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大国应对第三国危机的策略选择--基于1946-1963年美苏冷战的案例考察

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世界经济与政治 2024年第3期 68-93,157,158页

作者：王梓元外交学院国际关系研究所北京100037

在大国战略博弈与地区冲突频发的背景下,竞争中的大国如何应对第三国危机值得关注。一般而言,大国会将第三国内部发生的政治动荡以及第三国之间的军事冲突视作提升自身权势的机遇,也会通过回应危机向对手释放信号,或者通过竞争对手回应... 详细信息

在大国战略博弈与地区冲突频发的背景下,竞争中的大国如何应对第三国危机值得关注。一般而言,大国会将第三国内部发生的政治动荡以及第三国之间的军事冲突视作提升自身权势的机遇,也会通过回应危机向对手释放信号,或者通过竞争对手回应危机的方式了解对方的决心和意图。为了管控冲突,大国会设法达成势力范围约定,但相关约定并不能完全约束大国的行为。作者将势力范围约定作为重要的自变量并提出了理论假说,以1946-1963年期间美苏冷战的案例对假说进行了检验。该案例检验表明,美苏两国在达成势力范围约定之前会频繁干涉和介入发生在欧亚大陆上的第三国危机,并试图通过结盟的方式阻止竞争对手借助该事件扩张其权势。美苏两国在达成势力范围约定之后,美国对发生在苏联势力范围内的危机事件采取了置身事外的态度,但双方在约定的势力范围之外依然展开了持续的干涉行为。事实上,在主权平等观念深入人心的20世纪,势力范围已失去正当性,相关势力范围的约定并不是大国管控竞争的最佳方案。

关键词：大国竞争第三国危机区域冲突势力范围美苏冷战

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明代诗学第二次复古兴起的创新性扩散

福建师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期 129-143,171,172页

作者：许在元上海交通大学人文学院上海200240

明代诗学在第一次复古后,仅间隔十几年,又出现人数更多、规模更大、时间更长的第二次高潮,形成新的扩散性传播。依据“创新扩散”原理,扩散需具备两种条件,一是创新性,扩散是创新的扩散,没有创新便没有扩散;二是传播条件,不具备优势传... 详细信息

明代诗学在第一次复古后,仅间隔十几年,又出现人数更多、规模更大、时间更长的第二次高潮,形成新的扩散性传播。依据“创新扩散”原理,扩散需具备两种条件,一是创新性,扩散是创新的扩散,没有创新便没有扩散;二是传播条件,不具备优势传播条件,难以实现扩散传播。后七子所以能够实现扩散性传播,首先是发现此前学派存在的问题并加以纠补而形成了观念新变的结果。其观念新变非两三点,而是涉及六个方面:理“正变云扰”,正“剽拟雷同”,化“理胜相掩”,纠“以法抑情”,避免“蔓延鄙俗”之格,救吴地“失靡而浮”之风;其次是具备了特殊而有力的传播条件:王世贞作为意见领袖优势的作用,后七子多为刑部同事的人际关系结构,后七子诗学与前七子复古观念的兼容性等。从“创新扩散”的传播学视角分析明代诗学第二次复古运动勃兴及其原因,丰富、完善了此前的观点,有助于更全面系统地阐释明代诗学第二次复古兴起的内外机因及其必然性。

关键词：明代诗学复古运动前七子后七子王世贞创新的扩散传播之因

淮安市清江浦区小学游泳课开展现状与对策研究

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淮安市清江浦区小学游泳课开展现状与对策研究

作者：陆元元南京体育学院

学位级别：硕士

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汉地功德天图像考——以明清时期为中心

青海社会科学 2024年第2期 150-155页

作者：甘元戴晓云中国传媒大学艺术研究院中国传媒大学

功德天作为诸天中的一员,在明清时期其增益财富的属性格外突出。综合历史文献及功德天图像遗存可知:在佛教文化中功德天不仅具有求财功能,还具有疗愈功能,其眷属咒师的作用是凸显功德天的疗愈价值;功德天不仅有多种排布方式,而且其持物... 详细信息

