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紫花苜蓿炭疽病病原新记录种(Colletotrichum liriopes)的鉴定及生物学特性分析

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新疆农业科学 2024年第3期61卷 690-698页

作者：柳丰祖丽皮耶·安外尔李克梅托伦巴特·毕亚洪新疆农业大学农学院/农业农村部西北荒漠绿洲农林外来入侵生物防控重点实验室(部省共建)/农林有害生物监测与安全防控重点实验室乌鲁木齐830052 塔城地区塔城市二工镇农业(畜牧业)发展中心新疆塔城834300

【目的】从炭疽病症状的紫花苜蓿病株分离得到一种炭疽菌,与此前报道的三叶草炭疽菌(Colletotrichum trifolii)、北美炭疽菌(***-borealis)形态上略有差异,研究该菌致病性、分类地位及其生物学特性并鉴定。【方法】采用组织分离法获得... 详细信息

【目的】从炭疽病症状的紫花苜蓿病株分离得到一种炭疽菌,与此前报道的三叶草炭疽菌(Colletotrichum trifolii)、北美炭疽菌(***-borealis)形态上略有差异,研究该菌致病性、分类地位及其生物学特性并鉴定。【方法】采用组织分离法获得炭疽菌菌株,经柯赫氏法则证明其致病性,并运用形态学观察结合多基因片段PCR扩增法鉴定病原菌种类,测定不同培养基、碳源、氮源、温度、pH值、光照对该菌菌落生长的影响。【结果】从紫花苜蓿炭疽病病部分离获得一种新的致病炭疽菌,为麦冬炭疽菌(Colletotrichum liriopes)。该菌在5~35℃,pH值4~11的多数供试培养基、氮源、碳源条件下均能生长。【结论】麦冬炭疽菌(***)可侵染紫花苜蓿引起炭疽病,其菌落最适生长温度为28℃,最佳氮源、碳源分别是酵母和可溶性淀粉,最适pH为7,菌丝致死温度61℃,12 h光暗交替对菌落生长有利。

关键词：苜蓿炭疽病麦冬炭疽菌鉴定生物学特性

场域理论视角下中国早期电影的对外交流与传播

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当代电影 2024年第1期 72-79页

作者：姜庆丽天津师范大学音乐与影视学院

在“一带一路”倡议施行以来,中国电影“走出去”的呼声引发业界持续关注与讨论,而“如何走”“怎么走”就成为寻求跨文化传播策略与方式的重要着力点。深入分析中国电影对外交流与传播的历史、现状,势必要回到早期电影中去总结经验和... 详细信息

在“一带一路”倡议施行以来,中国电影“走出去”的呼声引发业界持续关注与讨论,而“如何走”“怎么走”就成为寻求跨文化传播策略与方式的重要着力点。深入分析中国电影对外交流与传播的历史、现状,势必要回到早期电影中去总结经验和技巧。本文尝试用社会学的方法,根据布迪厄的场域理论,来研究中国早期电影对外交流是如何发生、发展的。在各类资本、权力、惯习互相交织的复杂语境下,早期电影从海外放映、电影人的主体性探索,到借由国际电影节实现的话语在场等,早期影人多面向、多维度拓展了海外传播的渠道和路径。

关键词：早期电影场域资本交流传播

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无限春风到黎寨

求是 2024年第12期 63-69页

作者：梅国云海南省作家协会

风铃在春风里叮咚弹唱,轻舞的丝带将祝福寄向远方,黎族阿妈用染满茶韵的手递给我一杯希望的茶,告诉我说这叫作“蜜糖甜”。——题记远山如黛,宛如一幅幅泼墨山水。近处,高大粗壮的椰子树,亭亭如盖;瘦高笔直的槟榔树,苍劲挺拔;山涧溪流... 详细信息

风铃在春风里叮咚弹唱,轻舞的丝带将祝福寄向远方,黎族阿妈用染满茶韵的手递给我一杯希望的茶,告诉我说这叫作“蜜糖甜”。——题记远山如黛,宛如一幅幅泼墨山水。近处,高大粗壮的椰子树,亭亭如盖;瘦高笔直的槟榔树,苍劲挺拔;山涧溪流婉蜓向前,融入无边的远方;山峦间的茶园,散布在流动的云雾中间。

