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从《梧桐雨》到《长生殿》

青海社会科学 1991年第1期 66-71页

作者：浦汉明青海民族学院中文系

洪升的《长生殿》以李杨故事为题材,其最早依据是白居易的《长恨歌》,在元明戏曲中对它影响最大的是《梧桐雨》。洪升在康熙己未年《自序》中说:“余览白乐天《长恨歌》及元人《秋雨梧桐》剧,辄作数日恶。”前人曾认为这是对《长恨歌... 详细信息

洪升的《长生殿》以李杨故事为题材,其最早依据是白居易的《长恨歌》,在元明戏曲中对它影响最大的是《梧桐雨》。洪升在康熙己未年《自序》中说:“余览白乐天《长恨歌》及元人《秋雨梧桐》剧,辄作数日恶。”前人曾认为这是对《长恨歌》、《梧桐雨》的非议,颇不以为然。刘咸炘甚至批评道:“虽曰文人相轻,无乃太不自量乎!”(《文学述论·曲论》)这是一种误解。

关键词：《长生殿》洪升《梧桐雨》《舞霓裳》自序李杨故事《长恨歌》《牡丹亭》杨玉环白朴

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《乔影》——中国古代知识女性的愤懑与呼号

青海社会科学 1995年第2期 62-65页

作者：浦汉明青海民族学院中文系

在清人杂剧中,女作家吴藻的《乔影》是一朵奇葩.它酣畅淋漓地抒发了古代知识妇女的怀抱,在当时的文坛引起轰动,“闻者传钞,一时纸贵”①,令男性作家们发出了“须眉未免儿女肠,巾帼翻多丈夫气”②的赞叹.今天,我们诵读那气势不凡的曲词,... 详细信息

在清人杂剧中,女作家吴藻的《乔影》是一朵奇葩.它酣畅淋漓地抒发了古代知识妇女的怀抱,在当时的文坛引起轰动,“闻者传钞,一时纸贵”①,令男性作家们发出了“须眉未免儿女肠,巾帼翻多丈夫气”②的赞叹.今天,我们诵读那气势不凡的曲词,仍能感受到封建时代知识女性的脉搏,心灵不能不产生强烈的震颤.吴藻,生于嘉庆四年(公元1799年),卒于咸丰十一年(公元1861年),字苹香,号玉岑子,仁和(今浙江杭州)人.她出生在一个商人家庭,长成后嫁与商人为妻.在缺少文化气氛的家庭环境中,她却独独喜爱绘画、弹琴、读诗词.经过苦学,她在文学、艺术方面都有了相当造诣,终于成为有名的才女、誉满大江南北的女词曲作家.除杂剧《乔影》外,她的作品有《花帘词》。

关键词：知识女性中国古代乔影男女平等女作家封建时代女性形象《四声猿》女扮男装男作家

千秋史笔曲家知己——略论钟嗣成在《录鬼簿》中的吊词

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青海社会科学 1992年第3期 60-64页

作者：浦汉明青海民族学院中文系

元代曲家钟嗣成,字继先,号丑斋,汴梁(今河南开封)人,约生于至元十二年(公元1275年):卒于至正五年(公元1345年)或略后,因撰有《录鬼簿》而对我国戏曲史学有着开创性的贡献。据《录鬼簿续编》载,除《录鬼簿}外,他创作过七本杂剧,所编小令... 详细信息

元代曲家钟嗣成,字继先,号丑斋,汴梁(今河南开封)人,约生于至元十二年(公元1275年):卒于至正五年(公元1345年)或略后,因撰有《录鬼簿》而对我国戏曲史学有着开创性的贡献。据《录鬼簿续编》载,除《录鬼簿}外,他创作过七本杂剧,所编小令、套曲极多。可惜杂剧均已不存,现传世的仅有小令五十九首和套数一套。在他的散曲作品中,《吊宫大用》等十九首(凌波仙)曲因原附在《录鬼簿》各曲家小传之后,很少被单独论及。其实,它们独树一帜,在以曲写史和艺术审美方面具有很高价值,是元人散曲中一束别具风姿的奇葩,值得我们细加品味。

关键词：曲家《录鬼簿》钟嗣成史笔《录鬼簿续编》散曲才人杂剧小令曲词

漫唱心曲谱婵娟读曲论稿青海民族学院学术著作之二十九

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丛书名：青海民族学院学术著作

2008年

作者：浦汉明

这是一本有关古代剧曲、散曲研究的论文集。共收录浦汉明先生读曲论稿十九篇,并收入王季思先生、施蛰存先生为浦先生论文所作的序文。书后并收入相关五篇文章作为附录。浦汉明先生家学根柢深厚,并曾拜戏曲研究大家王季思先生为师,多年... 详细信息