功德天作为诸天中的一员,在明清时期其增益财富的属性格外突出。综合历史文献及功德天图像遗存可知:在佛教文化中功德天不仅具有求财功能,还具有疗愈功能,其眷属咒师的作用是凸显功德天的疗愈价值;功德天不仅有多种排布方式,而且其持物和形象多元,有手持宝珠、男相武士装扮、双手结印/手持卷轴、持莲花等状,这表示不同的时代所遵循的仪轨有所差异,又代表其承载了信众多元的期望。

关键词：功德天咒师诸天信仰

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健全全面从严治党体系的历史逻辑与现实路径

山东大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期 11-20页

作者：孙占元中共山东省委党校(山东行政学院)中共党史党建研究院济南250103

深入学习研究党的二十大报告提出的“健全全面从严治党体系”的新课题,需要从把握历史逻辑、梳理丰富成果和探索现实路径等维度,着力阐明我们党在加强自身建设的历史进程中始终坚持推进伟大工程与坚持管党治党方针并举,把党的建设作为... 详细信息

深入学习研究党的二十大报告提出的“健全全面从严治党体系”的新课题,需要从把握历史逻辑、梳理丰富成果和探索现实路径等维度,着力阐明我们党在加强自身建设的历史进程中始终坚持推进伟大工程与坚持管党治党方针并举,把党的建设作为一大法宝,以着力加强党的建设为党领导中国革命、建设和改革不断走向胜利所发挥的重要政治保证作用。从这个历史逻辑中,可以得出只有始终坚持党的领导,坚持全面从严治党,才能确保党永远不变质、不变色、不变味,始终成为强国复兴伟业的坚强领导核心的启示。新时代十年,我们党把加强党的领导作为全面从严治党的核心,把全面从严治党作为党的建设鲜明主题,不断深化对自我革命规律的认识,把全面从严治党贯穿于党的建设新布局,坚持以政治建党为统领,以思想建党凝心铸魂,以组织建党造形,以制度治党为保障,以正风、肃纪与反腐为党心民心所向,初步构建起全面从严治党体系。要把健全全面从严治党体系这个新时代加强党的建设的重大举措、重大任务落实好,必须深化对“坚持内容上全涵盖、对象上全覆盖、责任上全链条、制度上全贯通”的理解和把握,着力在党的建设各个方面内容上全涵盖,在管全党和治全党上全覆盖,在党的各级组织肩负主体责任、各级纪委承担监督责任上全链条,在把制度建设落实到全面从严治党全过程与各层级上全贯通,对健全全面从严治党体系的现实路径指向作出探讨。

关键词：全面从严治党体系党的领导党的建设历史逻辑现实路径

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现象学与感性学的显现观比较——以张祥龙与泽尔的美学观为例

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同济大学学报（社会科学版） 2024年第2期35卷 56-64页

作者：蔡祥元中山大学哲学系(珠海) 珠海519082

张祥龙在胡塞尔现象学的基础上重新诠释了显现的发生机制,阐明它就是原本的美感体验。这一以现象之显现为美的主张与泽尔的显现美学之间存在着呼应。双方都主张原本的知觉体验中就包含美。但是,与张祥龙接续、深化胡塞尔现象学不同,泽... 详细信息

