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《诗经》中的早期中国

高中生学习（作文素材与时评） 2023年第11期 62-63页

作者：武黎嵩不详

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,也是中国古代最重要的经典文献之一。那么,《诗经》中描述的早期中国是什么样子的?早期的中国先民圣贤又有着怎样的理想?南京大学历史学院副教授武黎嵩在南京“市民学堂”上为大家讲述了《诗经》中的... 详细信息

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,也是中国古代最重要的经典文献之一。那么,《诗经》中描述的早期中国是什么样子的?早期的中国先民圣贤又有着怎样的理想?南京大学历史学院副教授武黎嵩在南京“市民学堂”上为大家讲述了《诗经》中的早期中国。

关键词：《诗经》南京大学诗歌总集经典文献早期

战国秦汉间的文学之士——对早期儒者民间活动的一种历史考察

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南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 2012年第2期49卷 93-103,159-160页

作者：武黎嵩南京大学历史学系南京210093

儒学集团中侧重经典传授的一派在战国秦汉三百年间,俯身草泽、切磋文字、传道授业、守先待后。儒学在汉代初年的崛起,与儒家学派中的文学之士坚守民间教育的传统有着密不可分的因缘。儒家在创始初期即有"用世"与"传道"两种不同的思想倾... 详细信息

儒学集团中侧重经典传授的一派在战国秦汉三百年间,俯身草泽、切磋文字、传道授业、守先待后。儒学在汉代初年的崛起,与儒家学派中的文学之士坚守民间教育的传统有着密不可分的因缘。儒家在创始初期即有"用世"与"传道"两种不同的思想倾向,其中"传道"一派以子夏为代表,注重经典教育,在民间从事以教育为职业的传经活动。战国秦汉之间被称为"文学"或者"文学之士"的一批学者即是专以经学传播为职业的。文学之士的传统起源于子夏,但不必限于子夏后学。文学之士的主要特征是子夏学派开启的传授经典文献的教育活动。文学经生坚守以"礼"为核心的社会伦理原则,他们对于从政非常谨慎,尤其对于为了政治上的成功而不择手段保持极大的警惕性。

关键词：文学经生儒学子夏

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法律与情理视阈中的台湾“诽韩案”分析

社会科学战线 2016年第4期 106-113页

作者：胡阿祥武黎嵩南京大学历史学院江苏南京210023

20世纪70年代,由韩思道诉郭寿华毁损韩愈人格品德、而台北地方法院与台湾高等法院判决郭寿华犯"诽谤死人罪"所导致的"诽韩案",是一场引发台湾社会各界高度关注的文字官司。检讨这场争论激烈、聚讼纷纭的文字官司,牵涉了法学理论、司法... 详细信息

20世纪70年代,由韩思道诉郭寿华毁损韩愈人格品德、而台北地方法院与台湾高等法院判决郭寿华犯"诽谤死人罪"所导致的"诽韩案",是一场引发台湾社会各界高度关注的文字官司。检讨这场争论激烈、聚讼纷纭的文字官司,牵涉了法学理论、司法实践、言论自由、文献考证、道统文化、人心善恶诸多方面,而其间之法律与情理的各自考量、历史传统与社会思潮的矛盾冲突,亦颇引人深思。

关键词：诽韩案韩愈法律情理道统台湾地区

陈寅恪真的有诗无词吗?——记三首署名陈寅恪的词作

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中山大学学报（社会科学版） 2005年第3期45卷 48-50,124-125页

作者：武黎嵩南京大学历史学系江苏南京210093

在2001年出版的《陈寅恪文集·诗集》当中,没有收录陈寅恪先生的词作。然而,1916年11月号《东方杂志》上却发表有3首署名为陈寅恪的词作,词牌名分别是《锁窗寒》、《破阵子》和《浣溪沙》,并被《词学季刊》转载。它们极有可能系陈先生... 详细信息

在2001年出版的《陈寅恪文集·诗集》当中,没有收录陈寅恪先生的词作。然而,1916年11月号《东方杂志》上却发表有3首署名为陈寅恪的词作,词牌名分别是《锁窗寒》、《破阵子》和《浣溪沙》,并被《词学季刊》转载。它们极有可能系陈先生早年所作,创作时间大约在1916年早春之际。

关键词：陈寅恪诗词《东方杂志》

略论口述历史的学术定位与口述史料的整理方法

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档案与建设 2019年第1期2卷 20-24页

作者：武黎嵩南京大学历史学院江苏南京210023

不同于受到记录条件和语言书写习惯的双重限制的口碑历史,口述历史成立的前提是现代的记录工具和口语、书面语趋同化的语言文字条件。口述史料是采集整理者和口述者合作形成的史料作品,其客观性需要通过提升采集整理者的历史文献素质来... 详细信息

不同于受到记录条件和语言书写习惯的双重限制的口碑历史,口述历史成立的前提是现代的记录工具和口语、书面语趋同化的语言文字条件。口述史料是采集整理者和口述者合作形成的史料作品,其客观性需要通过提升采集整理者的历史文献素质来保证,并且需要关注有关的知识产权问题。论文认为,口述历史文本的整理形式总体分为纪事本末体和个人自传体两类,整理方式包括逐字转录和二次整理两个步骤,整理办法为截句法。同时,"理论可行,实践规范"的良性发展态势是口述历史学科发展的理想状态。

关键词：口述历史学术规范学科定位整理方法

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好日子

2020年

作者：陈勇，武黎嵩

来源：南通市图书馆图书评论

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我的高考

《红楼梦》与曹雪芹江南家世——在南京大学国学讲堂上的讲演

2018年

作者：朱庆葆

来源：南通市图书馆图书汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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明清小说研究 2006年第4期 185-195页

作者：吴新雷张晓梅武黎嵩南京大学中文系

2006年4月14日晚，南京大学历史系国学社主办的国学讲堂邀请中文系教授、博导吴新雷（中国《红楼梦》学会顾问）做了有关《红楼梦》作者的学术报告，内容涉及治学方法，以实例解析了考证（考据）之道。

关键词：《红楼梦》南京大学国学讲堂曹雪芹讲演家世江南

华化何以渐被：近代中国思想脉络中对于本土文化的安措——以柳诒徵的中国文化演进观的叙述为中心

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复旦政治哲学评论

复旦政治哲学评论 2020年 162-179页

作者：武黎嵩南京大学历史学院

在近代思想的激烈碰撞中,中国固有文化及附着其上的价值观念成为被扬弃的对象。传统的文化资源"夷夏之防"已然无法应付西方的精神、制度、技术对于中国文化的冲击。如何回应必须"西化"才能"富强"的危机?柳诒徵认为中国古代历史有三大特...

在近代思想的激烈碰撞中,中国固有文化及附着其上的价值观念成为被扬弃的对象。传统的文化资源"夷夏之防"已然无法应付西方的精神、制度、技术对于中国文化的冲击。如何回应必须"西化"才能"富强"的危机?柳诒徵认为中国古代历史有三大特征,需予以解释,即"幅员广袤"而何以抟成此巨大疆域,"种族复杂"而何以融合诸多之民族,"年祀久远,相承勿替"而何以未曾中断?这其中,尤其要回应"文明"与"延续"这两个核心问题,才能说明"吾民独造之真际"。他提出了"华化渐被"学说,主张研究"国学本位";剥离出中国文化最为本质的内核,从而认清"国学本位";将"华化"与"西化"都看成是历史的阶段性进程。

关键词：