检索结果-南通市图书馆

学习英语为什么很困难?——听觉与范畴性知觉

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

教育家 2020年第8期 72-73页

作者：武士楠张语轩北京师范大学认知神经科学与学习国家重点实验室

从听觉的角度探索语言的学习英语学习在我们的日常学习中是一个重要的部分,随着全球国际化,作为主要的国际通用语言,英语的作用也更加突出。在初中和高中的学习中,英语也是一门重要的学科。同时,学会使用第二语言不但增进了孩子进行语... 详细信息

从听觉的角度探索语言的学习英语学习在我们的日常学习中是一个重要的部分,随着全球国际化,作为主要的国际通用语言,英语的作用也更加突出。在初中和高中的学习中,英语也是一门重要的学科。同时,学会使用第二语言不但增进了孩子进行语言交流的能力,还可以提高儿童的其他能力,诸如阅读能力和执行控制能力等。但是二语学习为什么这么困难呢?让我们从听觉的角度来探索一下。

关键词：学习英语声音信号

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

膜分离精度对再造烟叶提取液的截留影响

华侨大学学报(自然科学版) 2024年

作者：赖傲楠武士杰李淑纯周树锋华侨大学化工学院云南中烟再造烟叶有限责任公司天津科技大学轻工科学与工程学院

为实现对再造烟叶提取液成分的精确调控,将不同过滤精度膜依次用于提取液的分离,考察不同孔径膜及相应膜组合对提取液化学成分的截留效果影响。结果表明:孔径为200 nm的微滤(MF)膜主要截留悬浮物,孔径为20～30 nm的超滤(UF)膜可进一步... 详细信息

为实现对再造烟叶提取液成分的精确调控,将不同过滤精度膜依次用于提取液的分离,考察不同孔径膜及相应膜组合对提取液化学成分的截留效果影响。结果表明:孔径为200 nm的微滤(MF)膜主要截留悬浮物,孔径为20～30 nm的超滤(UF)膜可进一步截留可溶性蛋白质和果胶等大分子物质,孔径为5～10 nm纳滤膜(NF1)能够对烟碱和碳原子数介于10～13的烟草中性致香成分进行有效分离,而孔径为3～5 nm的纳滤膜(NF2)则对糖类物质和碳原子数6～8的中性致香成分具有较强的截留作用,孔径为1～2 nm的纳滤膜(NF3)可以截留有机酸盐和碳原子数超过4的中性致香成分;采用MF+UF+NF1+NF2+NF3膜分离组合方式能够实现对再造烟叶提取液主要化学成分的调控。

关键词：烟草提取液膜分离化学成分纳滤

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

先秦至两汉的“英雄”与“游侠”研究

先秦至两汉的“英雄”与“游侠”研究

作者：张梦楠西南大学

学位级别：硕士

中国古代的“英雄”概念成熟于汉魏,然而早在战国时期,“英雄”的身影就已出现。他们是军事领域的精英,在征伐之世承担着保疆卫土的重要职责。先秦以降,“英雄”的军事意味减弱,政治性意味逐步增强,“英雄”在国家政治活动中发挥着重要... 详细信息

