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清代赣南山区移民的山林经营--以张家地周氏文书为例
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地方文化研究 2024年 第1期12卷 56-67页
作者： 温春香 任欢 赣南师范大学历史文化与旅游学院 江西赣州341000
赣南山区为明清之际移民的山区开发活动提供了广阔的舞台,在此过程中,移民的山林经营方式是山区社会经济史研究的重点内容之一。发现于兴国县张家地的周氏文书种类丰富,涉及山林交易文书繁多,以此为切入点,能够展现兴国张家地周氏山林... 详细信息
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“文化界定历史”:萨林斯对历史的思考
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世界民族 2010年 第3期 52-54页
作者： 温春香 赣南师范学院客家研究中心
萨林斯（Marshall Sahlins）是美国著名的人类学家，他在人类学领域的贡献早已为人们所关注，但他对历史的思考同样值得我们重视。历史是不是存在无限可能？什么样的因素对历史的发展起着至关重要的作用？这就是他对历史的思考。与以往... 详细信息
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族群迁徙与文化认同:第十届人类学高级论坛会议综述
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广西民族研究 2012年 第1期 198-201页
作者： 温春香 赣南师范学院客家研究中心
由赣南师范学院、人类学高级论坛秘书处和客家文化高级论坛秘书处联合主办,赣南师范学院客家研究中心和历史文化与旅游学院共同承办的＂第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛＂于2011年10月21-24日在江西赣州、广东河源隆重召开。
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中国民间信仰研究的路径与意义
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理论与改革 2015年 第4期 164-166页
作者： 温春香 赣南师范学院 江西赣州341000
民间信仰广泛存在于中国百姓的日常生活之中,民俗学、人类学、宗教学及历史学的学者们从各自学科发展出不同的研究路径,对民间信仰的研究也一直是中国研究的重要议题,它对理解中国乡土社会有重要意义。
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杨救贫与江西形势派风水术
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广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2005年 第S1期27卷 30-32页
作者： 温春香 福建师范大学
杨救贫是生活在唐末,在赣南从事风水实践的风水先生。他与其传人开创了江西形势派风水术,在宋至明清的发展过程中,不断完善,广为流传。杨救贫与江西形势派风水术在赣南影响至深,对他和江西形势派风水术进行研究,是开发和利用赣南客家文... 详细信息
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明清以来闽粤赣交界区畲民的族谱书写与族群意识
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贵州民族研究 2015年 第1期36卷 175-180页
作者： 温春香 赣南师范学院客家研究中心 江西赣州341000
很长一段时间,传统民族史研究主要从汉文献入手,对中国历史上的民族问题进行阐述,并取得了诸多成果,对历史上畲民的研究即是一例。但近几十年来引入的族群理论提醒我们,其实从畲民自身的文献——如族谱来探讨畲民的族群意识与族群认同,... 详细信息
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地方叙事与族群想象:陈元光“征蛮”传说研究
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民俗研究 2014年 第6期 100-107页
作者： 温春香 赣南师范学院客家研究中心
陈元光是漳州历史上的重要人物,他的开漳事迹至今为人传颂。闽南各地普遍奉祀陈元光,关于他的传说也极普遍。通过文献梳理,可以看到陈元光从普通的将领到儒将及神的身份的叠加过程,而其所平之"蛮"也一步步被具体化为蓝雷畲民。与此同时... 详细信息
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浅析古代烟瘴对社会人文发展的影响——以闽粤赣毗邻区为例
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农业考古 2010年 第4期 311-314,327页
作者： 温春香 赣南师范学院客家研究中心
一、前言在古代文献中，瘴气广泛存在于我国东南与西南地区。关于瘴气的研究，成果较多。学者们从不同学科不同角度阐述各自的观点，有些学者侧重于从病理学角度探讨瘴到底是什么，而其它人则较多地从历史地理学角度阐释，关注中国瘴气... 详细信息
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祖先何在:人类学视野下的坟墓风水观之争
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民俗研究 2010年 第2期 95-103页
作者： 温春香 江西省高校人文社科重点研究基地赣南师范学院客家研究中心 江西赣州341000
作为了解中国人宇宙观的一种方式,风水历来受人类学关注。坟墓风水是国内外人类学界研究风水的核心问题,由此发展出以弗里德曼(Maurice·Freedman)为代表的"机械论"和以马丁(Ahern Emily M)为代表的"人格论"风水观之争。之后许多人类学... 详细信息
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“他者”的消失:文化表述中的畲汉融合
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贵州民族研究 2008年 第4期28卷 59-64页
作者： 温春香 厦门大学人类学研究所 福建厦门361005
畲民作为中国东南历史上异于汉人的人群,自宋元至明清,文人就对其有诸多描述。然而时间越往后,关于畲民的记载也变得越少,其重要的原因就是畲汉的互动与融合,畲汉的这种融合途径是多样的,也是畲汉双向的,其中既有通婚、收养等血缘上的混... 详细信息
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