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卡西尔的文化哲学及其广义认识论建构
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哲学研究 2017年 第2期 120-126页
作者: 欧阳谦 中国人民大学哲学院
本文是对卡西尔文化哲学的总体把握,即将其定位成一种广义认识论的体系建构。围绕着他的"符号形式哲学",本文简要分析了卡西尔是如何从康德哲学中吸取思想方法,并结合新康德主义的认识论主张,提出了以"形式因素"为基石的认识论反思路径... 详细信息
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哲学咨询:一种返本开新的实践哲学
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安徽大学学报(哲学社会科学版) 2012年 第4期36卷 20-25页
作者: 欧阳谦 中国人民大学哲学院
哲学一直以理论性和思辨性示人,似乎从来就与生活中的应用无关,于是在人们的心目中哲学就成了一种无用的"学问":只存在于课堂与著作中;流于空谈而没有实际的作为;最后变成一种"精神体操",只得在今天的商业社会中苟延残喘。面对哲学日益... 详细信息
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葛兰西主义与文化政治学
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广东社会科学 2012年 第3期 67-75页
作者: 欧阳谦 中国人民大学哲学院教授、博士生导师 北京100872
在当代西方马克思主义的"文化政治转向"之中,葛兰西的文化政治学起到了极其重要的推进作用,这可以从"葛兰西主义"一词的流行得到证明。无论是法国的阿尔都塞学派还是英国的新左派以及后马克思主义思潮,都或高或低地举起了"葛兰西主义"... 详细信息
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卢卡奇与“文化主义”
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哲学动态 2012年 第12期 12-18页
作者: 欧阳谦 中国人民大学哲学院 北京100872
在现当代马克思主义的思想发展史上,甚至在现当代西方哲学思想的演变中,卢卡奇的理论贡献是毋庸置疑的。无论他后来如何进行“自我批评”,他仍然被公认为是“西方马克思主义”的主要开创者和马克思主义理论新范式的奠基者。那么,究... 详细信息
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当代哲学建构的社会学面向
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哲学原理 2023年 第4期
作者: 欧阳谦
在一个社会急剧变革的时代,哲学的当务之急是要回应现实的诸多矛盾和问题。因此,当代哲学建构的社会学面向就显得尤为重要。如何建立起一种全新的社会认识范式,这是摆在当代哲学理论面前的时代课题。围绕着现代性批判和后现代性矛盾... 详细信息
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福柯的新哲学观:作为一种新闻工作的实践哲学
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国外理论动态 2021年 第5期 66-73页
作者: 欧阳谦 中国人民大学哲学院
福柯的思想魅力在于他立足当下和跨越学科的实践哲学。他将哲学当作一种新闻工作,表面上似乎是在使哲学变为"非哲学",实则是在重构一种批判存在论。福柯的实践哲学立足当下现实,对现实保持怀疑论的眼光和医生式的诊断态度,对强加在我们... 详细信息
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次贷危机与系统性风险——对金融市场网络效应的分析
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中国金融 2010年 第5期 34-36页
作者: 欧阳谦 中信银行
金融创新带来了新的系统性风险,监管部门如果看不到各类机构在市场中的联系,看不到金融创新所依托的基础产品的实质风险,不能有效规范各类机构行为对市场内系统性风险的影响,就会误导金融机构对市场趋势的判断。
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福柯的新政治观:一种微观权力的谱系学建构
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中国人民大学学报 2012年 第2期26卷 57-64页
作者: 欧阳谦 中国人民大学哲学院
当代西方政治思想的一个重要特征,就是以阶级和国家为核心的宏观政治概念遭到质疑,一种围绕日常权力关系形成的"微观政治"构想脱颖而出。这种微观政治回应了20世纪60年代以来各种新社会运动的政治诉求,表达了一种"日常生活的政治"或者"... 详细信息
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文化的辩证法--关于“文化主义的马克思主义”的几点思考
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马克思主义与现实 2008年 第4期60卷 47-55页
作者: 欧阳谦 中国人民大学哲学院教授
本文围绕西方马克思主义的"文化转向",主要探讨了"文化主义的马克思主义"的理论逻辑,即它的文化辩证法思想。西方马克思主义思潮自出现以来,始终以文化问题作为创新马克思主义理论与实践的突破口。"文化"成为西方马克思主义的理论关键词... 详细信息
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存在主义与马克思主义——萨特的理论整合
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教学与研究 2006年 第1期 72-79页
作者: 欧阳谦 中国人民大学哲学院 北京100872
萨特在存在主义与马克思主义之间进行的理论整合,为我们留下了非常宝贵的思想资源。为了找到“人的真理”,存在主义强调从意识的意向性出发,马克思主义坚持从历史的实践性出发。前者有现象学本体论的支持,后者有唯物辩证法的根据。结果... 详细信息
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