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晚清理论类“小说话”与中国小说批评的现代转型
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文艺理论研究 2019年 第3期39卷 79-87页
作者： 温庆新 扬州大学文学院
作为中国小说批评的重要方式之一,晚清理论类"小说话"的品评重点逐渐转移到对文本内容、人物塑造、审美趣味、社会功用等小说本身要素的探讨。而且在突出"直觉体悟"的同时,已尝试对小说批评进行理论思索与体系建构;尤其是,基于近代时势... 详细信息
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鲁迅的小说创作思想与《中国小说史略》的编纂
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文艺理论研究 2016年 第5期36卷 81-89页
作者： 温庆新 湖南师范大学文学院
鲁迅的小说创作思想对其编纂《中国小说史略》有着重要影响。从鲁迅整理古代小说文献到具体编纂《史略》时将小说作为历史现象来解读、再到其授课意图及效果,均可证明其借"国民性批判"的视角确立"立人"思想以主导《史略》编纂之目的意... 详细信息
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杨悌《洞天玄记前序》所言《西游记》考论--兼及对章回小说《西游记》成书的影响
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明清小说研究 2020年 第3期 240-253页
作者： 温庆新 扬州大学
杨慎《洞天玄记》所载杨悌《洞天玄记前序》提及的“西游记”,是一部与《洞天玄记》体裁相类的杂剧作品,而非指向章回小说,《西游记》。这部已亡佚的“西游记”杂剧作品作为章回小说《西游记》成书过程中的重要一环,深受“罗教”“黄天... 详细信息
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明盛于斯生平及其《休庵影语·西游记误》考辨——兼论《西游记》的早期传播
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中山大学学报（社会科学版） 2016年 第5期56卷 22-28页
作者： 温庆新 湖南师范大学文学院
盛于斯生于万历二十六年(1598),卒于崇祯十四年(1641)。其一生疾病缠身,多闭门不出,晚景遣怀途径主要有吟诗弄花、沉迷佛学及著书自娱,信息来源多为友朋信函,所读之书多为友朋所赉。《休庵影语》为其晚景之作,后为周亮工整理。其中《西... 详细信息
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多文化视域下中国古代小说研究反思——兼及古代小说史的研究方法
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内蒙古社会科学 2018年 第2期39卷 147-152页
作者： 温庆新 扬州大学文学院 江苏扬州225002
近年来,多文化阐述作为治小说史者采取的主要研究范式之一,因研究者借用的理论依据有别、使用的阐释方式各异、采取的阐释架构不同,乃至阐释的终极意图不一,以至于对古代小说尤其是通俗小说的阐释各具异趣,且往往拘囿于局部阐释而非整... 详细信息
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鲁迅所编《明以来小说年表》与《中国小说史略》之修订
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明清小说研究 2013年 第2期 223-237页
作者： 温庆新 华中师范大学文学院
鲁迅《中国小说史略》从油印讲义稿到铅印本进行修订时,有关《镜花缘》的论断主要借鉴于胡适《镜花缘引论》,对《红楼梦》论断的修订主要借鉴于俞平伯《红楼梦辨》,这种修订的意念发端早在其于1923年所编的《明以来小说年表》中,就已初... 详细信息
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“释类”与章回小说《西游记》的早期接受及刊刻——从《红雨楼书目》的著录与明人的评骘谈起
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明清小说研究 2022年 第1期 80-91页
作者： 温庆新 扬州大学
《红雨楼书目》将章回小说《西游记》归入“释类”,与此书早期刊本所附诸“序”及明人札记等将其定位为修心养性参道之重要书籍的做法相类,皆是定位为宗教书籍从宗教教义的角度加以评骘,从而代表明季对此书的基本书类判断与价值认识。... 详细信息
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黄人《中国文学史》与《京师大学堂章程》、《高等学堂章程》之关系发微
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中国现代文学研究丛刊 2011年 第4期 139-149页
作者： 温庆新 湖南师范大学研究生 410081
黄人《中国文学史》与《京师大学堂章程》、《高等学堂章程》具有相通的重视德育以开民智之精神内涵与教育"致用"之目的。黄人据《高等学堂章程》"中国文学门"的课程设置与"文学要义"之精神及相关规定来编撰文学史。黄著不仅紧贴西学思... 详细信息
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古典目录学与古代目录学家的知识信仰
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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2020年 第2期41卷 228-233页
作者： 温庆新 扬州大学文学院
作为一种知识共同体,古典目录学的本质包含"部次条别"的文献编辑检索与组织功能、"辨章学术,考镜源流"的学术梳理要求、"宣明大道"的价值诉求与文化导向等多层次内涵。此类内涵通过以儒家"经典"作品为主的教育方式与律法、政权的强制形... 详细信息
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关于《水浒传》成书时间研究的方法论思考
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清华大学学报（哲学社会科学版） 2014年 第2期29卷 45-53,159页
作者： 温庆新 华中师范大学文学院
《水浒传》成书时间众说纷纭,从方法论层面对相关研究加以反思是必要的。近年来学界从文本中的名物、制度、舆地等信息对《水浒传》成书时间加以讨论,往往未充分考虑《水浒传》版本的复杂性、故事来源的多样性、名物制度的累积型特征,... 详细信息
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