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机构

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作者

  • 4,283 篇 王春生
  • 3,802 篇 李春生
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  • 1,591 篇 刘建生
  • 1,548 篇 王建生
  • 1,511 篇 胡生敏
  • 1,482 篇 魏生革
  • 1,476 篇 王东生

语言

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检索条件"作者=汪济生"
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汪济生作品选
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社会科学战线 2014年 第3期 I0001-I0001页
作者： 汪济生 上海交通大学 上海市美学学会
汪济生，安徽桐城人，中文系本科、（留日）历史学硕士及博士学历，上海交通大学美学、艺术学教授，国际美学协会会员、中华全国美学学会会员、上海市美学学会理事。
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汪济生作品选登
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美与时代（美学）（下） 2014年 第6期 F0003-F0003页
作者： 汪济生 上海交通大学 上海市美学学会
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汪济生美术作品
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美与时代（美学）（下） 2012年 第5期 F0002-F0002页
作者： 汪济生 上海交通大学
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动物是否在自然面前永远被动和无能——评蒋孔阳及实践美学派的一种有代表性的动物观
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社会科学 2004年 第6期 122-128页
作者： 汪济生 上海交通大学人文学院
作为我国实践派美学的主要代表 ,蒋孔阳先生列述过动物和人的“本质力量”的种种不同。本文通过选取其中之一 ,对照科学和事实 ,进行多层次的分析 ,指出实践派美学的理论基础已经离科学和事实太远 。
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市场经济与人格美塑造——关于在我国的市场经济条件下如何塑造人格美问题的思考
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文艺理论研究 2002年 第4期 71-83页
作者： 汪济生 上海交通大学人文学院
现实的人格形态不是乌托邦式的虚构 ,它是只能孕育、成长、定型于一定的社会基础之上的。从历史的角度看 ,市场经济并不具有促使社会道德、人格形态大规模滑坡的机制 ,毋宁说 ,它会提供给社会的是一个远比自然经济、计划经济形态更优化... 详细信息
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自然美:自然的人力化,还是自然的宜人化——从解构李泽厚实践美学的“广义自然人化说”入手
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厦门大学学报(哲学社会科学版) 2004年 第6期 92-98页
作者： 汪济生 上海交通大学人文学院 上海200030
李泽厚认为自然美的本质是“自然的人化” ,但反对把“自然的人化”的过程解释成为非物质性劳动实践的精神活动过程 ,他的“人化”主要含义是“人力化”。他“创立”“广义自然人化说”是为了无限制地扩大“人力”的辐射范围 ,但其实只... 详细信息
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必须正视马克思恩格斯在人与动物界定问题上的区别
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学术月刊 2004年 第7期36卷 85-89页
作者： 汪济生 上海交通大学人文学院
早年马克思与晚年恩格斯在人与动物的界定问题上存在着明显的观点区别,这主要是由于科学知识背景的时代变化造成的。实践派美学家们没有正视这一区别而作出有科学和事实根据的选择,造成了自己学说根基上的缺陷。
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当代中国美学前沿的坚实界碑
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学习与探索 2017年 第2期 149-150页
作者： 汪济生 上海交通大学人文学院 上海200240
《乐感美学》之前,祁志祥先生已经出版过十几部文艺美学专著.如果是以创作丰富自娱,这些已经是绰绰有余了.但他却仍然笔耕不辕,实现自己对美学的更高追求-重构更令人满意的美学原理,更圆满地解释审美现象和审美经验.这部4编、14章、60... 详细信息
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“劳动创造了美”还是“劳动生产了美”——对一个源自经典的实践美学核心命题的辨析与追踪
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学术月刊 2007年 第4期39卷 111-114页
作者： 汪济生 上海交通大学人文学院 上海200041
实践美学的核心命题“劳动创造了美”还有另一种译法:“劳动生产了美。”这两种译法,在中文的语境中有着不小的差异。“创造”一词,通常指的是那些前所未有的、建设性的行为,而且带有一些形而上性质。它的内涵和外延都具有相当的不确定... 详细信息
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美感的结构与功能  第1版
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1984年
作者： 汪济生
美感的结构与功能。
来源： 汇雅图书（南通市图书馆... 评论
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