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古代诗学“无迹而神”的语言策略
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中州学刊 2008年 第1期 226-228页
作者： 涂承日 洛阳理工学院社会科学系 河南洛阳471023
作为中国古代诗学范畴中一个重要的审美命题,"无迹而神"说是用"无迹"来赞颂"有神",倡导一种"求神似于形似之外"的诗学精神。其语言策略大体可归结为三种范型:曲形得神;变形得神;隐形得神。
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刘熙载“凿空乱道”说的诗学阐释
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郑州大学学报（哲学社会科学版） 2012年 第6期45卷 118-121页
作者： 涂承日 洛阳理工学院中文系 河南洛阳471023
"凿空乱道"之审美命题,最早见于刘熙载的《艺概》,该命题与苏轼的"反常合道"说、贺裳的"无理而妙"说等有经脉相通之处,是融贯前人理论精义的艺术深解。古代诗人在诗境创构时之所以屡屡"凿空乱道",既有"文醒诗醉"的文体因素的制导,又和... 详细信息
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略论中国古典诗歌创作中的以“理”入诗
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甘肃社会科学 2005年 第2期 67-70,84页
作者： 涂承日 洛阳工业高等专科学校社会科学系 河南洛阳471003
中国古典诗歌虽以“吟咏性情”为主要特质,却并不缺少“理”的艺术构成。在中国古代诗学中,“理”的合法性虽曾受到质疑,但以“理”入诗则又是历代皆有的诗学现象。无论先秦、汉、魏晋、唐、宋及至明清,理性光亮在古代诗苑中一路闪耀,... 详细信息
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论贾岛“奇僻”诗风的多元成因
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学术交流 2013年 第1期 190-194页
作者： 涂承日 洛阳理工学院中文系 河南洛阳471023
在唐代诗坛,贾岛虽非声名显赫的一流大家,但他刻苦炼饰的创作精神与别具一格的诗歌风貌,却为其在名家林立、流派纷呈的中唐诗坛赢得了一席之地,并在后世拥有众多追随者。贾岛作诗偏于求"奇",后世诗评家也常以"奇僻"总论其诗歌特点。这... 详细信息
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道家思想与“无迹而神”的诗学精神
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武汉理工大学学报（社会科学版） 2008年 第5期21卷 738-744页
作者： 涂承日 洛阳理工学院社会科学系 河南洛阳471023
中国诗学精神的诞生,大多脱离不了道家哲学的影响。道家虽本无意于今日所谓文学艺术,但其妙契艺境的思想观念却给后世的文艺家以无穷的启发。老庄哲学境域中的道器观、形神观、有无观,为中国文学艺术的审美趋向开拓了特有的思维方式,"... 详细信息
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“无迹而神”的审美研究——“无迹而神”与佛教思想的契合
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河南大学学报（社会科学版） 2007年 第6期47卷 153-158页
作者： 涂承日 洛阳理工学院社会科学系 河南洛阳471023
作为中国古代美学形神论中一个重要的审美命题,"无迹而神"的诗学形神观是中国本土文化固有的"形"、"神"概念与佛教文化交糅、融合的结果。佛教"形神"观、"空"观的渗入以及佛教的中国化一禅宗的"顿悟"思维是助其形成与发展的异质文化因子。
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唐诗理思的审美演生
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河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2006年 第5期33卷 148-150页
作者： 涂承日 洛阳工业高等专科学校社会科学系 河南洛阳471003
唐诗虽以风神情韵擅长,却也不乏理思的普遍构成,唐诗中一些传之不朽的名篇,大都蕴涵着深长精妙的理思。立象尽意、即物寓理,思与境偕、理融无迹,辞以情发、理偕情行,理虽直陈、语短意新等形态特征,彰显出唐诗在古代诗歌理思演生上的经... 详细信息
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应用写作学当前存在的问题
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洛阳师专学报（自然科学版） 1999年 第1期18卷 120-121,139页
作者： 涂承日 洛阳工业高专 471003
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儒家“中和”思想与古典诗歌的审美生成
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学术探索 2004年 第12期 99-102页
作者： 涂承日 洛阳工业高等专科学校社会科学系 河南洛阳471003
儒家崇尚的"中和"思想对中国古代文化有多方面渗进与影响,含蓄蕴籍的"中和"之美,是中国古代诗学所追求的艺术极致与理想范式。受"中和"思想的影响,中国古典诗歌"温柔敦厚"诗教说的形成、诗歌意境的创造以及形神写照等方面,都表现出较为... 详细信息
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古典诗歌创作“以无为有”的三种审美范型
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信阳师范学院学报（哲学社会科学版） 2004年 第6期24卷 87-91页
作者： 涂承日 洛阳工业高等专科学校社会科学系 河南洛阳471003
从宏观的视角来考察,古典诗歌创作"以无为有"的审美内涵并不局限于言、意关系上的"无辞有意",其审美范型主要表现在三个方面:"无言而妙"、"无迹而神"和"无理愈佳"。
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