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科学与民族主义的交织印度现代科学家的回响

科学文化评论 2022年第4期19卷 42-56页

作者：池明宙北京科技大学科技史与文化遗产研究院

在印度独立前后,印度科学家在民族觉醒、科学教育、科学建制化和国策制定等数个方面,扮演了双重角色——为科学献身,同时为国家奉献——从而摆脱殖民世界的偏见和鄙夷。现代科学的崛起与印度反殖民运动和民族主义相互交织。科学家及其... 详细信息

在印度独立前后,印度科学家在民族觉醒、科学教育、科学建制化和国策制定等数个方面,扮演了双重角色——为科学献身,同时为国家奉献——从而摆脱殖民世界的偏见和鄙夷。现代科学的崛起与印度反殖民运动和民族主义相互交织。科学家及其思想观念需被纳入历史全景中考量,重新审视印度现代科学家的影响力,以及科学文化在印度精英及民众当中获得的广泛共鸣。

关键词：印度科学家民族主义拉曼玻色萨哈尼赫鲁

印度古代文学中“女神为妻”婚姻模式嬗变研究

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外国文学研究 2020年第1期42卷 99-109页

作者：池明宙北京科技大学科技史与文化遗产研究院

在印度古代文学史上,"女神为妻"婚姻模式的形成有着漫长的发展演变历史,可以分为雏形、成形和定型三个阶段。该模式在吠陀时期(前1500-前500年)已具雏形,为国王与女神的夫妻关系做了铺垫;史诗时期(前4-后3世纪)成形,为"女神为妻"融入帝... 详细信息

在印度古代文学史上,"女神为妻"婚姻模式的形成有着漫长的发展演变历史,可以分为雏形、成形和定型三个阶段。该模式在吠陀时期(前1500-前500年)已具雏形,为国王与女神的夫妻关系做了铺垫;史诗时期(前4-后3世纪)成形,为"女神为妻"融入帝王婚姻奠定了基础;梵语古典文学时期(公元1-12世纪)定型,确定了大地女神和吉祥女神与君王的婚恋关系,经过马鸣和迦梨陀娑的加工改造,该模式成为梵语古典文学中一大写作程式,在"英雄喜剧"类作品中尤其凸显。此后,涉及帝王传记或传奇故事的梵语文学作品和铭文均沿袭了此种婚姻模式。蕴藏于"女神为妻"婚姻模式中的王权女性化及其性情的构想,与印度先民的神话传说、宗教信仰、王权观念、审美情趣均有关联。

关键词：印度古代文学 “女神为妻” 婚姻模式王权崇拜文学嬗变

天宫中的“胎室”:印度教神庙空间序列之解读

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世界宗教文化 2018年第6期 58-64页

作者：池明宙北京大学南亚系

在印度教神庙之中,最神圣隐秘的场所便是胎室。胎室具有独一性、抽象性和固定的形制,位于最高的塔身之下,为神庙生命内核,无论是庙宇的神学意涵还是营建过程,均以它为核心构建空间序列。胎室中央的神像实为庙宇纵向和横向空间的坐标轴,... 详细信息

在印度教神庙之中,最神圣隐秘的场所便是胎室。胎室具有独一性、抽象性和固定的形制,位于最高的塔身之下,为神庙生命内核,无论是庙宇的神学意涵还是营建过程,均以它为核心构建空间序列。胎室中央的神像实为庙宇纵向和横向空间的坐标轴,亦是参拜过程的终点。参拜者沿着主入口至胎室这条轴线,从由繁至简、纷乱至宁静,通畅至幽闭的空间体验中,窥见解脱之道,与神灵相见。本文经由宗教意涵和空间序列两方面的剖析,对印度教神庙剥茧抽丝,解读其空间布置的内在逻辑。

