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论朗西埃的感性分配与审美政治

社会科学辑刊 2024年第5期 211-216页

作者：韩振江上海交通大学人文学院

马克思认为人作为自由自觉的生命,异化不仅使人失去生存和平等的政治权利,同时也让人丧失感知能力和审美能力。这一政治与审美的联结成为当代美学家朗西埃思想的逻辑发端。在朗西埃的思想中,感性分配的平等与否是政治和审美的共同基础... 详细信息

马克思认为人作为自由自觉的生命,异化不仅使人失去生存和平等的政治权利,同时也让人丧失感知能力和审美能力。这一政治与审美的联结成为当代美学家朗西埃思想的逻辑发端。在朗西埃的思想中,感性分配的平等与否是政治和审美的共同基础。政治划分了人们在不同社会时空中对于世界和自身的感受。不平等的政治借助一套政治秩序与审美秩序的相称原则,不仅限制了劳动者的感性感知,也挟制了他们的审美感知和艺术创造。平等政治意在打破这一政治与审美的感性“联盟”,让劳动者不仅有政治的平等感受,也有审美的平等感受。艺术体制本身就是一种审美感知的识别机制,而审美政治则是在感性分配视域下艺术和审美呈现在政治中的解构和重构作用。

关键词：感性分配审美政治艺术体制

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从实求知:中国自主知识的生产逻辑——基于费孝通著述的分析

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学海 2024年第5期 35-46,213,214页

作者：陈占江浙江师范大学社会工作系金华321004

“从实求知”既是费孝通一生坚持的学术原则,亦是中国自主知识的生产逻辑。在知识论上,“知”既是对社会生活之“实”的选择性反映,亦对其具有建构性作用;在本体论上,社会生活之“实”既是在空间中横向扩展的有机整体,亦是在时间上纵向... 详细信息

“从实求知”既是费孝通一生坚持的学术原则,亦是中国自主知识的生产逻辑。在知识论上,“知”既是对社会生活之“实”的选择性反映,亦对其具有建构性作用;在本体论上,社会生活之“实”既是在空间中横向扩展的有机整体,亦是在时间上纵向延伸的垂直结构;在方法论上,“求”既是研究主体与研究客体实现平等互惠和视域融合的过程,亦是推动“实”与“知”良性互构的手段。“从实求知”所蕴含的知识论、本体论和方法论是对西方现代学术与中国文化传统的创造性融合,为中国自主知识的生产提供了思想指引和实践路径。

关键词：从实求知自主知识生产逻辑费孝通

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课堂德育评估的基本路径与范例分析

上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期53卷 116-130页

作者：夏正江上海师范大学教育学院上海200234

课堂是教师“立德树人”“学会育人”的重要场域。课堂德育是学校德育的基本形式,它包括“课程育人”和“教学育人”两个方面。如何对教师的课堂德育能力进行有效的评估,一直是个难题,国内现有的相关研究并不多见。文章主要关注和聚焦... 详细信息

课堂是教师“立德树人”“学会育人”的重要场域。课堂德育是学校德育的基本形式,它包括“课程育人”和“教学育人”两个方面。如何对教师的课堂德育能力进行有效的评估,一直是个难题,国内现有的相关研究并不多见。文章主要关注和聚焦教学层面的课堂德育及其评估,对国际上近几十年来有关课堂德育评估研究的主要成果、前沿进展及发展趋势进行了介绍与分析,从中概括提炼出4条基本的课堂德育评估路径,即自陈式问卷调查评估、以课堂观察为基础的表现性评估、指向课堂的情境判断测验、促进社会情感学习的课堂氛围评估,并借此对课堂德育评估的关键问题“评什么“”如何评”进行了总结与评析。

关键词：课堂德育德育评估评估路径与范例

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丙酮酸钠对2型糖尿病大鼠体外贮存红细胞形态结构和功能的影响

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中国临床药理学与治疗学 2024年第2期29卷 139-145页

作者：白玉姚娜解小艺吴曼迪崔应辉池永斌郭建荣海军军医大学附属公利医院麻醉与围术期医学部上海200135 上海市炎症与慢病管理人工智能重点实验室上海200135

目的:观察加有丙酮酸钠的红细胞保存液对2型糖尿病(T2DM)大鼠体外贮存红细胞(RBC)形态结构和功能的影响。方法:雄性SPF级SD大鼠30只,随机分为3组(n=10):非T2DM常规RBC保存液(A组)、T2DM常规RBC保存液(B组)、T2DM丙酮酸钠RBC保存液(C组)... 详细信息

