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崇山祭神——论藏族神山观念对生态保护的客观作用

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甘肃社会科学 2010年第3期 159-164页

作者：洲塔兰州大学西北少数民族研究中心

藏族对自然的神圣崇拜观念蕴含着朴实的生态意识,而其中的神山观念尤为突出。藏族人民受自然崇拜、灵魂崇拜、本教及藏传佛教的影响形成了现今的神山观念。对神山的崇拜与敬畏在藏民的日常生活中表现为各种宗教仪轨和禁忌。这些仪轨和... 详细信息

藏族对自然的神圣崇拜观念蕴含着朴实的生态意识,而其中的神山观念尤为突出。藏族人民受自然崇拜、灵魂崇拜、本教及藏传佛教的影响形成了现今的神山观念。对神山的崇拜与敬畏在藏民的日常生活中表现为各种宗教仪轨和禁忌。这些仪轨和禁忌反过来客观地保护了藏区的生态。在生态问题日益严峻的今天,藏族的神山观念对在发展中如何构建人与自然的和谐关系、保护生态有一定的启示和借鉴作用。

关键词：藏族神山观念生态保护

从婚俗文化看社会转型过程中藏族生育文化的变迁——以青海卓仓藏族为例

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兰州大学学报（社会科学版） 2010年第2期38卷 61-65页

作者：洲塔王云兰州大学西北少数民族研究中心甘肃兰州730000

随着我国现代化转型过程的不断深入,地处经济社会欠发达地区的少数民族婚姻家庭文化在转型过程中发生了显著的变化。本文在田野调查的基础上,结合历史文献,通过对近代青海藏族婚俗文化意蕴的阐释,描述和分析了青海藏族在现代化转型时期... 详细信息

随着我国现代化转型过程的不断深入,地处经济社会欠发达地区的少数民族婚姻家庭文化在转型过程中发生了显著的变化。本文在田野调查的基础上,结合历史文献,通过对近代青海藏族婚俗文化意蕴的阐释,描述和分析了青海藏族在现代化转型时期婚俗文化对其生育文化变迁和重构的影响。

关键词：社会转型青海藏族婚俗文化生育文化社会变迁文化重构

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拉卜楞寺医药学院

中国藏学 1997年第4期 127-131页

作者：洲塔

拉卜楞寺医药学院，是该寺六大学院之一，也是该寺研习、传播、实践藏医学的重要基地，在甘青一带影响深远。以下分几个方面，予以简要介绍。

关键词：大学院基地传播实践医药学藏医学影响

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甘肃藏区民俗概述

中国藏学 1996年第3期 58-71页

作者：洲塔甘肃省藏学研究所

甘肃藏区地处青藏高原东北边缘和祁连山北麓，地域面积较广。人口约40余万．多从事畜牧业兼事农业。在长期的社会历史和自然经济影响下以及宗教信仰、文化传统的不同．因而形成了本民族独具特色的风俗习惯，它主要包括衣、食、住、行、... 详细信息

甘肃藏区地处青藏高原东北边缘和祁连山北麓，地域面积较广。人口约40余万．多从事畜牧业兼事农业。在长期的社会历史和自然经济影响下以及宗教信仰、文化传统的不同．因而形成了本民族独具特色的风俗习惯，它主要包括衣、食、住、行、婚、丧、嫁、娶及节庆等活动。一个民族的风俗习惯。反映了一个民族的生活方式和共同心理感情．是民族特点的重要组成部分，也是区别一个民族的重要标志之一。

关键词：特色民族面积区别文化传统活动心理甘肃藏区自然经济组成部分

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东嘎·洛桑赤列《论西藏政教合—制度》述评

西藏研究 2014年第4期 96-111页

作者：洲塔兰州大学西北少数民族研究中心甘肃兰州730000

东噶·洛桑赤列教授的《论西藏政教合一制度》是我国第一部系统研究西藏政教合一制度的专著,该书引用大量珍贵藏文文献,以历史唯物主义和辩证唯物论的观点详细论述了西藏政教合一制度产生、发展和衰亡的历史,是藏族史研究方面一部具有... 详细信息

东噶·洛桑赤列教授的《论西藏政教合一制度》是我国第一部系统研究西藏政教合一制度的专著,该书引用大量珍贵藏文文献,以历史唯物主义和辩证唯物论的观点详细论述了西藏政教合一制度产生、发展和衰亡的历史,是藏族史研究方面一部具有里程碑意义的重要著作。

关键词：东噶·洛桑赤列西藏政教合一制度

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河州何土司家族考略

西藏研究 2009年第6期 52-59页

作者：洲塔何威兰州大学西北少数民族研究中心甘肃兰州730020

何土司是明代在西北最早敕封的土司之一,对西北的政治、军事等都产生过重要影响,因为缺乏系统记载,学界对其一直知之不详。何土司在明初受封世袭指挥同知,一直到民国二十一年,方被废除。其统治时间之长,影响力之大,势力之强,在西北土司... 详细信息

何土司是明代在西北最早敕封的土司之一,对西北的政治、军事等都产生过重要影响,因为缺乏系统记载,学界对其一直知之不详。何土司在明初受封世袭指挥同知,一直到民国二十一年,方被废除。其统治时间之长,影响力之大,势力之强,在西北土司中也是首屈一指的。

关键词：河州土司何锁南世系汉化衰落

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新发现的两件班丹扎释法旨及相关史实考述

中国藏学 2016年第3期 21-30,F0002,F0003页

作者：李志明洲塔兰州大学西北少数民族研究中心

新近发现的两件宣德六年(1431)和正统十四年(1449)的法旨,由北京大隆善寺发往岷州大崇教寺,是目前最早的关于班丹扎释的藏文资料,在明朝驻京藏僧的资料中极为罕见。第一件涉及大崇教寺法脉传承,第二件事关寺院财产分配。这两件法旨对研... 详细信息

新近发现的两件宣德六年(1431)和正统十四年(1449)的法旨,由北京大隆善寺发往岷州大崇教寺,是目前最早的关于班丹扎释的藏文资料,在明朝驻京藏僧的资料中极为罕见。第一件涉及大崇教寺法脉传承,第二件事关寺院财产分配。这两件法旨对研究班丹扎释、大崇教寺乃至明代藏传佛教都具有重要价值,文章译释了法旨内容,并结合法旨内容初步考述了大崇教寺的创建时间和法脉传承。

关键词：法旨大崇教寺班丹扎释汉藏交流