中国古代的“英雄”概念成熟于汉魏,然而早在战国时期,“英雄”的身影就已出现。他们是军事领域的精英,在征伐之世承担着保疆卫土的重要职责。先秦以降,“英雄”的军事意味减弱,政治性意味逐步增强,“英雄”在国家政治活动中发挥着重要作用。从先秦至汉魏,“英雄”表现出豪气干云、智勇过人、才能出众、非道德性等突出特点,演化成为一类独具特色的文化群体。“游侠”同样起于战国,以“行剑攻杀”“以武犯禁”“不事生产”的负面形象登上历史舞台,在与封建帝制的交锋中呈现出复杂立体的面貌,他们悠游于法令疏阔或是纲常失序、礼崩乐坏的特殊历史时期,尤其在朝代更迭之际异常活跃,既有重义守诺、扶危济困的正面行径,也有作奸犯科、睚眦杀人的负面因子。“英雄”与“游侠”初出和踵现的时代相近,又俱在朝纲不振、儒教衰落、道德松脱的氛围中大放异彩,给后世文人创作提供了两个重要的文学主题和意象。本文着眼于“英雄”与“游侠”在历史实景中的形态展现,探寻二者在气质、行为和命运轨迹上的重叠与相异之处,为深入理解文学创作中的“英雄”形象与“游侠”形象提供助力。第一章梳理先秦两汉时期“英雄”与“游侠”的流变。先秦时期,《六韬》等典籍中的“英雄”指代军事人才,并初显治理之能。两汉之交,班彪的《王命论》首次论述“英雄”与帝王之间的纠葛。东汉末年,《英雄记》展示了乱世逐鹿的“英雄”群像。从先秦到汉末,“英雄”历经了精英武士、治世之臣、辅翼人才和割据霸主的形态变迁,整体表现出才能卓越、文武兼备、轻忽道德的形象特点。就现存文献而言,有关“游侠”的记载,《韩非子》首开其端,韩非对“游侠”犯禁行为的描述奠定了“游侠”被封建政体排斥的生存基调;西汉前中期的《史记》继续予以充实,司马迁深入阐释了“游侠”救厄济困、谦退周让的价值取向;东汉初年班固的《汉书》以及东汉后期荀悦的《汉记》展示了“游侠”沦为“德之贼”的变迁历程,在时间的接续上建构了“游侠”兴盛与衰落的整体轨迹。第二章找寻“英雄”与“游侠”在气质和行径上表现出的共通之处。“英雄”和“游侠”都出自先秦的“士”群体,具有明显的同源性,史籍中记载的“英雄”也多有以侠闻名者,印证了“英雄”与“游侠”的高关联性。在气质上,“英雄”与“游侠”均表现出明显的尚武倾向。“英雄”在军事需求、社会法律、礼仪等多层面的浸染中表现出对勇力的追求,“游侠”则在诞生初期便被注入了“以武立强”的文化基因,以行剑攻杀、复仇等形式表露自身的武、斗等暴力因素;在行径上,“英雄”与“游侠”均不囿于正统道德。从两汉之交开始,“英雄”就被诠释为长于文治武功并质疑王命的少数精英,这一群体在乱世中积势力、伺机而动,《英雄记》中记载的多个“英雄”都表现出明显的尚利、寡恩等背离正统道德的行为特点。史学家们阐释“游侠”的不同角度表明“游侠”在行事风格上表现出了善恶两端的复杂生态,具体可分为个体“游侠”表现出的双重性格、“游侠”入仕前后的极大反差、“游侠”群体行善与行恶的内部划分三种情况来讨论;在活动空间上,“英雄”与“游侠”都在乱世之交活跃。在治乱更替的关键时期,各个军事集团争相延揽“英雄”以扩充势力,给“英雄”提供了广阔的发挥平台和成长空间,造就了中国传统文化语境中较为常见的“乱世英雄”图景。“游侠”惯于在朝代更迭之际首举义旗,秦汉之际、两汉之交和东汉末年都有“游侠”活跃于推翻旧制的行动中,见出“游侠”与乱世的特殊联动。第三章从“英雄”与“游侠”不同的命运走向出发探究二者内在禀赋的差异。“英雄”与“游侠”之间虽然有重叠之处,但同样存在明显的差异:从成分上看,“英雄”的核心构成要素是文武兼备的全面性能力,表征的是精英素质,“游侠”引人称胜的是扶危济困、重义轻死的行为特点,并不注重对具体能力的强调;从志趣上看,“英雄”尚智勇以立功业,“游侠”逞意气以快恩仇。这种差异预示着二者命运走向的不同,“英雄”的精英化特性致使其在发展过程中产生了属性变异,超越“辅国良臣”的位阶进化到“准帝王”,又在好斗多忌的内部生态和去弱留强的外部竞争中逐渐从少数汰选为单数,一跃成为“帝王”或是被定格为“乱臣贼子”。鉴于统治阶级对“游侠”的复杂观感,“游侠”的活动空间时常被挤压,更多存迹于法制疏漏、政权不达的特殊时期或空间内。由于缺乏像“英雄”一样对抗体制的军备实力与政治头脑,“游侠”显露出彻底遁入江湖或是主动融进封建体制的分化轨迹。最后,本文还对两汉之后“英雄”与“游侠”文学形象的转变进行了概括。虽然“英雄”在两汉时期有明显的轻忽道德的表现,但后世的文学创作又多将“英雄”塑造为建功边疆、保家卫国等颇具正面色彩的形象,凸显其忠义素质,说明“英雄”经历了文学书写上的“拨乱反正”。“游侠”在两汉之后也成为了被歌咏的对象,与之相关的创作不仅描述少年游侠、仗义之侠等经典形象,还对“游侠”进行了理想化改造,赋予“游侠”浓厚的功业意识,显现出“英雄”特质与“游侠”特质在文学上的合流。

