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文史知识 2004年第3期 4-12页

作者：江林昌烟台大学中国学术研究所

中国古文字与古埃及文字最初都是以祭祀功能为主，随着文明的演进，古埃及文字的功能转变为以记账为主，而中国古文字仍为神权、政治、军事服务。中国古文字祭祀功能与埃及、苏美尔文字的记账功能，构成了东西方文明不同的又一种表征。

关键词：汉字甲骨文刻划符号古埃及文字苏美尔文字

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中国早期文明的起源模式与演进轨迹

学术研究 2003年第7期 86-93页

作者：江林昌中国先秦史学会

本文认为中国古代也有两河文明 ,但与西亚的两河文明有明显不同。西亚两河文明是同一模式的文明 ,所谓“文化一体化”。而中国的两河文明则具有鲜明不同的特征 :黄河文明是连续不断的文明 ,长江文明是断而再续的文明。本文还指出 ,在不... 详细信息

本文认为中国古代也有两河文明 ,但与西亚的两河文明有明显不同。西亚两河文明是同一模式的文明 ,所谓“文化一体化”。而中国的两河文明则具有鲜明不同的特征 :黄河文明是连续不断的文明 ,长江文明是断而再续的文明。本文还指出 ,在不同的文化圈内 ,其文明要素也显示出不同的特征。这样就形成了中国古文明多源并起、相互促进的态势。

关键词：中国早期文明起源模式演进轨迹黄河文明长江文明文化一体化两河文明古代

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建构古代文史学科体系须立足于民族文化基因

文史哲 2019年第2期 32-36,165-166页

作者：江林昌山东师范大学齐鲁文化研究院

值习近平总书记在全国哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话(简称“五一七讲话”)两周年之际,全国哲学社会科学工作办公室委托山东大学《文史哲》编辑部召集相关专家,围绕“如何构建中国特色哲学社会科学体系”展开讨论,非常有意义。... 详细信息

值习近平总书记在全国哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话(简称“五一七讲话”)两周年之际,全国哲学社会科学工作办公室委托山东大学《文史哲》编辑部召集相关专家,围绕“如何构建中国特色哲学社会科学体系”展开讨论,非常有意义。笔者想从中国古代文史学科角度,谈三点体会。

关键词：学术生态爱智求真文以化人法学体系人工智能玉器时代血缘管理

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巫风观念探源

社会科学战线 1996年第1期 132-139页

作者：江林昌烟台大学中文系

一、巫风观念源于太阳崇拜考1·巫:矩测日景为了说明巫的性质,我们先从十字形日纹谈起.在中国新石器时代的考古发掘中,有许多关于太阳崇拜的遗物.其中,黄河流域的马家窑文化和长江流域的屈家岭文化中,则有十字形太阳纹.在商周青铜器里,... 详细信息

一、巫风观念源于太阳崇拜考1·巫:矩测日景为了说明巫的性质,我们先从十字形日纹谈起.在中国新石器时代的考古发掘中,有许多关于太阳崇拜的遗物.其中,黄河流域的马家窑文化和长江流域的屈家岭文化中,则有十字形太阳纹.在商周青铜器里,也有祭拜十字形日纹的图案.直到汉代,这种十字形日纹仍见于日晷和铜镜之中;有些铜镜还有“见日之光、天下大明”等铭文.学者们推论,这些十字形日纹是先民们对太阳及其光芒的概括和简化.(见图)

关键词：太阳循环十字形太阳图太阳神太阳崇拜《淮南子·天文训》甲骨文《说文》通天地张光直

上博竹简《诗论》的作者及其与今传本《毛诗序》的关系

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文学遗产 2002年第2期 4-15页

作者：江林昌烟台大学中国学术研究所

本文分为两个部分:第一,竹简《诗论》可能是失传了两千年的子夏《诗序》;第二,竹简《诗论》可能是《毛诗序》的原始祖本。竹简《诗论》的基本观点大多为《毛诗序》所继承。结论:《毛诗序》确实传自子夏。

关键词：《毛诗序》《诗论》传本《诗序》子夏上博作者竹简始祖

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《天问》宇宙神话的考古印证和文化阐释

文学遗产 1996年第5期 21-31页

作者：江林昌烟台大学中文系

明人李陈玉《楚辞笺注》分析《天问》段落时指出：“‘曰遂古之初’起，至‘耀灵安藏’止，为上段，共四十四句，是问天上事许多不可解处。”从文化学角度看，这四十四句许多不可解处的天上事，加上紧接着的自“不任汩洪”至“乌焉解羽... 详细信息

