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坚贞的人有福了:论《莎维德丽》中宗教的“生活化”

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杭州师范大学学报（社会科学版） 2023年第1期45卷 39-49页

作者：欧阳灿灿杭州师范大学人文学院文艺批评研究院浙江杭州311121

《莎维德丽》中莎维德丽凭借言行谨守达摩规范,将家人解救出困境,获得了幸福,这个故事形象地体现了印度教以宗教精神指导生活实践、将宗教与生活相融合的特色,主人公莎维德丽也可视为宗教指导、影响生活的达摩精神的象征。《莎维德丽》... 详细信息

《莎维德丽》中莎维德丽凭借言行谨守达摩规范,将家人解救出困境,获得了幸福,这个故事形象地体现了印度教以宗教精神指导生活实践、将宗教与生活相融合的特色,主人公莎维德丽也可视为宗教指导、影响生活的达摩精神的象征。《莎维德丽》展示的宗教生活化的心理基础是以超然的态度面对生活苦难,其理论路径是在言行实践中,将宗教的神人垂直关系转化为生活中以超脱而又坚毅的精神履行面向他人的社会职责;《莎维德丽》宗教生活化的根本目的是以宗教精神服务于主宰人的神学—宇宙体系,从根本上看它又是反世俗的。总之,《莎维德丽》显示了宗教指导生活的可行性、路径及宗教能够带来世俗福祉的巨大力量,是展现印度教生活化特色的重要范本。

关键词：《莎维德丽》宗教“生活化” 达摩 “反世俗”

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论纳博科夫的时间意识

外国文学研究 2007年第4期29卷 105-113页

作者：欧阳灿灿四川大学文学与新闻学院

作为流亡作家,纳博科夫一生经受了田园时间与道路时间的分裂,以及道路时间本身的断裂,因此时间的分裂成为他不断强化的感受。在小说中,时间的分裂表现为转喻与隐喻的强烈对比,以及隐喻暗含的审美距离。时间的断裂感促使他在叙事中寻求... 详细信息

作为流亡作家,纳博科夫一生经受了田园时间与道路时间的分裂,以及道路时间本身的断裂,因此时间的分裂成为他不断强化的感受。在小说中,时间的分裂表现为转喻与隐喻的强烈对比,以及隐喻暗含的审美距离。时间的断裂感促使他在叙事中寻求个体与世界象征性的弥合。

关键词：纳博科夫时间意识转喻隐喻

中国小说的“中国性”管窥:以汪曾祺为例试驳“葛浩文之问”

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文艺理论研究 2020年第5期41卷 130-137页

作者：欧阳灿灿杭州师范大学人文学院 311121

美国汉学家葛浩文质疑中国小说,认为沉迷日常生活场景描写令情节不够紧凑流畅,使小说有丧失文学性之嫌。我们则认为,中国小说大量描写与情节无关的生活细节,源于中国文学对"文""人"与"世界"的融合性表现传统,它体现的正是中国小说的"中... 详细信息

美国汉学家葛浩文质疑中国小说,认为沉迷日常生活场景描写令情节不够紧凑流畅,使小说有丧失文学性之嫌。我们则认为,中国小说大量描写与情节无关的生活细节,源于中国文学对"文""人"与"世界"的融合性表现传统,它体现的正是中国小说的"中国性"特色。与西方重视文学的独立性价值不同,中国传统文论强调"心生而言立",追求"文""人"与"道"的合一性与合作性。汪曾祺用现代汉语传达了中国传统的"文""人"与"世界"融合统一的精神追求,体现出"真实"与"美"在日常生活中相交融的特色,从而证实了中国传统审美趣味与创作手法绵延至今的强大生命力。葛浩文的误解恰好证明了中国文学具有无法被西方文学及其诗学审美惯例拘囿的"中国性"。