关键词：英雄游侠《英雄记》《史记》《汉书》《三国志》

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

日本的“家”文化与国民性

东北师大学报（哲学社会科学版） 1993年第5期 64-68页

作者：李阁楠

日本的“家”文化孕育于本土,在其形成过程中,佛教、儒学逐渐融入日本的“家”中,共同成为“家”文化内容。她是日本传统文化的基本部分。日本民族的“集团主义”、“等级服从意识”、“纵式人际关系”等特殊国民性均可以在“家”文化... 详细信息

日本的“家”文化孕育于本土,在其形成过程中,佛教、儒学逐渐融入日本的“家”中,共同成为“家”文化内容。她是日本传统文化的基本部分。日本民族的“集团主义”、“等级服从意识”、“纵式人际关系”等特殊国民性均可以在“家”文化中寻找到源头。它作为日本国民性的基因,在历史发展的各个阶段以相应的形态表现出来。“家”文化也正在走向衰落,日本的传统国民性也在这个过程中弱化。

关键词：国民性家族制度日本传统文化基本部分日本社会武士道佛教文化日本文化集团主义形成过程

论夏目漱石的《心》 ——从主人公“先生”的人物形象看“明治精神”

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论夏目漱石的《心》 ——从主人公“先...

作者：左俊楠苏州大学

学位级别：硕士

众所周知，《心》这部作品是日本国民大作家夏目漱石的代表作。本文通过对《心》这部作品的主人公“先生”复杂的人物形象、心理以及同其它人物之间错综复杂的关系展开分析，分三大部分对夏目漱石提出的“明治精神”一词进行研究。 ... 详细信息

众所周知，《心》这部作品是日本国民大作家夏目漱石的代表作。本文通过对《心》这部作品的主人公“先生”复杂的人物形象、心理以及同其它人物之间错综复杂的关系展开分析，分三大部分对夏目漱石提出的“明治精神”一词进行研究。一、关于作者夏目漱石在《心》这篇小说中表现出来的文学思想和观念。在深刻理解小说故事情节的基础上，探讨作者在《心》中首次提出的“明治精神”这一概念与这部作品本身的内在联系。作者把主人公的“内心”刻画得淋漓尽致，潜藏在人物内心深处的矛盾与纠葛也被凸显出来。事实上与此同时，作者也是将自己本人的“内心”赤裸裸地呈现在读者面前。二、分析小说中主人公“先生”的人物形象。“先生”的背景、成长经历、教育环境造就了他的性格，为他的伦理观的形成奠定了基础。身处以西洋式的近代化为目标，实行“文明开化”的明治时代，亲身感受到日本近代化过程中东西方文化的交融与冲撞，“先生”的思想发生了极大改变。西欧追求自由、独立、自我个性的近代思想与东洋日本传统伦理道德思想产生矛盾，互不相容。这种矛盾造成“先生”思想上的混乱，无法解决问题的苦闷纠缠了“先生”的一生，成为他精神上的禁锢和枷锁，也是将主人公“先生”推入痛苦绝望的深渊和自杀境地的直接驱动力。本文将分三个部分对主人公“先生”的人物形象进行分析。第一节是关于“先生”与K之间发生悲剧。“先生”和“K”的友情关系对小说故事脉络起到关键的衔接作用，从无话不说的儿时好友变为情敌，无疑对“先生”内心变化起到决定性作用。K的自杀让“先生”充满了罪恶感，陷于对自我的怀疑和矛盾中，在崇尚西方自由、独立、自我个性的同时，发现人性丑陋的一面——利己主义。一方面鄙视利己主义，一方面又无法从中逃脱。“先生”和k都是夏目漱石思想精髓的直接体现者，作者赋予他们自杀的悲剧性结局为的是揭露人们在追求自我和本我时，内在心灵的各种矛盾、纠结、反抗、自省、救赎等血淋淋的事实，反映人性，警醒世人。第二节是关于“先生”和“静”不幸的爱情婚姻，夏目漱石的作品总是离不开金钱和女性，《心》也不例外。“先生”与夫人的爱情婚姻关系，折射出主人公“先生”的另一方面的性格及人物形象。可以说精神洁癖、猜疑心和优柔寡断的性格悲剧造成了恋爱婚姻的悲剧。两人悲剧的根本原因在于“先生”不想让“静”知道一切秘密，怕自己恐怖的内心被曝露在妻子面前，也怕自己的罪恶沾污了妻子纯洁的心，怕“静”知道她是导致k自杀的间接凶手之后也和“先生”一样陷入罪恶意识。这说明“先生”对“静”的爱也是极其自私的，以自己为中心的。第三节是关于“先生”和“我”的关系的分析，一开始小说的冒头就介绍了青年“我”与“先生”相遇的过程。之后两人的交往给人感觉稍有些不自然，有造作的成分。但其实作者自有深意，青年这一人物在书中不可缺少，出生于明治时代，生长于明治时代，并且对“先生”抱有探究的决心，应该能很好地理解“先生”的思想。“我”既是勾出主人公内心隐藏多年的秘密的人，又是“先生”思想的唯一继承者，也是他的思想寄托和慰藉，更是“先生”在为“明治的精神”殉死之前，拯救了他灵魂的关键人物。最后，是对“明治精神”的探求。在对主人公“先生”的人物形象完整分析的基础上，重点考察“明治精神”这一概念。对“明治精神”的理解离不开三个人物的“死”。一个是K，导致他自杀的根本原因在于对“道”执着追求却失败，最终觉悟自己无法抵抗精神性的挫折。另一个是乃木将军对明治天皇的殉死，天皇的去世和乃木将军的殉死标志了明治时代的终结。乃木的“殉死”是传统武士道精神教导的忠义演变过来的对待自己职责的责任感和对同处一个社会共同体的人的忠诚，本质上是传统的封建道德。乃木的死成为“先生”自杀的导火线，但两人的殉死意义完全不同。最后一个是“先生”的死，和“明治精神”有不可分割的密切关系。明治时代的终结给深受明治精神影响的那些知识分子带来的是致命的打击。“先生”当然是其中最具代表的人物。 “明治精神”本身是体现了特殊时代的特殊性，k一直追求的“道”“向上”“精进”是传统伦理道德的表现，象征着“明治精神”。乃木大将的忠义武士道精神也是明治精神的一部分。在崇尚道德信义的日本传统社会中，明治时代的知识分子“先生”是接受“重传统”“重伦理”的日本传统教育（道德心、儒教、武士道精神等）成长起来的，当明治时代赋予他们西洋思想之时，知识分子开始自我觉醒，追求自由、独立、自我的新价值。在面对特殊时代下的各种思想价值观的矛盾冲击之时，知识分子的彷徨不知所措，但又不放弃拼命地想要从泥沼中挣脱出来的决心也属于“明治精神”。《心》这部作品正是夏目漱石为埋葬“明治精神”所著，怀揣一种作为明治人的自豪感向已经终结的明治时代告别。夏目漱石将明治时代定义为“自由和独立以及充满自我的现代”。在当时，这个时代并不是所有明治人都能理解、消化、正确对待的。在自我觉醒日盛，西方个人主义被带入明治社会，渐渐演变成为利己主义。如