ISBN: (纸本)7806964452

这是一本有关古代剧曲、散曲研究的论文集。共收录浦汉明先生读曲论稿十九篇,并收入王季思先生、施蛰存先生为浦先生论文所作的序文。书后并收入相关五篇文章作为附录。浦汉明先生家学根柢深厚,并曾拜戏曲研究大家王季思先生为师,多年致力于中国古典戏曲小说研究,故其对古典剧曲、散曲的研究多有创见,且得到学术界的好评。

关键词：文学中国

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《录鬼簿续编》作者贾仲明生平交游考略

青海民族大学学报（社会科学版） 1990年第4期26卷 66-75页

作者：浦汉明

元人钟嗣成《录鬼簿》现存数种版本中,天一阁明钞本具有特殊价值。除资料丰富完全、钞写年代离成书时间较近等特色外,钞本末还独附《续编》一卷。《续编》体例,承袭钟氏《录鬼簿》而略有不问。全书以作者为核心,所载曲家多为作者好友或... 详细信息

元人钟嗣成《录鬼簿》现存数种版本中,天一阁明钞本具有特殊价值。除资料丰富完全、钞写年代离成书时间较近等特色外,钞本末还独附《续编》一卷。《续编》体例,承袭钟氏《录鬼簿》而略有不问。全书以作者为核心,所载曲家多为作者好友或相识。排列顺序,人体按结识先后,彼此关系密切或情况类似者,并列成组(如刘延信、兰楚芳和全子仁;汤舜民和杨景贤;王文新、张伯刚、王景榆、陈敬斋和月景辉;王彦中、徐景祥和丁仲明等)。全书曲家实已构成一个系统。这虽会局限于作者的见闻,难以将当时著名曲家囊括尽净,但优点也很突出。由于亲知,记载较为可靠,并有许多他处无法得到的材料。如能运用系统论方法,不以孤立的眼光看待各家小传,而使之彼此参照、补充。

关键词：贾仲明录鬼簿曲家杨景贤钟嗣成丁仲明舜民钞本元曲家考略陈敬斋

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夏伯和三题

青海民族大学学报（社会科学版） 1993年第3期29卷 32-35页

作者：浦汉明青海民族学院汉文系

夏庭芝,字伯和(一作百和),号雪蓑,又号雪蓑渔隐、雪蓑钓隐,元末明初曲家。《录鬼簿续编》有他的小传:“夏伯和,号雪蓑钓口(此字原缺)。松江人。乔木故家,一生黄金买笑,风流蕴藉。文章妍丽,乐府、隐语极多。有《青楼集》行于世。杨廉夫先... 详细信息

夏庭芝,字伯和(一作百和),号雪蓑,又号雪蓑渔隐、雪蓑钓隐,元末明初曲家。《录鬼簿续编》有他的小传:“夏伯和,号雪蓑钓口(此字原缺)。松江人。乔木故家,一生黄金买笑,风流蕴藉。文章妍丽,乐府、隐语极多。有《青楼集》行于世。杨廉夫先生,其西宾也。世以孔北海、陈孟公拟之。”据此,他的散曲作品应是很多的,可惜现只存有两首小令(均在明钞本《青楼集》内。所幸有《青楼集》传世,夏伯和的名字才得以永不泯灭。

关键词：雪蓑杨廉夫录鬼簿陈孟公夏庭芝元末明初曲家钞本《长生殿》古代戏剧

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新校录鬼簿正续编

天一阁明蓝格钞本《录鬼簿》及《续编》作者刍议

1996年

作者：（元）钟嗣成（元）贾仲明浦汉明校

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青海民族大学学报(社会科学版) 1986年第2期 99-107+129页

作者：浦汉明

(一) 在我国古代戏曲史上,元人钟嗣成的《录鬼簿》有其特殊重要的地位。钟嗣成,字继先,号丑斋,生于至元十三年(1275),卒于至正五年(1345)之后不久。古汴(今河南开封)人,长期侨居杭州。据《录鬼簿续编》记载,他“以明经累试于有司,数与... 详细信息

(一) 在我国古代戏曲史上,元人钟嗣成的《录鬼簿》有其特殊重要的地位。钟嗣成,字继先,号丑斋,生于至元十三年(1275),卒于至正五年(1345)之后不久。古汴(今河南开封)人,长期侨居杭州。据《录鬼簿续编》记载,他“以明经累试于有司,数与心违,因杜门养浩然之志。著《录鬼簿》,实为己而发之。”在《录鬼簿》这部寄托着“浩然之志”的怨愤之书中,他一反封建传统观念,把当时地位低微的戏曲作家与“圣贤之

关键词：《录鬼簿》钟嗣成贾仲明剧作家天一阁钞本