关键词：槟榔树春风远方

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达斡尔语空间表达与认知

民族语文 2024年第2期 81-92页

作者：郭玲丽内蒙古大学文学与新闻传播学院呼和浩特010070

本文从多维视角考察达斡尔语的空间表达与认知。描写、分析与空间位置关系表达相关的位格、从格、重叠、附缀等形态,重点讨论空间隐喻、地理空间、容器隐喻、时空映射等空间认知方式。达翰尔语的空间语言表达形态多样;基于人体部位形成... 详细信息

本文从多维视角考察达斡尔语的空间表达与认知。描写、分析与空间位置关系表达相关的位格、从格、重叠、附缀等形态,重点讨论空间隐喻、地理空间、容器隐喻、时空映射等空间认知方式。达翰尔语的空间语言表达形态多样;基于人体部位形成的空间隐喻映射丰富,在空间概念中都有所体现,隐喻路径清晰;时空之间具有较大关联性。达斡尔族看待时间的方式属于“时间移动”模式。

关键词：达翰尔语空间语言空间认知隐喻

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贤能政治的缺与补——兼与贝淡宁商榷

探索与争鸣 2024年第9期 57-72+178页

作者：叶娟丽王瑞武汉大学政治与公共管理学院

围绕贝淡宁贤能政治观的争议热潮本已过去，贝淡宁及其合作者曾针对学术界的评议做出过多次回应、解释，但其中关涉的合法性论证无力、尚贤与民主的关系等问题，在理论与实践中并未得到最终解决。近期，李东阳和贝淡宁“再论贤能政治”... 详细信息

围绕贝淡宁贤能政治观的争议热潮本已过去，贝淡宁及其合作者曾针对学术界的评议做出过多次回应、解释，但其中关涉的合法性论证无力、尚贤与民主的关系等问题，在理论与实践中并未得到最终解决。近期，李东阳和贝淡宁“再论贤能政治”，将关于贤能政治的讨论引向伦理关系叙事，在重申了“贤能”的多重叙事方式与“贤能”话语的历史语境的同时，更加明确地主张尚贤与民主的融合。从贝淡宁贤能政治观的原初建构及其后贝淡宁等人对贤能政治的补充、修正来看，贤能政治的合法性及其在不同文化和制度背景下的适用性，仍然是贤能政治从理论到实践能否确证的关键。对于“好的政府”，“尚贤+民主”是基本内核，此外还要有一些其他的制约因素，以最终形成“尚贤+民主+X”模式，可以姑且称之为“贤能民主”模式。

关键词：贤能政治尚贤制民主贝淡宁好的政府

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礼为俗用:功能导向下“礼仪文体”的流变

民俗研究 2024年第2期 5-15,157页

作者：邵凤丽辽宁大学文学院辽宁沈阳110036

“礼仪文体”是指在各种国家礼仪和民间礼仪实践中被使用的文体形式。“礼仪文体”因礼仪需要而产生,以服务礼仪实践为根本目的,具有显著的应用性、展演性。明清时期地方家族组织在举行祭礼时,多选择使用《仪礼》《家礼》等儒家礼仪经... 详细信息

“礼仪文体”是指在各种国家礼仪和民间礼仪实践中被使用的文体形式。“礼仪文体”因礼仪需要而产生,以服务礼仪实践为根本目的,具有显著的应用性、展演性。明清时期地方家族组织在举行祭礼时,多选择使用《仪礼》《家礼》等儒家礼仪经典“请神来享”的祝文。20世纪80年代以降家族重建,其祭礼所用祭文虽然也重视文体传统继承,但文本内容呈现出多元叙事特征,而展演形式亦具有与时俱进特色。从礼与俗的关系视角看,民众运用“礼仪文体”,既受到礼仪传统框约,又基于现实需求而予以调适,已经形成了新的礼俗表现形式,可视为中国历史上“礼为俗用”传统的当代延续。