目的:观察加有丙酮酸钠的红细胞保存液对2型糖尿病(T2DM)大鼠体外贮存红细胞(RBC)形态结构和功能的影响。方法:雄性SPF级SD大鼠30只,随机分为3组(n=10):非T2DM常规RBC保存液(A组)、T2DM常规RBC保存液(B组)、T2DM丙酮酸钠RBC保存液(C组)。尾静脉取血滤白细胞后,分别于贮存0 d(T0)、7 d(T1)、14 d(T2)、21 d(T3)、28 d(T4)观测各组RBC的形态结构,检测RBC中二磷酸甘油酸(2,3-DPG)、活性氧(ROS)、丙二醛(MDA)及乳酸(LA)的含量,对体外贮存14 d的RBC进行PKH26标记,于静脉回输后1h、4 h、10 h、16 h测定RBC在体内的存活率。结果:T0时A组RBC形态完好,明显优于B组和C组;随贮存时间延长,各组RBC形态逐渐变成棘球形,B组和C组RBC棘形发生率明显高于A组,C组棘形发生率低于B组(P<0.05);与A组比较,不同时点B组和C组2,3-DPG含量下降,ROS、MDA增加(P<0.05),其中C组2,3-DPG含量高于B组、ROS和MDA含量低于B组(P<0.05);各时点B组LA含量均高于A组和C组(P<0.05),在T2-T4时C组LA含量低于A组(P<0.05);RBC标记回输后,A组RBC存活率明显高于B、C组,B组RBC存活率显著低于C组(P<0.05)。结论:添加丙酮酸钠的改良RBC保存液对2型糖尿病大鼠体外贮存RBC具有一定保护作用,其机制可能与抗氧化作用有关。

关键词：丙酮酸钠 2型糖尿病红细胞形态结构功能

孝的发生、意蕴结构与本真性——基于现象学-诠释学的一种考察

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现代哲学 2024年第2期 92-100页

作者：江午奇湖南理工学院马克思主义学院岳阳414006

孝的发生既非基于“生生”“亲亲”,也非单纯源于“原时间”,而是源于前理论的“理解”。后者的“赋义”特质指引出孝的意蕴结构。“理解”基于其自身的“空间”“时间”“情绪”等特质,使得我们“作为”亲、子角色来照面,由此父母尊亲... 详细信息

孝的发生既非基于“生生”“亲亲”,也非单纯源于“原时间”,而是源于前理论的“理解”。后者的“赋义”特质指引出孝的意蕴结构。“理解”基于其自身的“空间”“时间”“情绪”等特质,使得我们“作为”亲、子角色来照面,由此父母尊亲与子女才会相互“顾惜”,才有慈爱、孝爱之可能。孝的结构非单向的子女朝向父母的孝爱关系,而是具有阴阳时间流特质的亲子关系结构不可分割的环节。虽如此,慈爱更多的是基于自然性,而孝爱更多的是基于仁、善,因而“孝”在前述结构中处于更重要地位。以“孝爱”为重心的关系结构,不仅“参与构成意蕴”“参与构成世界之为世界”,而且根本上就是组建整体意蕴世界的基本结构。正因如此,孝爱总是陷入非本真态。本真态的孝的实现,关键在于“诚”。作为把我们自身引回到子女朝向父母的源初时间流的“理解”活动,“诚”是一种解蔽着的赢获本己自身之行动。

关键词：孝理解亲子关系阴阳时间流诚

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辩证法的感性改造与政治经济学的形而上学批判——以《哲学的贫困》为中心的考察

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武汉大学学报(哲学社会科学版) 2024年第1期77卷 90-99页

作者：刘建江华中科技大学马克思主义学院湖北武汉430074

在《哲学的贫困》中,马克思不仅展开了对蒲鲁东的系列辩证法和黑格尔的理性辩证法的双重批判,而且对其进行了感性改造。马克思对蒲鲁东政治经济学批判的核心,在于彻底揭露和批判其形而上学性质。通过对蒲鲁东政治经济学范畴抽象方法的批... 详细信息

