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生命与伦理：齐美尔生命哲学基础上的个体法则

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社会 2020年第2期40卷 76-110页

作者：潘利侠天津理工大学社会发展学院

以其早年对货币经济下的个体处境及两种个体主义的思考为背景,晚年的齐美尔在生命哲学的基础上集中阐述了有关伦理准则的个体法则。西方的主导伦理思想视伦理为普遍法则对个体行动的约束,普遍法则的合法性建立在一种二元对立的、机械的... 详细信息

以其早年对货币经济下的个体处境及两种个体主义的思考为背景,晚年的齐美尔在生命哲学的基础上集中阐述了有关伦理准则的个体法则。西方的主导伦理思想视伦理为普遍法则对个体行动的约束,普遍法则的合法性建立在一种二元对立的、机械的、理性的、目的论的视角之上。个体法则却以作为应该的个体生命为源泉,打破了以康德为代表的西方伦理思想中的各种视角局限,同时回应了齐美尔早年有关货币经济、文化悲剧和个体主义的思考,提供了一种与功利主义、利己主义等不同的个体主义话语。

关键词：生命个体主义普遍法则个体法则

投入与超脱:齐美尔与布迪厄关于创造发生路径的思想比较

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华东理工大学学报（社会科学版） 2022年第4期37卷 29-39页

作者：潘利侠天津理工大学社会发展学院天津300384

表面上看齐美尔和布迪厄在很多地方都迥然不同,但是他们的研究涉及过很多相同的主题,正是在对这些共同主题大相径庭的阐释中,二人思想要义的核心区别才鲜明显露。本文比较了齐美尔和布迪厄有关创造如何发生的论述,布迪厄认为惯习、资本... 详细信息

表面上看齐美尔和布迪厄在很多地方都迥然不同,但是他们的研究涉及过很多相同的主题,正是在对这些共同主题大相径庭的阐释中,二人思想要义的核心区别才鲜明显露。本文比较了齐美尔和布迪厄有关创造如何发生的论述,布迪厄认为惯习、资本、场域等社会结构因素是个体创造得以发生的决定性因素,而齐美尔则主张创造是创造者个性的表达,尽管这一表达需要符合创造物领域的客观法则。二人对创造发生路径的不同解释又源自他们对个性、惯习、生命、实践和文化等概念的理解差异,布迪厄视个性和文化为社会要素特别是惯习的产物,而齐美尔承认个性在本体论上的差异,将文化看成个体主导的、主体和客体间的融合过程。这些差异使得二人在生命和实践观念上的相似之处变得无足轻重。究其根本,这些差异跟二人在投入和超脱上的不同取向密不可分。

关键词：齐美尔布迪厄创造惯习个性文化

从自然到符号——社会学理论中关于“区分”的三种逻辑

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关东学刊 2024年第2期 34-43页

作者：潘利侠天津理工大学社会发展学院天津300384

“区分”^((1))是从经典到当代的社会学理论不断触及的主题。凡勃伦、布迪厄和布希亚都曾经非常明确地围绕“区分”展开过详细论述,但是三个人阐释的具体“区分”逻辑却几乎全然不同。凡勃伦及其同时代的理论家所描述的“区分”大多没... 详细信息

“区分”^((1))是从经典到当代的社会学理论不断触及的主题。凡勃伦、布迪厄和布希亚都曾经非常明确地围绕“区分”展开过详细论述,但是三个人阐释的具体“区分”逻辑却几乎全然不同。凡勃伦及其同时代的理论家所描述的“区分”大多没有否认个体的自然本性,而布迪厄的“区分”却几乎完全建立在社会轨迹的基础之上,到了布希亚,个体自然本性的差异和社会背景的差异都已经无关重要,布希亚展示了一幅完全被符号意义区分所主宰的“区分”逻辑。三种“区分”逻辑内含了不同的个体异化状态,也在一定程度上规制着从中获得解放的可能性。

关键词：区分自然社会符号异化

论布迪厄“惯习”概念在现代社会中的意涵转变

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社科纵横 2013年第4期28卷 130-135页

作者：潘利侠北京大学社会学系北京100871

本文试图从惯习能动性的发生机制切入,探讨惯习概念在布迪厄文本中的原初意涵,并在此基础上,通过阐明现代社会与传统社会的主要区别,指出在惯习概念产生的原初情境已经改变的条件下,惯习概念的内涵势必也要发生一定的转变,由此本文尝试... 详细信息

本文试图从惯习能动性的发生机制切入,探讨惯习概念在布迪厄文本中的原初意涵,并在此基础上,通过阐明现代社会与传统社会的主要区别,指出在惯习概念产生的原初情境已经改变的条件下,惯习概念的内涵势必也要发生一定的转变,由此本文尝试对布迪厄不加区别地将这一得自传统社会的概念使用于现代社会各领域的做法予以一定的批评和完善。

关键词：惯习反思第一倾向第二倾向

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实践与反思的两难:布迪厄的社会学炼金术

清华社会学评论 2022年第1期 13-37页

作者：潘利侠天津理工大学社会发展学院社会学系

在布迪厄看来,知识分子的思想通常都是一种炼金术,将内含自己利益诉求的表述呈现为客观公正的真理。那么,布迪厄本人的社会学思想是否也是一种炼金术?本文通过对布迪厄思想和实践的分析表明这是肯定的。在布迪厄倡导的实践与反思之间存... 详细信息

在布迪厄看来,知识分子的思想通常都是一种炼金术,将内含自己利益诉求的表述呈现为客观公正的真理。那么,布迪厄本人的社会学思想是否也是一种炼金术?本文通过对布迪厄思想和实践的分析表明这是肯定的。在布迪厄倡导的实践与反思之间存在着不可调和的内在矛盾,这导致他在界定研究者与研究对象之间的距离时始终处于一种模棱两可的状态;布迪厄赋予各个场域的自律性由于他对权力、经济普遍决定性的推崇而缺乏根基;布迪厄的价值立场在早年的研究中被科学化的表述重重包裹,到了晚年则完全公之于众;布迪厄将其他人的革新与创造都解释为社会历史作用的结果,自己却成了一位实践理论无法充分解释的非凡英雄。

关键词：布迪厄炼金术实践场域惯习

货币经济与个体自由——《货币哲学》中的个体自由问题

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重庆邮电大学学报（社会科学版） 2013年第1期25卷 107-112,123页

作者：潘利侠北京大学社会学系北京100081

考察了《货币哲学》中有关个体自由的论述,货币经济以货币自身的本质和特点为基础对个体自由产生了深刻影响。货币的广泛使用带来的个体自由事实上只是黑格尔在法哲学中所说的"任性"的发展,即是说货币的使用使得个体的各种冲动和满足方... 详细信息

考察了《货币哲学》中有关个体自由的论述,货币经济以货币自身的本质和特点为基础对个体自由产生了深刻影响。货币的广泛使用带来的个体自由事实上只是黑格尔在法哲学中所说的"任性"的发展,即是说货币的使用使得个体的各种冲动和满足方式空前地具有无限的可能,而个体的每一种选择却都是偶然随机、不自由的,面对此类困境,黑格尔主张进行理智的反思使个体作出符合意志本性的选择,从而达至真正的自由。最后,为了达到主客观的统一,黑格尔认为只有国家作为理性的代表才能给偶然、彷徨的个体带来绝对的确定性和真正的自由。齐美尔则采取了一种个体化的对抗法则,这种方式使真正的个体自由只能成为一种由少数人享有的特权。

关键词：货币经济个体自由任性个体法则