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试论易卜生现代剧创作的“秘密”——从《易卜生的工作坊》说起

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戏剧（中央戏剧学院学报） 2017年第5期 40-52页

作者：汪余礼王阅武汉大学艺术学院

通过仔细比较易卜生系列现代剧的初稿、修改稿和定稿,再参照易卜生在书信、演讲和创作札记中的一些论述,可以发现其现代剧创作的某些秘密。简言之,在深入体验的基础上设法感通人心,是易卜生现代剧创作最重要的"秘密";而设境、分身、对... 详细信息

通过仔细比较易卜生系列现代剧的初稿、修改稿和定稿,再参照易卜生在书信、演讲和创作札记中的一些论述,可以发现其现代剧创作的某些秘密。简言之,在深入体验的基础上设法感通人心,是易卜生现代剧创作最重要的"秘密";而设境、分身、对比、映衬、反转、暗引、回溯、变异、留白等艺术手法的综合运用,不仅有效地达到了感通人心、引人深思的效果,也使其剧作实现了戏剧性与诗性的融合统一,可谓易卜生现代剧创作次一级的"秘密"。

关键词：易卜生创作秘密感通留白

“剧诗说”与“表演中心论”——试析张庚的戏曲本质论及其内在张力

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戏曲艺术 2005年第2期26卷 22-28页

作者：汪余礼

张庚“剧诗说”的重心不在论证戏曲“本质是什么”,而在说明歌剧、话剧、戏曲剧本“应当怎么样”;它虽然深刻地揭示了戏曲文学的诗化本性,但并不能完全代表张庚的戏曲本质观。事实上,张庚的戏曲本质论是由两种学说组成的:“剧诗说”表... 详细信息

张庚“剧诗说”的重心不在论证戏曲“本质是什么”,而在说明歌剧、话剧、戏曲剧本“应当怎么样”;它虽然深刻地揭示了戏曲文学的诗化本性,但并不能完全代表张庚的戏曲本质观。事实上,张庚的戏曲本质论是由两种学说组成的:“剧诗说”表明了张庚对戏曲文学的本质性认识,“表演中心论”代表了张庚对戏曲舞台艺术的本质性认识;其中后者包含了张庚关于戏曲艺术特征、戏曲表演体系、戏曲艺术规律、戏曲审美理想的一系列卓见,反映了张庚主要的一些理论贡献。张庚戏曲本质论内部的这两种学说构成了一种张力,这种张力使得其理论虽内含矛盾但富有活力,并启发人们进一步去探索。

关键词：本质论剧诗说中心论张庚内在张力试析戏曲舞台艺术戏曲文学戏曲剧本艺术特征表演体系艺术规律审美理想理论贡献本质性本质观认识学说歌剧话剧

《罗斯莫庄》:奔腾的白马与夜半的太阳——兼析该剧对戏剧艺术本质与潜能的探掘

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艺术百家 2008年第3期24卷 162-168页

作者：汪余礼中央戏剧学院戏剧文学系北京100710

本文结合《罗斯莫庄》中出现的重要意象,从易卜生"自我探索-重铸心魂"的角度,切入这部悲剧的核心与底蕴,认为:该剧的主旨不在于揭示人物的俄底浦斯情结,甚至也不在于探讨新旧两种观念的冲突以及自由主义的破坏性,而是通过把笔触探入人... 详细信息

本文结合《罗斯莫庄》中出现的重要意象,从易卜生"自我探索-重铸心魂"的角度,切入这部悲剧的核心与底蕴,认为:该剧的主旨不在于揭示人物的俄底浦斯情结,甚至也不在于探讨新旧两种观念的冲突以及自由主义的破坏性,而是通过把笔触探入人物灵魂的深渊,在思想冲突的底层发掘更具审美普遍性的人性冲突———在个人内心中意识与潜意识混合的地带中精神与欲望、他救与自救、自欺与自省、负罪前进与自我惩罚之间的冲突。

关键词：《罗斯莫庄》自我探索人格重建

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戏曲本体研究引论

戏曲本体研究引论

作者：汪余礼武汉大学

学位级别：硕士

戏曲本体研究是20世纪中国戏曲研究中相当薄弱的一个环节。研究戏曲本体,不仅是回归戏曲自身、深入理解戏曲的需要,也是掌握戏曲艺术规律、启示戏曲艺术实践的需要。“何为戏曲本体?中国戏曲的本体结构是怎样的?戏曲本体结构内部的各要... 详细信息

