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智慧城市建设与计算机技术的融合应用研究

中国战略新兴产业 2025年第2期 53-55页

作者：汤勤中共仪陇县委党校

伴随信息技术的迅猛进步，智慧城市的建设已经成为全球城市发展的一大趋势。智慧城市建设的目标是通过整合应用计算机技术、物联网、大数据与云计算等现代信息技术，实现城市管理的智能化、精细化与高效化。本文聚焦于智慧城市建设与计... 详细信息

伴随信息技术的迅猛进步，智慧城市的建设已经成为全球城市发展的一大趋势。智慧城市建设的目标是通过整合应用计算机技术、物联网、大数据与云计算等现代信息技术，实现城市管理的智能化、精细化与高效化。本文聚焦于智慧城市建设与计算机技术的融合应用研究，旨在探讨两者结合的重要意义。通过分析智慧城市建设过程中面临的数据安全与隐私保护、技术整合与标准化、资金投入与持续运营及人才培养与技术创新等关键问题，本文提出了强化数据安全体系、推动技术标准统一、探索多元融资渠道以及加强跨学科人才培养等一系列策略，以期实现智慧城市的可持续发展。本研究为智慧城市建设提供了理论支撑与实践指导，展望了未来智慧城市建设与计算机技术深度融合的发展趋势。

关键词：智慧城市建设计算机技术融合应用

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对外汉语教学之管见

语言研究 2002年第S1期22卷 219-221页

作者：汤勤华中科技大学中文系湖北武汉430074

对外汉语教学是一门新兴的综合性、交叉性的独立学科,是一种把汉语作为第二语言的教学。本文借助语言学理论,结合对外汉语教学实践,探讨有关字词的教学问题。

关键词：对外汉语教学汉字词语

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比较文化研究的前提性反思

复旦学报（社会科学版） 1999年第3期41卷 6-13,141页

作者：俞吾金汤勤复旦大学哲学系

本文认为 ,当前的比较文化研究虽然方兴未艾 ,但实际上处在无政府主义状态下。在这个研究领域里 ,任性、偶然性和肤浅性支配着一切。比较文化研究要上升为科学 ,就应当从生存论的本体论着手 ,对这一研究的前提进行批判性的反思。归根到... 详细信息

本文认为 ,当前的比较文化研究虽然方兴未艾 ,但实际上处在无政府主义状态下。在这个研究领域里 ,任性、偶然性和肤浅性支配着一切。比较文化研究要上升为科学 ,就应当从生存论的本体论着手 ,对这一研究的前提进行批判性的反思。归根到底 ,比较文化研究乃是生存意向在精神领域里的展现 ,正是这种生存意向决定着对被比较的文化对象的选择。深入的反思还向我们显示出当今世界存在的三大价值体系——前现代、现代和后现代的价值体系。对于当代中国人来说 ,现代性的价值体系是主导性的价值体系 ,而前现代和后现代的价值体系则是扰动性的价值体系。只有自觉地把现代性的价值体系作为价值预设 ,比较文化研究才能摆脱任性。

关键词： “无政府主义状态” 本体论意义价值预设

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“礼”与“法”:由神化到世俗化

复旦学报（社会科学版） 2008年第3期50卷 98-105页

作者：汤勤上海电视大学法律与行政系上海200433

"礼"、"法"的初始含义充满了神性,是神化思维作用下的产物。殷商以后,"礼"、"法"渐渐褪去神性色彩,成为贵族统治阶级统治国家、治理社会的工具,由此走上了世俗化进程。世俗化了的"礼"、"法"在现实生活中固然有着各自的作用,但它们本身... 详细信息

"礼"、"法"的初始含义充满了神性,是神化思维作用下的产物。殷商以后,"礼"、"法"渐渐褪去神性色彩,成为贵族统治阶级统治国家、治理社会的工具,由此走上了世俗化进程。世俗化了的"礼"、"法"在现实生活中固然有着各自的作用,但它们本身因失去了神学绝对权威的庇护,受到来自现实生活的种种冲击,陷入了困境。

关键词：礼法神化世俗化

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至治之世：先秦诸子的共同理想

求索 2008年第2期 59-61页

作者：汤勤上海电视大学上海 200433

先秦诸子生逢乱世,他们从各自的立场构思了一幅幅理想社会图景,历经数百年寻找至善至美的社会终极,描绘了一幅理想社会图景,在论述完善大同理想的思想历程中,先秦思想家们不可避免地陷入了两难境地,理论体系的内在矛盾逐步凸现出来。

关键词：至治大同历史影响内在矛盾

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孔子礼学探析

复旦学报（社会科学版） 1999年第2期41卷 130-134页

作者：汤勤复旦大学哲学系

孔子顺应社会需要，在对周礼的学习、批判、吸收和改造的过程中，形成了较为成熟的礼学思想。孔子把周礼的神秘性转换成世俗性，天人关系转向人伦关系；以仁为核心充实礼的内容，把周礼的外在世转换成礼的内圣性；简化礼仪，以适应平民... 详细信息

