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简论苏赫拉瓦迪的照明哲学

世界宗教研究 2014年第4期 149-158页

作者：沙宗平王希北京大学哲学系中国社会科学院世界宗教研究所

苏赫拉瓦迪是伊斯兰哲学照明学派的创始人。他在伊斯兰苏菲主义传统和以伊本·西那为代表的穆斯林逍遥派哲学的基础上,广泛吸收和摄取古代以来流传于中近东地区的各种思想和学说,并加以折衷调和,创立了以精神之光的"照明"为核心的哲学... 详细信息

苏赫拉瓦迪是伊斯兰哲学照明学派的创始人。他在伊斯兰苏菲主义传统和以伊本·西那为代表的穆斯林逍遥派哲学的基础上,广泛吸收和摄取古代以来流传于中近东地区的各种思想和学说,并加以折衷调和,创立了以精神之光的"照明"为核心的哲学体系。照明哲学不但强调神秘主义精神体验与直觉的奠基性,也同时注重人类理性的认知功能,认为真正完美的认识是二者的结合。照明哲学是一种内容完备的体系哲学,不仅涉及传统哲学的各个领域,还对灵魂复归等宗教命题提出了深刻的哲学见解,对伊斯兰哲学的后期发展产生了极为深远的影响。

关键词：苏赫拉瓦迪照明哲学光

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从《天方三字经》看金陵学派的宗教文化建构

西北民族研究 2016年第4期 106-114页

作者：沙宗平北京大学哲学系

《三字经》是儒家优秀启蒙读物,具有跨文化的传播功能。刘智的《天方三字经》,以儒家《三字经》的形式,建构并传播伊斯兰文化的中国范式,既是对世界伊斯兰文化范式的创新,也丰富了中国传统文化的内容。

关键词：刘智《天方三字经》金陵学派伊斯兰文化学派

中东和平之路任重而道远(上)——兼评美国的中东和平“路线图”计划

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中国穆斯林 2003年第5期 20-24页

作者：沙宗平北京大学

美国在本土遭受“9．11”重大袭击之后，作为当今世界上唯一的超级大国，为了缓解其国民的恐惧心理，以及释放国人胸中的怒火，一面组织所谓“反恐联盟”。

关键词：美国中东地区和平“路线图” 外交政策

中东和平之路任重而道远(下)——兼评美国的中东和平“路线图”计划

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中国穆斯林 2003年第6期 81-85页

作者：沙宗平北京大学

(一)外部推动力“有所为,有所不为” 作为当今世界唯一的一个超级大国,美国对于国际事务的影响力可以说是举足轻重,非一般中等国力国家可以比拟。在政治、经济、军事、外交、舆论宣传等方面均具有“压倒性优势”的美国,如果站在和平的一... 详细信息

(一)外部推动力“有所为,有所不为” 作为当今世界唯一的一个超级大国,美国对于国际事务的影响力可以说是举足轻重,非一般中等国力国家可以比拟。在政治、经济、军事、外交、舆论宣传等方面均具有“压倒性优势”的美国,如果站在和平的一边,那么“和平”的因素将会大大增加,“和平”

关键词：美国中东和平 “路线图”计划巴勒斯坦以色列

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伊斯兰教与穆斯林妇女权益浅议

中国穆斯林 2006年第2期 9-12页

作者：沙宗平北京大学哲学系

公元7世纪初,先知穆罕默德经过23年的努力,终于使伊斯兰教在阿拉伯半岛成功传播.伊斯兰教对于阿拉伯民族来说,具有多方面的历史意义:首先,从信仰上成功实现了从多神崇拜向独一信仰的转变;其次,以阿拉伯北方方言为基础的的语言,迅速上升... 详细信息

公元7世纪初,先知穆罕默德经过23年的努力,终于使伊斯兰教在阿拉伯半岛成功传播.伊斯兰教对于阿拉伯民族来说,具有多方面的历史意义:首先,从信仰上成功实现了从多神崇拜向独一信仰的转变;其次,以阿拉伯北方方言为基础的的语言,迅速上升为统一的阿拉伯民族语言;再次,各自分散的部落社会首次被伊斯兰教联合起来,阿拉伯人在伊斯兰教的旗帜下迅速凝聚为统一的阿拉伯民族并进而形成统一的民族国家;最后,以、'圣训'为基础的伊斯兰道德,成为阿拉伯社会的基本道德规范.总之,伊斯兰教的成功传播,使得阿拉伯人由分散、孤立、落后的'蒙昧时代',进入统一、强大、文明的'伊斯兰时代'.阿拉伯妇女的一般权益与社会地位,也随之提高到一个新的历史高度.本文旨在具体探讨伊斯兰教背景下阿拉伯妇女权益的发展问题,以就教于方家.

关键词：伊斯兰教妇女权益穆斯林《古兰经》民族语言穆罕默德历史意义多神崇拜

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伊斯兰教法学家论“里巴”

中国穆斯林 2009年第6期 42-47页

作者：沙宗平(译) 韩明德(校) 丁隆(审) 北京大学哲学系青海省循化县西沟大寺北京对外经济贸易大学外语学院

本文根据科威特伊斯兰事务与基金部编辑、1992年(伊斯兰教历1412年)第二次出版的阿拉伯文四十五卷本《伊斯兰教法百科全书》中"里巴"条翻译,文内所有注释,除标明"沙案"者系译者注释外,均系阿拉伯文编者原注。文中的标题与序号多系译者... 详细信息

本文根据科威特伊斯兰事务与基金部编辑、1992年(伊斯兰教历1412年)第二次出版的阿拉伯文四十五卷本《伊斯兰教法百科全书》中"里巴"条翻译,文内所有注释,除标明"沙案"者系译者注释外,均系阿拉伯文编者原注。文中的标题与序号多系译者增加。阿拉伯文"里巴"()的确切涵义,先贤马坚(祈主喜之)在其1948年出版的汉译《古兰经》(前八卷)里除(3∶130)一处不得不译为"利息"外,其余如(2∶275-276)、(4∶161)均译为"重利",此时恰逢中国革故鼎新,"重利"亦即坊间所谓之"高利贷",犹如"鸦片"一词,俱被扫尽历史的垃圾堆。改革开放以来,伴随市场经济的繁荣,我国的经济现象、经济问题、经济生活日益丰富多彩,"里巴"问题的重要性也日益凸现。伊斯兰教法学家如何判定"里巴",究竟何为"里巴",不仅涉及《古兰经》和《圣训》的准确翻译,也密切联系着广大穆斯林群众的日常生活。本译文所涉及的内容,乃中世纪阿拉伯伊斯兰地区的有关教法规定,仅供大家面对新时代、研究新问题时的参考。本文系译者冒昧初译,伊斯兰教法学乃阿拉伯伊斯兰文化之专门学科,除涉及经训原文之外,教法专门名词术语众多,不当之处,敬请方家指正。因译文较长,拟分为三个部分陆续发表,此系第一部分。

关键词：伊斯兰教法法学家阿拉伯伊斯兰文化《古兰经》阿拉伯文百科全书革故鼎新改革开放