戏曲本体研究是20世纪中国戏曲研究中相当薄弱的一个环节。研究戏曲本体,不仅是回归戏曲自身、深入理解戏曲的需要,也是掌握戏曲艺术规律、启示戏曲艺术实践的需要。“何为戏曲本体?中国戏曲的本体结构是怎样的?戏曲本体结构内部的各要素是怎样影响、制约戏曲发展的?个中有何规律?”这些作为戏曲本体研究的主要问题,一直期待着人们作出回答。文章前一部分从“剧诗说”与“乐本体说”之争着手切入戏曲本体探讨。在阐明这两种学说各自的内涵之后,着重辨析了它们各自的得失,指出:“剧诗说”虽能在一定程度上指导戏曲创作实践,并启示了一种对于戏曲艺术的诗性领悟方式,但并未完整地揭示出戏曲艺术本体,也没有准确地把握到戏曲艺术精神;“乐本体说”虽然深入地探讨了戏曲本源问题,揭示了戏曲艺术的精神命脉和审美定性,但由于未能贯彻历史的、发展的、辩证的观点,仍未能准确完整地把握到戏曲的本体结构。而且,这两种学说对于戏曲本体研究的前问题未给以足够关注,因而在一些基本的前提性问题上存在分歧和盲点,其对话也很难说是在同一理论层次上展开。文章后一部分着重探析了戏曲本体研究的前问题。厘清戏曲本体研究的范围、对象、内涵、性质、目的和方法,是确立合理的对话基础、推进戏曲本体探讨的基本前提。本文认为,戏曲本体研究的范围包括两部分:一是“作为音乐文学作品的戏曲”,二是“作为舞台表演艺术的戏曲”;戏曲本体研究的核心对象,是由戏曲本身、戏曲本质、戏曲本源、戏曲本是及戏曲存在的根据诸层次构成的戏曲本体结构;戏曲本体研究作为一种艺术研究,是一门将戏曲艺术作为艺术,进而从艺术学、文化学、美学、哲学、人学等层次综合地理解戏曲本体的学问;其目的主要在于深化戏曲自我意识、推进戏曲理论建设、启示戏曲艺术实践;进行此项研究,宜灵活地运用现象学方法、解释学方法、结构学方法、文化诗学方法和历史与逻辑相统一的方法,以便达到思维、语言与对象(戏曲本体)的一致。最后,文末谈了关于如何深化戏曲本体研究的几点思考。

关键词：戏曲本体研究剧诗说乐本体说前问题戏曲本体结构

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易卜生的“自审诗学”及其当代意义

戏剧（中央戏剧学院学报） 2020年第6期 1-14页

作者：汪余礼武汉大学艺术学院

易卜生自述"写作就是对自我进行审判",其接近60年的创作生涯充分体现了"自审诗学"思想。从戏剧学上看,易卜生的"自审诗学"主张戏剧诗人着重关注人的内在生命运动,在"自审"中求取戏剧性、诗性与现代性的融合,是一种典型的现代戏剧观,有... 详细信息

易卜生自述"写作就是对自我进行审判",其接近60年的创作生涯充分体现了"自审诗学"思想。从戏剧学上看,易卜生的"自审诗学"主张戏剧诗人着重关注人的内在生命运动,在"自审"中求取戏剧性、诗性与现代性的融合,是一种典型的现代戏剧观,有助于创作戏剧精品。从艺术学上看,易卜生的"自审诗学"兼有内向探索、纵深透视、超然审思三重维度,是一种把个人性与社会性、主观性与客观性、特殊性与普遍性高度结合起来的艺术观,可化为中用、丰富中国当代文论话语。从伦理学上看,易卜生的"自审诗学"主张作家以"实现我们每个人真正的自由和高贵"为创作宗旨,以自我解剖、自我审判、自我忏悔为作品内在精神,有助于培根铸魂。从哲学上看,易卜生"自审诗学"与当代自否定哲学相通,在一定程度上有助于建构独立自审、自否自超的新型人格。总之,易卜生的"自审诗学"非常契合我国当前文艺创作与文化建设良性发展的内在需要,值得借鉴和化用。

