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潜虬且深蟠 黄鹄举未晚——试析岑参送别诗之艺术内蕴
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作家 2010年 第2期 20-21页
作者： 滕桂华 新疆伊犁师范学院人文学院
本文主要分析了岑参为失意者送行的诗篇,其中有为落第者送行的、为仕途失意者送行的,也有为归隐者送行的,无论哪一类诗作都表现了诗人对友人的同情与勉励,从中也折射出诗人不甘失败、守节耿直的内心世界。
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化悲凉为祈愿 寄神奇于笔端——浅析岑参送别诗的艺术特色
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时代文学（下半月） 2010年 第2期 146-147页
作者： 滕桂华 伊犁师范学院人文学院
本文从内容情感与艺术形式两方面对岑参的送别诗进行分析和探讨,在前人认识的基础上向更深层次挖掘,把一个有情有义有才有智的岑参,把一个融合阴柔之美与阳刚之气的诗人岑参呈现在读者面前。
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奇伟瑰丽 深情隽永 ——岑参送别诗探析
奇伟瑰丽 深情隽永 ——岑参送别诗探析
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作者： 滕桂华 东北师范大学
学位级别：硕士
送别是我国诗歌创作的一大主题,它无论作为人生遭际还是作为创作题材,都显得尤为重要,也更深刻和精彩。而“相见时难别亦难”,这又是每个时代人们对离别的共同感受。第一部诗歌总集《诗经》中的《邶风·燕燕》、《秦风·渭阳》当是我国... 详细信息
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《诗经》与《福乐智慧》生命意识之比较
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作家 2010年 第14期 114-115页
作者： 滕桂华 岳燕云 伊犁师范学院人文学院
《诗经》和《福乐智慧》是古代汉族、维吾尔族两个民族的经典名作。虽然《诗经》是民间作品,而《福乐智慧》出自文人之手,但两部作品都体现了两个民族丰富的生命意识。本文从两部作品对死亡和人生的相同态度,以及对实现个人人生价值的... 详细信息
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唐人小说中胡人形象的多向生成
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郑州航空工业管理学院学报（社会科学版） 2010年 第4期29卷 86-87页
作者： 滕桂华 伊犁师范学院人文学院 新疆伊宁835000
唐人小说中的胡人形象充满了奇幻色彩,与唐人小说的传奇色彩不谋而合,文章主要从横向的社会促成和纵向的文化积淀两方面探讨唐人小说中胡人形象的生成原因。
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试析岑参送别诗之为得意者送行
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长春理工大学学报（高教版） 2010年 第3期 55-56页
作者： 滕桂华 伊犁师范学院 新疆伊宁835000
通过分析岑参为得意者送行的诗篇,其中有为擢第者送行的、也有为出仕者送行的,无论哪一类都采用写实手法表现了诗人对友人祝贺与劝勉的相知情谊,从中也映射出诗人正直不阿的品性。
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再论“思无邪”的本旨——兼谈《诗经》中的几首爱情诗
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现代语文（上旬．文学研究） 2009年 第12期 10-11页
作者： 滕桂华 新疆伊宁伊犁师范学院
孔子在《论语·为政》中对诗三百“思无邪”的评价，历来被解释为“思想纯正”，但本人窃以为“邪”应该理解为“伪”，则“思无邪”则应解释为“真实”更为恰当，同时例举了《诗经》中的几首爱情诗作为佐证。
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望穿秋水念伊人——析《九歌·湘君》
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边疆经济与文化 2010年 第2期 85-86页
作者： 滕桂华 伊犁师范学院 新疆伊宁835000
《九歌》是屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组清新优美的抒情诗。屈原在《湘君》《湘夫人》这两首诗中,以丰富的想象塑造了湘水之神的形象,表现了神的儿女之情,艺术风格清新凄婉、幽眇情深。而《湘君》则具体展示了女神湘夫人的内... 详细信息
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情与礼的抗争 爱与美的追求——略论唐传奇中的婚恋观念
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名作欣赏 2009年 第29期 30-32+35页
作者： 滕桂华 伊犁师范学院人文学院
在唐代的传奇作品中出现了大量成就颇高的以婚恋为题材的作品。从中我们可以看出唐代文人士子在面对爱情时的努力与挣扎。本文试图从选择爱情的标准、面对礼教的妥协以及对于真情的回归三方面来探讨其中展示出的婚恋观念。
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义不辞忠 忠不顾义——再论宋江忠义观
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黑龙江史志 2010年 第5期 21-22页
作者： 滕桂华 伊犁师范学院 新疆伊宁835000
宋江性格的核心就在忠义二字,作者既赞扬他的"忠"又褒扬他的"义",似乎使人物呈现出完全对立的性格特征,实际从宋江的主观愿望来看,其思想深处占统治地位的始终是"忠"。这也直接导致宋江从上山聚义到争取招安这种前后不一致的行为,都是... 详细信息
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