关键词：日本近代化个人主义利己主义殉死明治精神

忽必烈时期两次东征日本和高丽的参与及其影响

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

忽必烈时期两次东征日本和高丽的参与及其影响

作者：张艳楠延边大学

学位级别：硕士

《忽必烈时期两次东征日本和高丽的参与及其影响》一文是研究古代中朝日关系的重要部分。忽必烈即位后与高丽建立宗藩关系,使高丽被迫助元征日;此时南宋与日本文化交流频繁,南宋禅宗在日本得到初传;而日本正处于北条氏家族执权时期,武... 详细信息

《忽必烈时期两次东征日本和高丽的参与及其影响》一文是研究古代中朝日关系的重要部分。忽必烈即位后与高丽建立宗藩关系,使高丽被迫助元征日;此时南宋与日本文化交流频繁,南宋禅宗在日本得到初传;而日本正处于北条氏家族执权时期,武士阶层处于上升阶段,其尚武精神迅速发展,并多次拒绝元朝招抚,元朝威严受损后发动两次东征日本。本文从两次东征的背景、过程和高丽两次助元征日,作战失败原因和两次东征对中朝日三国产生的影响进行详细论述。本文主要由绪论、本论和结论组成:第一章为绪论,阐述研究目的与意义、学界相关研究动态及研究方法以及创新点。第二章,忽必烈时期两次东征日本和高丽参与的背景。分三部分,第一部分讲述元丽宗藩关系得到强化,成为高丽助元征日的必要条件;第二部分讲述禅宗及其思想通过宋日两国禅僧的推动在日本初步传播,北条氏家族接受南宋禅宗思想,对元文化认同感差,不愿尊奉,成为日后其拒绝元朝招抚的思想基础;第三部分讲述日本正处于北条氏执权统治时期,武士阶层处于上升阶段,北条氏家族采取措施使其统治稳固,成为日后其拒绝元朝招抚的政治基础。第三章,“第一次东征日本”和高丽的参与。阐述忽必烈受蒙古民族扩张遗风影响,为满足自己灭亡南宋和使日本臣服自己的野心,多次派遣使臣前往招抚日本失败后,引发元朝对日本的第一次东征,战争历时一个多月,元朝失败而归。高丽作为元的藩属国和东征日本的跳板,被迫参与助元征日,为其提供征日军需。第四章,“第二次东征日本”和高丽的参与。忽必烈第一次东征失败后又遣使日本,日本因第一次战争胜利拒绝元朝招抚,并斩杀元使,导致元朝第二次东征日本,高丽再一次被迫地卷入战争,因为忠烈王已成为元朝驸马,出于自身和高丽利益考虑,对元征日持积极态度,积极提供征日物资。不久战争失败,之后忽必烈提出三征日本,但受各方面因素影响,忽必烈又于1294年去世,三征日本中止。第五章,两次东征日本失败的原因及其影响。忽必烈发动的两次东征日本皆以失败告终,除去外力台风的因素,更重要的是元军自身内部矛盾重重,士兵无战斗力等因素和日本防御充足、全国一心抗元等使元军失败。忽必烈发动的两次东征日本对元、高丽和日本都产生了极大的消极影响。第六章为结论。

