检索结果-南通市图书馆

在认知主义传统内的现代道德整合——论哈贝马斯的道德哲学

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江苏社会科学 2011年第6期 91-97页

作者：沈云都云南大学马克思主义研究院

康德道德认知主义的经典结论是"道德之外没有道德动机",而哈贝马斯的道德哲学却赋予民族-宗教生活传统以"道德动机"的地位。不过,道德之外的道德动机概念的引入并没有动摇理性的自由认知对道德形成过程的决定作用,并没有破坏道德认知主... 详细信息

康德道德认知主义的经典结论是"道德之外没有道德动机",而哈贝马斯的道德哲学却赋予民族-宗教生活传统以"道德动机"的地位。不过,道德之外的道德动机概念的引入并没有动摇理性的自由认知对道德形成过程的决定作用,并没有破坏道德认知主义的基本原则,相反,"感性的道德动机"重新被"理性的道德认知"所整合。因此,哈贝马斯的道德哲学是对康德道德认知主义的修正和深化,而不是对后者的放弃。

关键词：道德认知主义道德动机道德直觉

来源：博看期刊

农业科技对云南山区农业生产影响探析—从脱贫攻坚到乡村振兴

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农业科技与装备 2022年第6期 69-72页

作者：王钰浩沈云都云南农业大学科学技术史研究所昆明650500 云南农业大学发展研究中心昆明650500

农业科技的引入对山区农民生产方式和生产关系有着重要影响。针对云南山区农业生产与市场“远距化”和农业生产方式“内卷化”的现状,分析农业科技的引入对山区农业生产带来的结构性影响,剖析山区农业生产面临的主要问题,提出在脱贫攻... 详细信息

农业科技的引入对山区农民生产方式和生产关系有着重要影响。针对云南山区农业生产与市场“远距化”和农业生产方式“内卷化”的现状,分析农业科技的引入对山区农业生产带来的结构性影响,剖析山区农业生产面临的主要问题,提出在脱贫攻坚向乡村振兴有效衔接的战略转移阶段,应持续推动农业生产科技化、优化农业生产方式、培养“新型”农业劳动者、扩大农业科技推广覆盖面,开辟出一条山区农业现代化发展的新路径。

关键词：农业科技山区生产方式新型农民科技推广乡村振兴

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改革德育命题方式推进德育新课程

全球教育展望 2009年第5期38卷 91-93页

作者：沈云都云南大学附属中学

教育部(以下简称'新课标')颁布实施以来,初中思想品德的教学已悄然发生了变化.但一线教师实施新课程的努力主要针对的是教学过程本身,而对考试方式(如命题方式)探索不够.考试方式的改革没有跟上课堂教学改革的步伐,甚至严重制约了课程... 详细信息

教育部(以下简称'新课标')颁布实施以来,初中思想品德的教学已悄然发生了变化.但一线教师实施新课程的努力主要针对的是教学过程本身,而对考试方式(如命题方式)探索不够.考试方式的改革没有跟上课堂教学改革的步伐,甚至严重制约了课程改革的进程.本文主要分析课命题存在的问题,并提出改革策略.

关键词：课堂教学改革命题方式新课程《思想品德》课德育课程标准一线教师课程改革

哈贝马斯晚近道德哲学中的民族宗教生活史问题

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思想战线 2010年第5期36卷 147-148页

作者：沈云都云南大学马克思主义研究院

哈贝马斯的道德哲学在广义上属于康德的道德认知主义传统，但在晚近时期，哈贝马斯明确抛弃了康德“道德律在自身中充当动机”的结论．而把一个民族文化-宗教生活史作为理性的道德认知得以形成的具体背景，从而为道德认知主义引入了人... 详细信息

哈贝马斯的道德哲学在广义上属于康德的道德认知主义传统，但在晚近时期，哈贝马斯明确抛弃了康德“道德律在自身中充当动机”的结论．而把一个民族文化-宗教生活史作为理性的道德认知得以形成的具体背景，从而为道德认知主义引入了人类学质料差异的向度。

关键词：道德哲学哈贝马斯民族宗教生活史认知主义道德认知民族文化道德律

哈贝马斯晚近道德哲学对康德道德认知主义的修正

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道德与文明 2012年第1期 62-67页

作者：沈云都杨琼珍云南大学马克思主义研究院云南昆明650032 云南农业大学人文社会科学学院云南昆明650201

哈贝马斯晚近道德哲学赋予具体的民族-宗教生活传统的感性直觉以"道德动机"的地位,从而否定了康德道德认知主义"道德之外没有道德动机"的经典判断。但是动机概念的引入并没有动摇理性的自由认知对道德形成过程的决定作用,相反,"感性的... 详细信息