孔子顺应社会需要，在对周礼的学习、批判、吸收和改造的过程中，形成了较为成熟的礼学思想。孔子把周礼的神秘性转换成世俗性，天人关系转向人伦关系；以仁为核心充实礼的内容，把周礼的外在世转换成礼的内圣性；简化礼仪，以适应平民化的需要；用以仁为基础的等级制替代周礼排他性的等级制。孔子礼学思想强调礼的外在形式和内涵的对应和统一，注重礼的内圣化即仁在其中的核心主导地位，体现出关怀人类普遍愿望的博大胸怀；主张礼的平民化，以利的统一有效性为背景构筑社会统一的文化基础。

关键词：孔子礼学周礼世俗化平民化统一

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襄阳悟道:道安与东晋十六国佛教的重大转折

中国哲学史 2015年第3期 25-36页

作者：汤勤福上海师范大学古籍所

"襄阳悟道"是指道安在南下襄阳途中和居住襄阳时期的重大思想转变。这不仅是道安个人思想转变,而且也是中国佛教史上的划时代的变革,开启了儒佛道三家合流的萌芽。道安南下襄阳,曾两次分张徒众,促进了南方佛教的发展与兴盛。他提出"不... 详细信息

"襄阳悟道"是指道安在南下襄阳途中和居住襄阳时期的重大思想转变。这不仅是道安个人思想转变,而且也是中国佛教史上的划时代的变革,开启了儒佛道三家合流的萌芽。道安南下襄阳,曾两次分张徒众,促进了南方佛教的发展与兴盛。他提出"不依国主,则法事难立"的主张,促进了佛教与世俗的结合。他从严守佛教经典到内外兼修,导致佛教与儒道的融会,从此开创了佛教中国化的门径。襄阳悟道离不开当时襄阳的文化氛围。襄阳文化在汉末开始从封闭走向开放,文化兴盛,诸种文化交集,这是道安思想转变的文化环境。

关键词：襄阳悟道道安东晋十六国佛教

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《三朝北盟会编》引书数量及相关问题

史学史研究 2013年第4期 99-108页

作者：汤勤福上海师范大学古籍所上海200234

徐梦莘《三朝北盟会编》引书数量,至清代有200余种和196种两种不同说法。传世的《书目》不是徐梦莘"手定书目",现在所见《书目》是后人所编。现代学者在统计引书数量时也将奏章、札子、书信、序文等单篇文章计算在内,导致统计结果错误... 详细信息

徐梦莘《三朝北盟会编》引书数量,至清代有200余种和196种两种不同说法。传世的《书目》不是徐梦莘"手定书目",现在所见《书目》是后人所编。现代学者在统计引书数量时也将奏章、札子、书信、序文等单篇文章计算在内,导致统计结果错误。同时还存在统计方式错误,大量脱漏单篇文章、"金国诸录"数量错误、载录作者姓氏错误及其他错误,因此导致统计数量出现重大偏差。若排除奏章等单篇文章,《三朝北盟会编》明确书名者共135种,其中杂史、笔记、杂著103种,《诗选》1种,实录2种,图经1种,行状10种,家传8种,神道碑和墓志10种。

关键词：徐梦莘《三朝北盟会编》引书数量

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义理史学发微

史学史研究 2009年第1期 42-49页

作者：汤勤福上海师范大学古籍所上海200234

义理史学是一种以理学为研究史学指导思想,将天道、人事、大统、伦理、史学功能包举一端,具有"以理阐史,以史证理"特色的史学流派。义理史学萌芽于宋初,发展于神哲至徽宗时期,南宋乾道八年,朱熹撰《资治通鉴纲目序》,标志着义理史学理... 详细信息

义理史学是一种以理学为研究史学指导思想,将天道、人事、大统、伦理、史学功能包举一端,具有"以理阐史,以史证理"特色的史学流派。义理史学萌芽于宋初,发展于神哲至徽宗时期,南宋乾道八年,朱熹撰《资治通鉴纲目序》,标志着义理史学理论完全形成。义理史学的特点,主要表现为以经御史、以理阐史、重义轻利三个方面。义理史学对后世影响极大,逐渐从"个人行为"转变为官方尊崇的学问,成为科举制度下学者们的学问准则。义理史学历史功过应该予以客观地评价:其一,宋代理学家由经入史,建立起一整套义理史学的理论体系,组成了中国史学史发展中的重要一环,其历史功绩不容忽视。其二,宋代义理史学没能揭示历史运动的真正规律。其三,义理史学在元明清三代成为阻碍历史研究发展的官方史学思想体系。

关键词：义理史学概念基本走向评价