关键词：元朝高丽忽必烈东征日本

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

四川广元市利州区浩口村宋墓清理简报

四川文物 2019年第6期 26-33,43页

作者：蒲泯宏周兴(摄影/绘图) 闫佳楠(绘图) 张成(摄影) 赵敏(绘图) 张婷(绘图) 四川省文物考古研究院广元市博物馆西华师范大学历史文化学院

为了配合基本建设,2016年10月,广元市博物馆(四川省文物考古研究院广元市考古工作站)在四川广元市利州区浩口村清理了1座宋代石室墓。该墓为长方形单室石室墓,出土器物62件,有陶器、瓷器、钱币及买地券等。墓室内部雕刻有人物、花卉等... 详细信息

为了配合基本建设,2016年10月,广元市博物馆(四川省文物考古研究院广元市考古工作站)在四川广元市利州区浩口村清理了1座宋代石室墓。该墓为长方形单室石室墓,出土器物62件,有陶器、瓷器、钱币及买地券等。墓室内部雕刻有人物、花卉等精美图案:石刻中的荷薪、庖厨等图像是当时人们生活场景的反映;"孝行图"体现了生者对生死问题时的寄托与祈求;武士、侍女与花卉图案为墓主人营造充满生活气息的氛围,体现当时"事死如生"的丧葬习俗。腰坑中用钱币摆放的后天八卦图形更是当时道教信仰流行的重要表现。

关键词：广元市利州区浩口村南宋石室墓后天八卦

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

陕西特产在消博会上大放异彩 005

坚定理想中蕴涵的情感因素--从日本动漫《薄樱鬼》管窥传统武士的浪漫主义

国际商报

作者：王嘉楠

消博会上的陕西馆，红墙高檐、明黄瓦、大唐武士、月亮门，再加上馆内独有的文博产品和传承千年的非遗美食，一馆尽揽魅力陕西。科技流光古今溢彩“这枚香囊使用了陀螺仪的技术，无论如何晃动，香囊内的香料始终都不会洒落。”消博会上... 详细信息

消博会上的陕西馆，红墙高檐、明黄瓦、大唐武士、月亮门，再加上馆内独有的文博产品和传承千年的非遗美食，一馆尽揽魅力陕西。科技流光古今溢彩“这枚香囊使用了陀螺仪的技术，无论如何晃动，香囊内的香料始终都不会洒落。”消博会上，陕西馆的陕西历史博物馆展位上?

关键词：社会消费品零售总额肉夹馍

来源： cnki报纸评论

在线全文

cnki报纸

学校读者我要写书评

暂无评论

艺术研究（哈尔滨师范大学艺术学报） 2020年第2期 70-71页

作者：张馨楠张殿君浙江师范大学牡丹江医学院

日本动漫《薄樱鬼》塑造立体的"人的形象",以想象赋予新选组传统武士更加深刻的意义,浪漫地建构理想王国反映武士为了理想信念付出所有在所不惜、永不后退的情感,并最终实现灵魂探索和超越的伟大和崇高。作者认为,身处时代大潮中的青年... 详细信息

日本动漫《薄樱鬼》塑造立体的"人的形象",以想象赋予新选组传统武士更加深刻的意义,浪漫地建构理想王国反映武士为了理想信念付出所有在所不惜、永不后退的情感,并最终实现灵魂探索和超越的伟大和崇高。作者认为,身处时代大潮中的青年人在反思自身存在意义,以及理想和人生价值应当如何实现方面可以从中有所汲取和借鉴。

关键词：理想传统武士浪漫主义情感因素