哈贝马斯晚近道德哲学赋予具体的民族-宗教生活传统的感性直觉以"道德动机"的地位,从而否定了康德道德认知主义"道德之外没有道德动机"的经典判断。但是动机概念的引入并没有动摇理性的自由认知对道德形成过程的决定作用,相反,"感性的道德动机"重新被"理性的道德认知"所整合。

关键词：道德认知主义道德动机道德直觉

在经世与逍遥之间：“儒道互补”心灵结构的外史逻辑及其当代意义

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思想战线 2016年第3期42卷 141-147页

作者：董云川沈云都云南大学历史与档案学院云南大学民族学博士后流动站云南农业大学

目前学界关于"儒道互补"问题的研究,均致力于在哲学上寻找其内在的基础。然而事实上,"儒道互补"并不具有一个坚实的哲学基石,更不成其为一套严格的实践哲学;其仅仅是日常意义上的一种生活变通或实践智慧。儒、道两家各自为对方留了一个... 详细信息

目前学界关于"儒道互补"问题的研究,均致力于在哲学上寻找其内在的基础。然而事实上,"儒道互补"并不具有一个坚实的哲学基石,更不成其为一套严格的实践哲学;其仅仅是日常意义上的一种生活变通或实践智慧。儒、道两家各自为对方留了一个"开口",从而保证了"互补"在实践上的可能性,因此儒道互补的真实经验是"外史"而不是"内史"。辨清这一点,对我们重新反思现代生活的一维性具有启发意义。

关键词：儒道互补外史实践智慧孔子庄子

两种课堂时间:教育行为与知识发生的时间性反思

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高等教育研究 2013年第6期34卷 17-22页

作者：董云川沈云都云南大学高等教育研究院云南昆明650023 云南农业大学人文社会科学学院云南昆明650201

师生在课堂上不一致的时间经验,也就是共时性时间与历时性时间之间的差别,理论上来源于20世纪科学和哲学所发现的数学化与非数学化两种时间的对立。现实中,知识的共时性及教育行为的标准化与知识的历时性及教育行为的非预期性必须得到调... 详细信息

师生在课堂上不一致的时间经验,也就是共时性时间与历时性时间之间的差别,理论上来源于20世纪科学和哲学所发现的数学化与非数学化两种时间的对立。现实中,知识的共时性及教育行为的标准化与知识的历时性及教育行为的非预期性必须得到调和,并且这个责任只能由教师来担当。教师必须设法进入学生的历时性课堂经验之中,通过对学生的课堂意外反应进行"再参与",从而在真正意义上改进课堂教学。

关键词：课堂时间历时性共时性知识发生

道德认知主义向经验历史的敞开——哈贝马斯论民族—宗教生活史的道德意义

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马克思主义与现实 2012年第4期64卷 128-135页

作者：沈云都杨琼珍云南大学马克思主义研究院云南农业大学人文学院

康德在挽回休谟"解道德学"的过程中创立了道德认知主义,因此这一学派具有排斥感性经验或质料性的理论禀赋。但是面对20世纪异质性问题的挑战,哈贝马斯打开了道德认知主义向经验历史敞开的大门。这一探索不仅在异质性问题的背景下捍卫了... 详细信息

康德在挽回休谟"解道德学"的过程中创立了道德认知主义,因此这一学派具有排斥感性经验或质料性的理论禀赋。但是面对20世纪异质性问题的挑战,哈贝马斯打开了道德认知主义向经验历史敞开的大门。这一探索不仅在异质性问题的背景下捍卫了道德认知主义的核心原则,而且符合马克思"人在既有条件下创作自身历史"的命题。

关键词：经验历史道德认知道德动机民族—宗教生活史

仿真知识的生产及其道德性--以王阳明“知行合一”知识观为参照

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现代大学教育 2018年第6期34卷 1-7页

作者：董云川沈云都云南大学高等教育研究院昆明650031 云南大学民族学与社会学学院昆明650201 云南农业大学科技史研究所昆明650201

中国儒家思想,特别是王阳明关于良知与见闻之知的区分,可比照地理解仿真知识及其祛道德性问题。仿真知识对现实社会的代码化重组,强有力地实现了现代多民族社会在道德上的整合,并实现了这个道德一体化的社会内部人们之间有效的符号交换... 详细信息

中国儒家思想,特别是王阳明关于良知与见闻之知的区分,可比照地理解仿真知识及其祛道德性问题。仿真知识对现实社会的代码化重组,强有力地实现了现代多民族社会在道德上的整合,并实现了这个道德一体化的社会内部人们之间有效的符号交换,从而大大降低了社会误解的风险。现代商业社会的交换原则,是仿真知识用数字语言兑换和描述现实世界的基本动力。但是,与此同时,它也造成了单纯服从社会秩序的被动的道德性与民族文化习俗中遗留的真实的道德感之间的分裂。

关键词：仿真知识代码形而上学交换祛民族化知行合一王阳明