关键词： “葛浩文之问” 汪曾祺中国性融合统一日常生活美学

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《薄伽梵歌》中的身体思想

外国文学研究 2020年第6期42卷 51-61页

作者：欧阳灿灿杭州师范大学人文学院文艺批评研究院

《薄伽梵歌》通过对阿周那是否应该参战这一问题的思考,试图弥合世俗生活要求与宗教超脱精神的矛盾。在利用数论思想重新定义人的身体的前提之下,《薄伽梵歌》倡导瑜伽思想,力图通过梵化的身体行动使人的自然肉身转变成梵化的身体,而俱... 详细信息

《薄伽梵歌》通过对阿周那是否应该参战这一问题的思考,试图弥合世俗生活要求与宗教超脱精神的矛盾。在利用数论思想重新定义人的身体的前提之下,《薄伽梵歌》倡导瑜伽思想,力图通过梵化的身体行动使人的自然肉身转变成梵化的身体,而俱卢之野的战争则可视为梵化的身体杀死自然肉身的隐喻,也是瑜伽思想的示例。《薄伽梵歌》通过宣扬瑜伽思想即身体梵化的方法,把宗教超然精神与现实生活实践面向巧妙结合,目的是规范人们的现实生活需求,并且最大程度地发挥身体实践的力量,从而使满足世俗生活需求与奉行宗教超脱信念达到完美的结合。

关键词：《薄伽梵歌》数论瑜伽梵化身体

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大蒜粉对鸭肉午餐肉品质的影响

食品工业科技 2024年第11期45卷 56-63页

作者：欧阳灿白辰雨顾泽鹏曾珍刘韫滔四川旅游学院烹饪学院四川成都610100 四川农业大学食品学院四川雅安625014

为探究蒜粉对鸭肉午餐肉品质的影响,获得最佳品质的产品。将0%、2%、4%、6%、8%的大蒜粉添加到午餐肉的制作中,利用电子鼻、质构仪、色差仪和低场核磁共振(Low-field Nuclear Magnetic Resonanc,LF-NMR)分别对产品各品质指标进行测定,... 详细信息

为探究蒜粉对鸭肉午餐肉品质的影响,获得最佳品质的产品。将0%、2%、4%、6%、8%的大蒜粉添加到午餐肉的制作中,利用电子鼻、质构仪、色差仪和低场核磁共振(Low-field Nuclear Magnetic Resonanc,LF-NMR)分别对产品各品质指标进行测定,并结合模糊数学感官评价对鸭肉午餐肉品质进行综合分析。研究结果显示,添加了蒜粉的鸭肉午餐肉与未添加蒜粉午餐肉气味间有较大差异。随着蒜粉添加量的增加,鸭肉午餐肉的各项质构指标和色度的L值均呈现先升高后降低的趋势,其中蒜粉添加量为4%时,各指标达到峰值。同时午餐肉色度的a值均降低,b值整体显著升高(P<0.05),此外午餐肉中的不易流动水含量呈现先增加后减小的趋势,在蒜粉添加量为6%时达到峰值。蒜粉对午餐肉的水分分布有一定的影响。结合模糊数学感官评价结果表明当蒜粉添加量为4%时,鸭肉午餐肉品质最佳。综上,添加4%的大蒜粉能够改善鸭肉午餐肉的质构特性和风味品质,可提高午餐肉的营养和经济价值。

关键词：大蒜粉鸭肉午餐肉低场核磁共振

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欧美身体研究述评

外国文学评论 2008年第2期 24-34页

作者：欧阳灿灿四川大学文学与新闻学院比较文学与世界文学专业05级博士生

20世纪中后期以来,欧美身体研究在如下方面取得了阶段性成果:切身化存在问题;身体在社会文化中的再现;身体的自我表现与身体欲望;身体的性与性别;身体政治;医学中的身体问题;身体与叙事等。既有成果极大地改变了传统的机械身体论,展示... 详细信息