在《哲学的贫困》中,马克思不仅展开了对蒲鲁东的系列辩证法和黑格尔的理性辩证法的双重批判,而且对其进行了感性改造。马克思对蒲鲁东政治经济学批判的核心,在于彻底揭露和批判其形而上学性质。通过对蒲鲁东政治经济学范畴抽象方法的批判,马克思揭示了经济范畴的感性来源,阐释了其政治经济学批判的研究对象;通过对蒲鲁东政治经济学方法论中的伪历史主义的披露,马克思立足于社会关系赋予了辩证法真正的历史性,彰显了其政治经济学批判的历史主义原则;通过对蒲鲁东政治经济学的伪批判性和抽象实证性的揭露,马克思阐明了其政治经济学批判是一门“革命的科学”和“历史运动的科学”,凸显了其政治经济学批判的革命向度。立足于对蒲鲁东“政治经济学的形而上学”的批判,马克思既在政治经济学批判语境中探讨了哲学方法论的问题,又在哲学方法论视域中考察了政治经济学批判的科学性质问题,实现了历史唯物主义与政治经济学批判的最初融汇。

关键词：马克思《哲学的贫困》感性辩证法政治经济学的形而上学历史唯物主义政治经济学批判

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儒佛分工模式批判与《大学》经典地位的确立

华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第4期56卷 19-25,178页

作者：江求流陕西师范大学哲学学院西安710119

宋代新儒学的成立关联着儒家经典系统从《五经》到《四书》的转变。这一转变中,《大学》的地位变化最为剧烈。《大学》升格运动的背景是儒家学者不满于“以佛治心,以儒治世”的儒佛分工模式。基于对这一模式的批判,儒家学者试图重新开... 详细信息

宋代新儒学的成立关联着儒家经典系统从《五经》到《四书》的转变。这一转变中,《大学》的地位变化最为剧烈。《大学》升格运动的背景是儒家学者不满于“以佛治心,以儒治世”的儒佛分工模式。基于对这一模式的批判,儒家学者试图重新开掘儒家的治心之学,并重建治心与治世的关联,正是《大学》提供了一个打通治心和治世的思想架构。故而,韩愈以来的诸多儒家学者重新发现和诠释《大学》,最终经过朱子之手,《大学》被确定为《四书》之首,其经典地位得以确立。

关键词：治心治世《大学》朱子

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集体心灵的物理还原性问题

学术月刊 2024年第9期56卷 31-38页

作者：田继江首都师范大学政法学院哲学系北京100089

集体心灵现象泛指集体承担的各种意向性活动。作为一种心灵现象,集体心灵自然也面对是否物理可还原的问题。这一问题可以由以下论证得到回答。首先,不同于个体心灵,集体心灵只需被赋予特定的、有限的认知能力;其次,这些能力可以由成员... 详细信息

集体心灵现象泛指集体承担的各种意向性活动。作为一种心灵现象,集体心灵自然也面对是否物理可还原的问题。这一问题可以由以下论证得到回答。首先,不同于个体心灵,集体心灵只需被赋予特定的、有限的认知能力;其次,这些能力可以由成员的认知能力和集体活动的环境背景、组织方式得到说明;最后,物理主义能够说明这些要素和其组织的物理性。这一还原思路提示一个重要的诊断:传统的集体心灵还原论要求通过本体论个人主义对集体心灵进行还原,既忽视了集体性的物质特征,也在某种程度上神化了个人心灵的能力。物理主义所蕴含的恰当的物质主义洞见应可以取代传统的个人一集体的简单二分。

关键词：集体心灵认知系统物理主义物质主义

蔷薇梦碎:“情感-文学”共同体的破裂——周氏兄弟失和再考察

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学术月刊 2024年第9期56卷 153-166页

作者：朱晓江杭州师范大学图书馆(学术期刊社) 浙江杭州311121

学术界常以“兄弟怡怡”形容失和以前周氏兄弟之间的关系。这种亲善的关系主要表现为兄弟之间一度形成的“情感-文学”共同体的生活、事业样态,它以鲁迅的道路选择为方向,而以周作人的主动追随为保障。一旦这两个前提条件被打破,所谓“... 详细信息

学术界常以“兄弟怡怡”形容失和以前周氏兄弟之间的关系。这种亲善的关系主要表现为兄弟之间一度形成的“情感-文学”共同体的生活、事业样态,它以鲁迅的道路选择为方向,而以周作人的主动追随为保障。一旦这两个前提条件被打破,所谓“兄弟怡怡”的形态也就随之失去。考察1906-1923年间周氏兄弟之间的关系,这种“情感-文学”共同体的形态,随着羽太信子的介入,又随着周作人自身思想的不断成熟,其实几经变化。由此,当我们重新考察失和事件,主要的并非要去探寻事实的“真相”,而是要通过相关资料的重新梳理,来还原从1901到1923年这20余年间周氏兄弟之间的生活、工作形态,呈示他们思想上的合与分。这既是周氏兄弟生平研究的需要,同时也是中国现代文学史研究的需要。

关键词：鲁迅周作人兄弟失和 “情感-文学”共同体