张祥龙在胡塞尔现象学的基础上重新诠释了显现的发生机制,阐明它就是原本的美感体验。这一以现象之显现为美的主张与泽尔的显现美学之间存在着呼应。双方都主张原本的知觉体验中就包含美。但是,与张祥龙接续、深化胡塞尔现象学不同,泽尔的显现美学传承的是鲍姆嘉登的感性学思想,他在阐发和论证显现观的时候诉诸了海德格尔的存在论和麦克道尔的知觉观,反而刻意回避了胡塞尔的现象学。因此,以胡塞尔现象学为参照背景,可以更清晰地分辨两种显现观的差异。张祥龙顺着胡塞尔思路进行拓展,将概念化认知还原到前概念化的意向构成,并结合海德格尔的思想,将意向构成进一步还原为境域构成,悬置意向对象的认知功能,以此展示一种纯意向的构成之美。泽尔与之不同,其显现之美来自概念化认知的自由活动,这种自由活动严格说来依然暗中依赖于概念化认知,只不过是它的一种无目的的应用。泽尔理路的相关困难进一步体现在他的时间观中。由于泽尔没有借助胡塞尔有关现在点与现前域的区分,其关于显现的当下性的刻画便经常陷入相互冲突的描述之中。张祥龙的时间描述则充分吸收了胡塞尔的时间晕思想,对两种时间以及两种经验的差异做出了更为清晰的说明。

关键词：显现美感性学现象学

基于光线映射初始相位估计和径向基优化的光束质量分析

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激光与光电子学进展 2024年

作者：陈椿元冯泽心北京理工大学光电学院北京市混合现实与新型显示工程技术研究中心

通过测量垂直于光束传输方向的两个平面上的光强分布，利用相位恢复方法可以有效地对激光光场进行重建。针对激光光束的相位恢复问题，提出了基于光线映射的初始相位估计策略，其能够快速获取一个良好的相位分布初值。在该相位初值上叠... 详细信息

通过测量垂直于光束传输方向的两个平面上的光强分布，利用相位恢复方法可以有效地对激光光场进行重建。针对激光光束的相位恢复问题，提出了基于光线映射的初始相位估计策略，其能够快速获取一个良好的相位分布初值。在该相位初值上叠加径向基函数分量，利用梯度下降的方法求得径向基函数的权重，进一步获取更精确的相位分布。利用角谱法重建激光在空间中的强度分布，并用二阶矩法和最小二乘法拟合光束宽度，从而计算光束质量因子M2。对单模和多模的激光仿真以及实际的氦氖激光器测量表明，提出的方法可以准确地重建激光的相位，进而能够有效地计算光束质量因子M2。

关键词：光束质量分析激光光场重建相位恢复

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杭州市农机全生命周期执法初探

现代农机 2024年第1期 65-66页

作者：岑益郎吴从元程胜平杭州市农业行政执法队浙江杭州310000

为提升杭州市农机执法水平和效能,根据现行有关法律法规规章,结合杭州市农机领域监督检查、行政处罚等工作实际,通过搭建工作框架、梳理执法依据以及探讨实现路径,对开展农机全生命周期执法进行了初步探索。

关键词：农机执法全生命周期杭州市

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感通与现象学直观

现代哲学 2024年第3期 69-76页

作者：蔡祥元中山大学哲学系(珠海) 珠海519082

感通是中国古代哲学认识论的基本模式,它介于感性与理性这两种认识能力之间。西方当代现象学家有关现象学直观的诸种分析也取得一个同样的位置,在这个意义上,感通可以视作现象学直观的一种。通过对比胡塞尔的本质直观与情感性感受、海... 详细信息

感通是中国古代哲学认识论的基本模式,它介于感性与理性这两种认识能力之间。西方当代现象学家有关现象学直观的诸种分析也取得一个同样的位置,在这个意义上,感通可以视作现象学直观的一种。通过对比胡塞尔的本质直观与情感性感受、海德格尔的存在领会、舍勒的价值直观,并借助他们的分析,可以进一步展示感通成象是如何可能的以及它的思想焦点何在。相关讨论表明,感通跟这几种现象学直观一样,都突破了感性与理性的二分框架。虽然如此,以上现象学直观都在希腊哲学的思想大框架之中,并且都以本质性的存在为引导,与此不同,感通所成之象跟感觉经验有着更为密切的活动。

关键词：感通本质直观存在领会价值直观