明人李陈玉《楚辞笺注》分析《天问》段落时指出：“‘曰遂古之初’起，至‘耀灵安藏’止，为上段，共四十四句，是问天上事许多不可解处。”从文化学角度看，这四十四句许多不可解处的天上事，加上紧接着的自“不任汩洪”至“乌焉解羽”六十六句，所叙述的，实际是有关宇宙生成问题。在楚辞作品里，这可算是最难理解却又最令人发生兴趣的文字。然而，

关键词：《天问》宇宙生成文化阐释古印神话文化学楚辞笺注

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夏商周断代工程的研究方法和技术路线

齐鲁学刊 2001年第1期 5-19页

作者：江林昌烟台大学中国学术研究所!山东烟台264005

备受世人瞩目的夏商周断代工程，以追寻中华古文明源头为最终目标，工程所取得的三代年表，填补了中国年代学史上的空白，而工程所采用的人文社会科学与自然科学相结合、多学科交叉并进的研究方法，和由已知推求未知，由相对晚近推及相... 详细信息

备受世人瞩目的夏商周断代工程，以追寻中华古文明源头为最终目标，工程所取得的三代年表，填补了中国年代学史上的空白，而工程所采用的人文社会科学与自然科学相结合、多学科交叉并进的研究方法，和由已知推求未知，由相对晚近推及相对古远的技术路线，在中国学术史上更具有开拓创新意义，对21世纪的学术研究必将产生深远的影响，值得总结和借鉴。

关键词：夏商周断代工程三代年表研究方法技术路线

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考古发现与先秦两汉学术文化

社会科学战线 2003年第2期 214-220页

作者：江林昌山东烟台大学中国学术研究所

一、考古发现与先秦古书新证晚清以来,由于社会的变革,带来了对传统文化的变革,于是有学者开始对古书产生怀疑,要求对传世古籍进行系统的估价.这种趋势到了二十世纪上半叶,便形成了一股强有力的"疑古思潮",在史学界和学术文化界产生了... 详细信息

一、考古发现与先秦古书新证晚清以来,由于社会的变革,带来了对传统文化的变革,于是有学者开始对古书产生怀疑,要求对传世古籍进行系统的估价.这种趋势到了二十世纪上半叶,便形成了一股强有力的"疑古思潮",在史学界和学术文化界产生了深远影响.李学勤先生说这是"对古书的第一次大反思".……

关键词：西汉东汉考古发现先秦学术文化

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“六经”的内容、流传与古代文明研究

孔子研究 2006年第4期 62-75页

作者：江林昌烟台大学

孔子所整理的“六经”,实际上在孔子之前早已在社会上流传。作为古传文献,“六经”比较全面地反映了自五帝文明起源到夏、商、西周早期文明发展的大致框架与基本内涵,是我们研究中国古代文明的最重要的书面资料。由于孔子的传授及其弟... 详细信息

孔子所整理的“六经”,实际上在孔子之前早已在社会上流传。作为古传文献,“六经”比较全面地反映了自五帝文明起源到夏、商、西周早期文明发展的大致框架与基本内涵,是我们研究中国古代文明的最重要的书面资料。由于孔子的传授及其弟子的普及流传,这批资料虽经秦始皇焚书坑儒而仍得以保存,又因司马迁《史记》的全面采用而在中国学术文化史上产生深远影响。“六经”的史料价值也因此而愈显珍贵。历史考古学界在研究中国古代文明时,“六经”是值得信任并应当充分重视的文献典籍;而哲学文化界研究“六经”时,若能从文明史角度入手,便能发现其中更广阔的天地。

关键词：六经孔子古代文明

亚细亚所有制形式与夏商周社会若干问题——读马克思《资本主义生产以前的各种形式》

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学术研究 2000年第11期 62-69页

作者：江林昌中国社会科学院历史所教授博士后北京100732

以马克思的亚细亚所有制理论来考察夏商周社会 ,可获得三点认识 :1 就纵向看 ,夏商周是前后递兴的三代 ,而从横向看 ,夏商周三族是在黄河流域不同地点兴起并在差不多时期内进入亚细亚奴隶文明时代的 ;2 夏商周文明与西方奴隶制文明具... 详细信息

以马克思的亚细亚所有制理论来考察夏商周社会 ,可获得三点认识 :1 就纵向看 ,夏商周是前后递兴的三代 ,而从横向看 ,夏商周三族是在黄河流域不同地点兴起并在差不多时期内进入亚细亚奴隶文明时代的 ;2 夏商周文明与西方奴隶制文明具有鲜明的不同 ,其不同的特征在青铜器、宗教礼仪、文字、城市诸文明要素中有显著体现 ;3 夏商周文明跟中美洲文明、南美洲文明有共同之处。

关键词：亚细亚奴隶制夏商周所有制东方文明西方文明