关键词：易卜生自审诗学自我批判培根铸魂

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作者：汪余礼

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关于“戏剧性”本质的现象学思考

戏剧（中央戏剧学院学报） 2019年第4期 26-36页

作者：汪余礼刘娅武汉大学艺术学院

作为审美属性的"戏剧性"既不等于"戏剧艺术的特性",也不能从戏剧特性中引申出来,更不是戏剧艺术固有的某种客观属性。从现象学的视角来看,作为审美属性的"戏剧性"是在主客相遇时所构成的审美场中缘构发生的一种既扣人心弦又出人意外的... 详细信息

作为审美属性的"戏剧性"既不等于"戏剧艺术的特性",也不能从戏剧特性中引申出来,更不是戏剧艺术固有的某种客观属性。从现象学的视角来看,作为审美属性的"戏剧性"是在主客相遇时所构成的审美场中缘构发生的一种既扣人心弦又出人意外的性质或关系性存在。只要是"戏剧性的",就是"既扣人心弦又出人意外的",反之亦然。进而言之,"戏剧性"的根底在于人心(人心的深渊是孕育戏剧性的沃壤),其产生之根源在于人的自由本性,其显现的先天根据在于人类共通感。

关键词：戏剧性现象学缘构发生扣人心弦出人意外

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当代文艺名家示范效应研究

当代文艺名家示范效应研究

当代易卜生研究的问题与方法——奥斯陆大学弗洛德·海兰德教授访谈录

2017年

作者：刘丹丽汪余礼

文艺活动究竟有没有积极的育人作用和社会意义要回答这个问题，其中重要的办法之一就是看文艺名家能否起到积极的引领示范作用。本书通过对当代文艺名家的示范效应的研究，探寻文艺名家的文学活动对社会风向的引导和带动，讨论王安忆、... 详细信息

文艺活动究竟有没有积极的育人作用和社会意义要回答这个问题，其中重要的办法之一就是看文艺名家能否起到积极的引领示范作用。本书通过对当代文艺名家的示范效应的研究，探寻文艺名家的文学活动对社会风向的引导和带动，讨论王安忆、阎连科、贾平凹等文艺名家的示范效应，并对商业语境中的人文坚守、和各类电影的通俗现代性作出研究。

关键词：文艺工作者人物研究中国现代

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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外国文学研究 2018年第5期40卷 1-12页

作者：汪余礼王阅弗洛德.海兰德武汉大学艺术学院挪威奥斯陆大学易卜生研究中心

2018年3月,海兰德教授应邀来武汉大学讲学,其间接受了汪余礼、王阅的专访,双方就易卜生与莎士比亚、易卜生与德国思想、易卜生与力量、易卜生与数字人文研究等一系列问题交换了看法。汪余礼认为,易卜生的力量跟他深广的文化根脉是密切... 详细信息

2018年3月,海兰德教授应邀来武汉大学讲学,其间接受了汪余礼、王阅的专访,双方就易卜生与莎士比亚、易卜生与德国思想、易卜生与力量、易卜生与数字人文研究等一系列问题交换了看法。汪余礼认为,易卜生的力量跟他深广的文化根脉是密切相关的;作为一名"欧洲人",易卜生的文化根脉深深扎进了古希腊戏剧、莎士比亚戏剧、北欧神话传说、基督教传统及德国思想中,而他又对当时欧洲的时代问题非常敏感,在剧作中进行了深入的探讨,引起了人们广泛的共鸣或争论,这使他既"根深"又"叶茂",成了戏剧领域的一棵参天大树。海兰德认为,易卜生的力量确实跟他善于提出问题、引发争论有关;不过,易卜生之所以能够取得全球性成功的一个重要原因,在于其剧作既具有很高的艺术品位,又具有很高的商业价值。此外,在海兰德看来,"易卜生与德国思想"是易卜生研究领域一个特别值得深入探讨的话题,从中还可以挖出许多很有价值的思想宝藏;而数字人文与跨学科研究方法的运用,则将给易卜生研究领域带来持久的活力。

关键词：易卜生德国思想莎士比亚数字人文研究跨学科研究