文化背景。从社会文化的层面看,这场风波可以看作是对当前中国社会危机,文化危机与教育危机的一次检视;从审美的层面看,则可以看作是对当前中国人精神世界... 详细信息

近期缘于电影《董存瑞》的真实性而生发的一场文化风波,有它赖以产生的特定社会文化背景。从社会文化的层面看,这场风波可以看作是对当前中国社会危机,文化危机与教育危机的一次检视;从审美的层面看,则可以看作是对当前中国人精神世界中崇高因素的一次测试。

关键词：电影《董存瑞》风波颠覆英雄保卫英雄社会文化崇高

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从喜剧到搞笑——当代中国娱乐文化缩略图

电影评介 2006年第15期 54-,53页

作者：潘永辉中山大学

当前中国娱乐文化中有三种笑声:主旋律的笑声,文人的笑声,市民的笑声。笑声与笑声,形式相同,内涵却大有差别。我们可以把它们看作是当前中国娱乐文化结构的缩影,乃至当前整个中国文化的缩略图。

关键词：喜剧搞笑娱乐文化

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康德哲学美学与中国心性哲学

康德哲学美学与中国心性哲学

作者：潘永辉广西师范大学

学位级别：硕士

中西方哲学的相互深入理解，要求我们使用比照诠释的方法：以西方逻辑式的方法解释中国传统心性哲学，以东方体悟式的方法表达西方哲学。能够充作东西方文化相互诠释之典范的例子是康德哲学。康德哲学所系统地探讨的自然律、道德律和... 详细信息

中西方哲学的相互深入理解，要求我们使用比照诠释的方法：以西方逻辑式的方法解释中国传统心性哲学，以东方体悟式的方法表达西方哲学。能够充作东西方文化相互诠释之典范的例子是康德哲学。康德哲学所系统地探讨的自然律、道德律和审美的问题，绝大部分在中国传统心性哲学中得到了圆满的回答。康德对自然律的探讨是从研究知识的客观性问题开始的。康德认为，只有先天综合判断才能使客观知识成立。符合先天综合判断标准的知识是数学知识和自然科学知识。数学知识的客观性依赖于心灵的感性能力，即时空形式;自然科学知识的客观性依赖于心灵的知性能力，即范畴思维。感性能力和知性能力结合起来就构造了现象界(自然界)。自然界是一个受机械因果律制约的此岸世界。康德从实践理性中看到了自由的希望。灵魂、世界、上帝等理念在思辩理性中只是假设，但由于人在道德实践中体现出来的自由意志而具备了现实性。道德律是绝对命令，它无条件地命令人们应该如此行动，体现了理性的力量，成为通向彼岸世界的途径。此岸与彼岸之间，需要以审美判断力加以沟通。审美判断力既体现出感性的特点，又体现出超感性的特点，从而把两个世界结合在一起。康德哲学探讨的中心问题是心灵的主体性问题，它在这一点上与中国传统心性哲学有着广阔的相互诠释空间。佛教四圣谛是一个圆满的体系。四圣谛可与康德的两个世界比较。苦谛相当于自然律，灭谛相当于自由界，集谛与道谛亦可与康德的道德律沟通。但四圣谛能完整而圆满地阐释意志运动规律，并由此把握出离苦海的方法。康德的道德律做不到这一点。唯识学与康德哲学都致力于探索主体心灵结构。唯识学是主体地分析主体八识关系，康德哲学是平面式地分析主体知情意三分结构。唯识学与康德哲学都是由主体论椎出存在论，但康德的理论则不够彻底，且缺乏转识成智一路。儒逾禅三家有一个共同特卢、，就是要打破气质之限与豁破心物之对。康德的追德律也有助于打破气质之限，但因为其主客对立思维的影响而难以打破心物之对。这使他不能如儒道禅三家一样悟外C物不二的意境，并影响到他对审美的看法。孔子诗教是为了沟通器过关系。康德的审美中介说与之异曲同工。儒家感兴说与康德的审美主观而表现于客观的见解可加以沟通;颜回之乐也是康德想通过审美的途径而寻找的超验之乐。在审美规范与审美理想方面，儒家诗教与康德美学也有相近的地方。庄子要人们忘去机。。，解除主客之间囚欲望与知识引起的紧张关系，而逍遥游于天真无伪的自在状态。康德的审美非知识无概念之说亦可以与之比较。禅宗以。C印。。与康德的审美共通感之间，尽管距离较远，但因为同是肯定心心相同，所以也可能摆到一起加以研究。概括全文所论，康德哲学美学与中国传统。。性哲学有四大共同声、：首先，二者探索的中。问题都是人;其次，。者都观照看世人的必然性处境;再次，二者都肯定人的形而上自由;复次，二者都努力导找超越的路径。东西方行学美学的相互理解可以康德为渡桥。西方哲学美学表现为知识理解型，中国哲学美学表现为心性实践型。二－合应是互补的关系。卞来竹学辽学的发展将会是双方的会流。

关键词：康德哲学美学中国心性哲学比照诠释

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经直肠超声及其引导活检与前列腺癌

中国超声医学杂志 1992年第4期 13-15页

作者：华秀云潘永辉上海医科大学华山医院

本文总结了近2年来经手术和病理证实的前列腺癌,共12例。术前肛门指检与经直肠超声的发现率分别为75％与83％,以超声略优。除1例外,11例都在直肠超声引导下,作经会阴前列腺穿刺活检。7例一次穿刺即获成功,2例第二次穿刺才有阳性结果,假... 详细信息

本文总结了近2年来经手术和病理证实的前列腺癌,共12例。术前肛门指检与经直肠超声的发现率分别为75％与83％,以超声略优。除1例外,11例都在直肠超声引导下,作经会阴前列腺穿刺活检。7例一次穿刺即获成功,2例第二次穿刺才有阳性结果,假阴性2例占18.1％。最后提出两叶多针穿刺的常规,是避免假阴性的重要手段。

关键词：前列腺癌经直肠超声