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上古汉语“执持”义动词的多义性及其理论阐释
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社会科学战线 2024年 第3期345卷 263-267页
作者： 王辰 武振玉 吉林大学文学院 吉林长春130012 吉林省教育学院学报编辑部 吉林长春130022
“执持”义动词研究是汉语手部动词研究的重要组成部分。上古汉语“执持”义动词共有23个,其中多义词17个,义项较丰富,但出现频次相差悬殊。词义有链条式引申、辐射式引申、先链条式再辐射式引申、先辐射式再链条式引申四种引申路径。... 详细信息
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从《仪礼》《礼记》看同义动词的历时替换
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宁夏大学学报（社会科学版） 2024年 第1期46卷 48-51页
作者： 武振玉 张馨月 吉林大学文学院 吉林长春130012
《仪礼》与《礼记》两部文献,在内容上有较为密切的关联,在时间上有一定的距离,可以作为历时比较的语料。通过调查梳理发现,表示“往适”“返回”“站起”“上升”“下降”“穿戴”“结束”“改变”“等待”“佐助”“遇到”义的几组同... 详细信息
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《仪礼》饮食相关类动词
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大连大学学报 2024年 第3期45卷 61-65页
作者： 武振玉 张馨月 吉林大学文学院 吉林长春130012
《仪礼》中表示吃喝及与之关系密切的动词包括吃、喝、烹饪、盛放、舀取、置放、切割、除去等类,共有61个动词,其中超过100次的有4词,50—100次之间的有2词,30—50次之间的有8词,20—30次之间的有5词,10—20次之间的有6词,10次以下的有3... 详细信息
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语言记忆与文化阐释:汉镜铭文吉祥语的词语结构探析
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西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2022年 第5期 168-173页
作者： 武振玉 王红岩 吉林大学文学院 吉林长春130012
吉祥文化作为中国传统文化的重要组成部分,是大众趋吉心理的集中体现。吉祥文化具有强烈的主观色彩,需用特定的手法加以表现。出土的汉镜铭文吉祥语作为表现手法之一,不仅数量众多,在内容和形式上也具有意蕴丰富和体式多样的特点:内容上... 详细信息
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新世纪以来中古汉语动词研究综述
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长春师范大学学报 2022年 第9期41卷 60-64页
作者： 武振玉 孙越 吉林大学文学院 吉林长春130012
自本世纪初至今,中古汉语动词的研究成果十分丰富,大体可分为专书动词研究与断代动词研究两类。专书研究中语料选取的范围逐渐扩大,一些在20世纪不太被重视的文献逐渐进入学者的研究视野;断代研究的成果较少,尚有较大的研究空间。从研... 详细信息
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从相关语言现象看周金文所反映的为政观
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社会科学战线 2014年 第2期 148-154页
作者： 武振玉 吉林大学文学院 吉林长春130012
因作器者身份的特殊性及铭功纪事的特定内容,两周青铜器中有为数不少的铭文记载了与社会政治生活密切相关的内容,其中反映有周一代为政观的内容尤为突出。这些内容可概括为对先祖德行的效法踵继、明心秉德的自身修养、敬谨勤勉的辅政态... 详细信息
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两周金文中的“佐助”义动词——兼论先秦汉语中的“佐助”义动词
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古文字研究 2022年 第1期 192-198页
作者： 武振玉 张馨月 吉林大学文学院
“佐助”义动词是指表示“辅佐、佑助、帮助”等义的动词。两周金文中有“佐、佑、左右、辅、相、召、夹、匹、比、弼、乂、翼、逑、胥、保、佽、侑、会、御、歴、逦”21个此类动词。
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两汉镜铭语法修辞研究
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吉林师范大学学报（人文社会科学版） 2023年 第2期51卷 95-101页
作者： 武振玉 孙越 吉林大学文学院 吉林长春130012
两汉镜铭是两汉俗文学的重要内容,具有较高的语言文字学价值。在词语修辞方面,多有意择字选词,或圆活真切,或婉曲达意,呈现出多样的表达效果。又使用转类、使动用法构建出更加多维的表意空间。在句式修辞方面,镜铭的单句组配表现出随机... 详细信息
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《入唐求法巡礼行记》中所见的语法成分
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古汉语研究 1997年 第4期 21-26页
作者： 武振玉 长春市吉林大学文学院
《入唐求法巡礼行记》中所见的语法成分武振玉《入唐求法巡礼行记》①（以下简称《行记》）四卷，日本高僧圆仁撰。圆仁于唐文宗开成三年（公元８３８年）至唐宣宗大中元年（公元８４７年）作为请益僧在中国巡礼。《行记》便是他在这十... 详细信息
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周金文“肇”之词义试探
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中山大学学报（社会科学版） 2016年 第4期56卷 56-62页
作者： 武振玉 吉林大学文学院
"肇"在两周金文中出现频率颇高,出现语境亦比较丰富,各家释读一向较多分歧。通过梳理可知周金文中的"肇",实有不同的来源:一是由字本义引申出的表"始"义的"肇";二是训为"敏",表勉义和敬义的"肇";三是通"兆"表划分、开创义的"肇"。第一... 详细信息
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