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历史唯物主义视域下的后现代史学理论——对海登·怀特史学理论的剖析

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西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2023年第2期 1-13页

作者：沈培建西门菲沙大学继续进修系加拿大温哥华V6B 5K3

海登·怀特后现代史学理论是历史唯心主义的一个新版本。它强调历史叙事的“诗性”,抹煞历史客观与文学虚构之间的区别,以历史叙事中的主观性来取代和否定历史的客观性,挑战马克思主义唯物史观。通过剖析该理论可以得出结论:构建中国特... 详细信息

海登·怀特后现代史学理论是历史唯心主义的一个新版本。它强调历史叙事的“诗性”,抹煞历史客观与文学虚构之间的区别,以历史叙事中的主观性来取代和否定历史的客观性,挑战马克思主义唯物史观。通过剖析该理论可以得出结论:构建中国特色哲学社会科学体系必须坚持以历史唯物主义指导对西方学术成果的研究。

关键词：海登·怀特后现代主义诗性元史学元叙述历史叙述历史唯物主义

关于铸牢中华民族共同体意识的学术思考——坚持马克思主义民族理论中国化以应对西方“族群”话语挑战

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西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2022年第4期 18-29页

作者：沈培建加拿大西门菲沙大学继续进修系加拿大温哥华V6B 5K3

中华民族共同体理论是马克思主义民族理论中国化的结晶。在铸牢中华民族共同体思想基础的过程中,不可避免会遇到各种挑战。在民族学、社会学领域,西方“族群”话语对中华民族共同体意识具有学术分解作用。“族群认同”的排他性和“族群... 详细信息

中华民族共同体理论是马克思主义民族理论中国化的结晶。在铸牢中华民族共同体思想基础的过程中,不可避免会遇到各种挑战。在民族学、社会学领域,西方“族群”话语对中华民族共同体意识具有学术分解作用。“族群认同”的排他性和“族群边界”的分隔特性也会侵蚀中华民族共同体意识。铸牢中华民族共同体思想基础必须坚持马克思主义民族理论中国化,以应对西方“族群”话语的学术挑战。

关键词：中华民族共同体种族族群族群认同族群边界

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西方“族群”话语意在分化

历史评论 2022年第5期 103-104页

作者：沈培建不详

一些西方学者力图用族群理论重新解释和界定中国的民族。在他们的“族群”话语中,中华民族不是56个民族的命运共同体,而是无数相互排斥的“族群”的组合。美国人类学家斯蒂文·郝瑞《田野中的族群关系与民族认同——中国西南彝族社区考... 详细信息

一些西方学者力图用族群理论重新解释和界定中国的民族。在他们的“族群”话语中,中华民族不是56个民族的命运共同体,而是无数相互排斥的“族群”的组合。美国人类学家斯蒂文·郝瑞《田野中的族群关系与民族认同——中国西南彝族社区考察研究》一书认为,攀枝花彝族的五个支系都是独立“族群”,民族识别将其“聚拢”带有任意性。

关键词：命运共同体相互排斥民族识别美国人类学家族群理论族群关系攀枝花任意性

《君主与大臣》:西方法治视野中的清朝军机处——兼论“冲击—回应”说及学术与国际“接轨”

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史学理论研究 2020年第5期 144-149页

作者：沈培建加拿大西门菲沙大学 V6B5K3

美国学者白彬菊所著《君主与大臣》,认为清朝军机处限制了专制皇权。本文通过分析该书的研究思路,探讨白彬菊为什么会得出与中国史学界完全不同的结论。此外,本文还讨论了中外学术交流中的“冲击—回应”说及学术与国际“接轨”问题,旨... 详细信息

美国学者白彬菊所著《君主与大臣》,认为清朝军机处限制了专制皇权。本文通过分析该书的研究思路,探讨白彬菊为什么会得出与中国史学界完全不同的结论。此外,本文还讨论了中外学术交流中的“冲击—回应”说及学术与国际“接轨”问题,旨在说明:与西方学术对话应持平等态度,要客观冷静地评价国外研究成果。

关键词：白彬菊军机大臣军机处内廷外朝

评“新清史”的概念、论点与视角--以《满洲之路》为例

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首都师范大学学报（社会科学版） 2017年第2期 31-40页

作者：沈培建加拿大西门菲沙大学

本文以欧立德《满洲之路》为例,通过对中美民族历史特点的比较和对北美族群社会的考察,深入分析新清史中的主要概念、论点和视角。说明为什么"族裔"、"族群认同"、"涵化"等概念只能用于美国不同种族为基础的族群关系,而不能用于中国同... 详细信息