20世纪中后期以来,欧美身体研究在如下方面取得了阶段性成果:切身化存在问题;身体在社会文化中的再现;身体的自我表现与身体欲望;身体的性与性别;身体政治;医学中的身体问题;身体与叙事等。既有成果极大地改变了传统的机械身体论,展示了身体的多元化面貌,凸显了身体在人类社会文化生活中一直被忽视的根本性地位。但是,由于身体本身的复杂性,身体研究也面临着亟需解决的难题:真实的实体性身体与社会话语建构的身体的矛盾性;身体与社会文化的难解难分导致无法离析出本真的身体;理性分析语言与灵动的被描述对象"身体"的冲突。

关键词：身体身体观身体研究

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隐喻的身体:可见的与不可见的桥梁

国外文学 2014年第1期 11-18,156页

作者：欧阳灿灿广西师范大学文学院

在抛弃了身心二元论后,梅洛-庞蒂认为人是凭借着隐喻的身体进行认识世界、改造世界并实现与世界的融合等超越性活动的。本文认为梅洛-庞蒂理论视野中隐喻的身体架起了可见的与不可见的之间的桥梁,也是不断由隐至显的存在意义的来源。

关键词：隐喻的身体可见的不可见的物我合一

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读《钱中文文集》

中国社会科学院研究生院学报 2006年第6期 137-139页

作者：欧阳灿灿四川大学文学与新闻学院

1980年代以来，钱中文先生一直努力思考着一系列问题，诸如怎样继承和发扬民族精神文化传统，如何实现西方文艺思想的本土化转换，怎样建构合乎中国实际的理论体系等。《钱中文文集》收录了他1981年至2003年的论文，作者以缜密细致的研... 详细信息

1980年代以来，钱中文先生一直努力思考着一系列问题，诸如怎样继承和发扬民族精神文化传统，如何实现西方文艺思想的本土化转换，怎样建构合乎中国实际的理论体系等。《钱中文文集》收录了他1981年至2003年的论文，作者以缜密细致的研究，阐述了文学理论研究对象——“文学”的内涵；并针对当下人文精神贬值的时弊，提出了疗救药方——新理性精神；还对文学与文化研究的关系等重要问题阐发了新的认识。无不展现了他广阔的学术视野、求真的科学精神和博大的人文关怀。

关键词：钱中文文集文学理论研究新理性精神 80年代文化传统民族精神文艺思想

身体如何成为存在的根基——梅洛-庞蒂论身体与外在事物的关系

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外国文学 2018年第3期 105-114页

作者：欧阳灿灿杭州师范大学人文学院浙江杭州311121

如果人的存在是身体性存在,那么作为有限的、有边界的物质身体如何超越物质边界,认识理解他人、世界以及作为物质符号的语言,这是现象学家梅洛-庞蒂身体存在论必须要解决的问题。本文以身体与他人、世界、语言的关系这三个问题为中心,... 详细信息

如果人的存在是身体性存在,那么作为有限的、有边界的物质身体如何超越物质边界,认识理解他人、世界以及作为物质符号的语言,这是现象学家梅洛-庞蒂身体存在论必须要解决的问题。本文以身体与他人、世界、语言的关系这三个问题为中心,指出梅洛-庞蒂通过身体在存在活动中所表现出来的"可逆性",打破了身体与世界及身体本身的物质性边界,把身体建构为身体与事物彼此生成的动态关系系统,身体也即身体性的存在处境。由于身体的可逆性及处境性,作为身体性存在的"我"与他人就有着相互理解并达到共生统一的基础,人与世界也因身体之"肉"这同一性的沟通交流凭借而互生互成;语言则因其与身体处境的密切关联而获得意义,从而能以可见的符号表达不可见但可体验理解的意义。总之,梅洛-庞蒂指出是身体使得人能够理解外在事物并获得存在的统一感,从而把身体建构为存在的根基。

关键词：梅洛-庞蒂身体他人“世界之肉” 语言