关键词：礼仪文体礼俗互动祭礼祝文祭文

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低密度聚乙烯在新型建材中的应用研究进展

合成树脂及塑料 2024年第3期41卷 79-82,86页

作者：张雪丽杭州科技职业技术学院城市建设学院浙江杭州311402

建设能源节约型社会为新型建材的使用提供了庞大的市场机遇。综述了低密度聚乙烯(LDPE)在LDPE/木质素复合建材、透光储能混凝土、隔热保温材料中的应用,重点综述了LDPE在隔热保温材料领域的研究进展。建议加强LDPE在新型建材中的应用研... 详细信息

建设能源节约型社会为新型建材的使用提供了庞大的市场机遇。综述了低密度聚乙烯(LDPE)在LDPE/木质素复合建材、透光储能混凝土、隔热保温材料中的应用,重点综述了LDPE在隔热保温材料领域的研究进展。建议加强LDPE在新型建材中的应用研究,加强材料降本研究,尽快实现大规模应用。

关键词：低密度聚乙烯木质素复合建材透光储能混凝土保温材料

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媒介社会学的想象力——埃吕尔宣传研究的社会学路径分析

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国际新闻界 2024年第1期46卷 103-121页

作者：毕晓梅华东政法大学传播学院

埃吕尔宣传研究创造性地汲取古典社会学资源和现象学思潮，从技术社会学的路径突破以美国实证研究、效果研究为主导的传播研究局限。他深受马克思影响，但不同于法兰克福学派对意识形态的强调，也不同于传播政治经济学对传统马克思主义... 详细信息

埃吕尔宣传研究创造性地汲取古典社会学资源和现象学思潮，从技术社会学的路径突破以美国实证研究、效果研究为主导的传播研究局限。他深受马克思影响，但不同于法兰克福学派对意识形态的强调，也不同于传播政治经济学对传统马克思主义经济基础/上层建筑的重构方式，而是服膺马克思的整体论和辩证法；他汲取韦伯的理解社会学和宗教社会学养分，但反对其“价值无涉”原则，继承韦伯的科层制分析，又丰富了人们对科层制及大众社会的理解纬度；他在集体主义分析视角等方面与涂尔干相似，但又拒斥后者的经验主义。埃吕尔还以“面向事情本身”的现象学精神，描述了技术现象，并分析了作为一种技艺的宣传。从方法论层面分析埃吕尔宣传研究理论起点及逻辑，有助于深入理解其宣传分析范式的学术脉络及创造性，探索其对信息传播领域的分析，拓展媒介社会学的想象力。

关键词：埃吕尔社会学现象学宣传研究

捕捉不确定性:疼痛的主观性转向及其社会后果

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浙江学刊 2024年第4期 76-86,239页

作者：梅笑复旦大学社会发展与公共政策学院上海200433

20世纪中叶以来,医学领域出现了对疼痛认知的主观性转向,即认识到疼痛不一定与实际存在的身体损伤相关,而是一种受到心理、文化、社会等复杂因素影响的主观感受。认可并强调疼痛的主观性产生了一系列社会影响,比如拓宽了对疼痛的研究范... 详细信息

20世纪中叶以来,医学领域出现了对疼痛认知的主观性转向,即认识到疼痛不一定与实际存在的身体损伤相关,而是一种受到心理、文化、社会等复杂因素影响的主观感受。认可并强调疼痛的主观性产生了一系列社会影响,比如拓宽了对疼痛的研究范围,提高了针对癌症疼痛、慢性疼痛的治疗水平,但也为医疗实践带来了独特的挑战。特别是在疼痛评估的过程中,普遍存在着尊重患者疼痛主诉和需要将其转化为客观数值的矛盾。为了更好地解释这个用客观数值捕捉主观体验的过程,以及这个过程中的现实困境,本文在现有研究的基础上提炼了两个基于主观性与客观性概念而搭建的解释框架,分别将疼痛评估看作以通约为核心的标准化手段和来自医护人员的专业判断。在利用经验材料对这两个解释框架的适用性进行辨析后,本文进一步提出了第三个解释框架,指出将疼痛评估作为“以物为中介的沟通过程”更加符合田野调查中观察到的经验现象,也有助于超越主观性与客观性的二元框架。疼痛评估实际上是一种捕捉不确定性的努力,对其社会后果的考察需要关注物在其中所扮演的重要角色。

关键词：疼痛主观性转向物的社会学医患沟通