本文以欧立德《满洲之路》为例,通过对中美民族历史特点的比较和对北美族群社会的考察,深入分析新清史中的主要概念、论点和视角。说明为什么"族裔"、"族群认同"、"涵化"等概念只能用于美国不同种族为基础的族群关系,而不能用于中国同种族为基础的民族关系。满汉之间没有种族差异,"满洲认同"不具有以种族为核心的"族群认同"性质。新清史用"内亚"中心取代中原中心,目的是要证明清朝是"非中国的"。

关键词：新清史满洲之路族裔族群族群认同涵化内亚中国观

后现代主义及其史观对中国学术研究的负面影响

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中国史研究动态 2019年第1期 43-51页

作者：沈培建加拿大西门菲沙大学

一、后现代主义及其史观后现代主义是20世纪70年代至90年代欧洲和北美盛行的一种社会文化思潮。1954年,英国史学家汤因比(Arnold Toynbee)在他所著的《历史研究》中,首次称19世纪70年代以来的西方历史为“后现代”。1982年,美国文学评... 详细信息

一、后现代主义及其史观后现代主义是20世纪70年代至90年代欧洲和北美盛行的一种社会文化思潮。1954年,英国史学家汤因比(Arnold Toynbee)在他所著的《历史研究》中,首次称19世纪70年代以来的西方历史为“后现代”。1982年,美国文学评论家哈桑(Ihab Hassan)用“后现代主义”来指代这种庞杂、极端、充满矛盾又捉摸不定的思潮,并归纳出它的几十种特点,如强调偶然、对立、区别、分离、解构、去中心,等等。

关键词：后现代主义负面影响学术研究史观 20世纪70年代社会文化思潮中国《历史研究》

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再论“族群”：一个被误解和误用的理论

吉林师范大学学报（人文社会科学版） 2019年第5期47卷 1-17页

作者：沈培建加拿大西门菲沙大学继续进修系

本文旨在揭示西方族群理论的缺陷,以及中国族群研究中的问题。要言之,第一,目前的研究未能从历史和社会现实出发来认识"族群",对"族群"的政治权利存在误解;第二,对于西方族群理论缺乏批判性分析,没有意识到,族群理论并不具备识别"族群"... 详细信息

本文旨在揭示西方族群理论的缺陷,以及中国族群研究中的问题。要言之,第一,目前的研究未能从历史和社会现实出发来认识"族群",对"族群"的政治权利存在误解;第二,对于西方族群理论缺乏批判性分析,没有意识到,族群理论并不具备识别"族群"的功能,无法用于民族识别;第三,忽视了中国的社会心理环境和西方完全不同,照搬西方认同理论无法回答中华民族的认同问题;第四,忽略了族群理论的主观唯心主义性质。这样的理论不能用来指导中国的民族研究。

关键词：族群族群边界族群认同国家认同民族

后现代主义及其史观对中国学术研究的负面影响

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社会科学文摘 2019年第4期 20-23页

作者：沈培建加拿大西门菲沙大学

后现代主义是20世纪年代70年代至90年代欧洲和北美盛行的一种社会文化思潮。l954年,英国史学家汤因比在他所著的《历史研究》中,首次称19世纪70年代以来的西方历史为“后现代”。1982年,美国文学评论家哈盈用“后现代主义”来指代这种... 详细信息

后现代主义是20世纪年代70年代至90年代欧洲和北美盛行的一种社会文化思潮。l954年,英国史学家汤因比在他所著的《历史研究》中,首次称19世纪70年代以来的西方历史为“后现代”。1982年,美国文学评论家哈盈用“后现代主义”来指代这种庞杂、极端、充满矛盾又捉摸不定的思潮,并归纳出它的几十种特点,如强调偶然、对立、区别、分离、解构、去中心,等等。后现代主义认为启蒙运动以来形成的,以真理、理性、正义和知识为基础的西方传统文化体系不过是现代权力控制下的产物,丧失了其可信性与价值。

关键词：传统学术研究可信性思潮指代后现代主义历史文化

一部阐示清统治者汉化封建化的力作——《历程制度人——清朝皇权略探》读后

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故宫学刊 2015年第3期 440-443页

作者：沈培建英国圣安德鲁斯大学

清史研究不仅在国内方兴未艾,而且在国外也越来越受到关注。今读杨珍新著《历程制度人—清朝皇权略探》(学苑出版社2013年版,以下简称《历程》),为国内清史研究又出硕果而欣喜。作者从满文、汉文原始档案和其他文献中,发掘出大量新的史...

清史研究不仅在国内方兴未艾,而且在国外也越来越受到关注。今读杨珍新著《历程制度人—清朝皇权略探》(学苑出版社2013年版,以下简称《历程》),为国内清史研究又出硕果而欣喜。作者从满文、汉文原始档案和其他文献中,发掘出大量新的史料,并以开阔的视野,从皇权发展、制度变化和宫廷人物命运等多角度,深入探讨清朝皇权初创、发展、巩固、高度集中和衰落消亡的历程。该书对许多清史问题都有独到见解,是一部坚实厚重的学术专著。

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