关键词：印度教神庙胎室金胎人神相见空间序列

“珠贝混于椰枣”：论比鲁尼眼中印度古代科技传统的弊病

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自然辩证法通讯 2019年第12期41卷 47-53页

作者：池明宙北京大学外国语学院

中世纪的穆斯林科学家比鲁尼在《印度志》中批判印度古代科技知识为"珠贝加椰枣"的混合物,并在阐述印度科技知识时逐一指出了印度学术著作的各种弊病。这些尖锐的观点在印度学界一直饱受争议。通过比鲁尼的观点与文本加以对应,可知桎梏... 详细信息

中世纪的穆斯林科学家比鲁尼在《印度志》中批判印度古代科技知识为"珠贝加椰枣"的混合物,并在阐述印度科技知识时逐一指出了印度学术著作的各种弊病。这些尖锐的观点在印度学界一直饱受争议。通过比鲁尼的观点与文本加以对应,可知桎梏印度古代科技发展的因素--印度古代科技与宗教共生的传统。在此传统下的宗教氛围和教育体系束缚了印度古代科技的发展。

关键词：印度古代科技比鲁尼与宗教共生

建筑、镇地习俗与木橛:关于印藏两地橛型器遗存不均衡的探讨

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世界宗教文化 2020年第2期 159-166页

作者：池明宙北京科技大学科技史与文化遗产研究院

橛是一种常见于喜马拉雅地区的密教法器,其存世量大、材质多样,在造型上亦具有相当的复杂性。藏密传统多以为此类法器源于印度,但在今日印度,类似的橛型器却并未在考古材料中有所出现。针对这种遗存数量的高度不均,本文试从技术史的角... 详细信息

橛是一种常见于喜马拉雅地区的密教法器,其存世量大、材质多样,在造型上亦具有相当的复杂性。藏密传统多以为此类法器源于印度,但在今日印度,类似的橛型器却并未在考古材料中有所出现。针对这种遗存数量的高度不均,本文试从技术史的角度提出一个合理的解释。通过考察橛型器在材质及仪式功用方面的演进,尝试解答其在印、藏两地遗存不均的现象,也能同时深化对两地橛型器在历史与宗教内涵上差异的认知。

关键词：木橛金刚橛佉陀罗木建筑习俗镇地

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印度教方位尊卑观念之探源

亚非研究 2017年第1期 101-115页

作者：池明宙北京大学外国语学院南亚系

古代印度人的宗教和世俗生活的大部分环节都涉及方位原则。汉译佛经中就记载了印度'东为初方,南为右方,西为后方,北为胜方,殿堂皆面东,说法多面东'的方位观念。在《往世书》和工巧明文献中,种姓制度与方位观结合,四种姓分别隶属于不同... 详细信息

古代印度人的宗教和世俗生活的大部分环节都涉及方位原则。汉译佛经中就记载了印度'东为初方,南为右方,西为后方,北为胜方,殿堂皆面东,说法多面东'的方位观念。在《往世书》和工巧明文献中,种姓制度与方位观结合,四种姓分别隶属于不同的方位,影响了居民生活和城镇布局。本文分两部分,第一部分介绍方位尊卑观,第二部分追溯其理论源头。

关键词：印度方位观印度教种姓

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印度方位观、方位神和神庙朝向关系初探

科学文化评论 2018年第1期15卷 66-78页

作者：池明宙北京大学

古代印度人的宗教生活极为讲究方位。在印度教的主流观念中,东与北为两大吉祥方位,八位方位神与方位禁忌融为一体,不仅与祭祀和修行仪轨关联密切,且体现于日常仪轨、神庙布局、居民生活、城镇布局乃至种姓理论。佛经中也屡屡提及印度本... 详细信息

古代印度人的宗教生活极为讲究方位。在印度教的主流观念中,东与北为两大吉祥方位,八位方位神与方位禁忌融为一体,不仅与祭祀和修行仪轨关联密切,且体现于日常仪轨、神庙布局、居民生活、城镇布局乃至种姓理论。佛经中也屡屡提及印度本土的方位观、方位神和建筑布局。印度教和以及佛教存留的古代地面神庙建筑主殿多面向东侧。本文通过印度文献的梳理,略叙通行的方位观、方位神并对方位与神庙朝向关系略作探讨。

关键词：方位印度方位神神庙