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从“宽松教育”到“去宽松教育”——日本教育改革之一的历史进程

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首都师范大学学报（社会科学版） 2016年第4期 128-136页

作者：樊秀丽首都师范大学教育学院

自20世纪70年代后期以来,日本追求高学历的升学竞争日益白热化,"教育危机"成了一个处于中心位置的社会问题。在这样的时代背景下,日本从20世纪80年代开始实施"宽松教育"的相应改革。"宽松教育"是针对个人学习兴趣节奏而进行的一种教育,1... 详细信息

自20世纪70年代后期以来,日本追求高学历的升学竞争日益白热化,"教育危机"成了一个处于中心位置的社会问题。在这样的时代背景下,日本从20世纪80年代开始实施"宽松教育"的相应改革。"宽松教育"是针对个人学习兴趣节奏而进行的一种教育,1972年日本教职员组合提出"有宽松的学校"。在第2次中曾根内阁的主导下,推进了国营企业的民营化,与此同时引入了"公立教育的民营化",由此确立了"宽松教育",从2002年开始全面实施。然而,这一"宽松教育"并未获得成功,受到诸多学者的批判。"宽松教育"与全球化知识社会相矛盾,它所带来的后果是学生学力低下,不能应对"变革的社会"。根据国际学力调查(PISA)的结果,"宽松教育"的收效甚微,从而导致了其改革于2008年黯然收场,由此开启了"去宽松教育"。

关键词：日本宽松教育去宽松教育

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日本学校安全法立法运动

首都师范大学学报（社会科学版） 2011年第3期 69-76页

作者：樊秀丽首都师范大学教育学院首都教育政策与法律研究院

学校安全问题已成为当今世界各国共同关注的现实问题之一,各国都在根据本国的实际情况进行立法。早在20世纪50年代末,日本的学校安全问题就成为社会关注的现实问题。日本经历过两次大的与学校安全相关的立法运动。第一次立法运动主要是... 详细信息

学校安全问题已成为当今世界各国共同关注的现实问题之一,各国都在根据本国的实际情况进行立法。早在20世纪50年代末,日本的学校安全问题就成为社会关注的现实问题。日本经历过两次大的与学校安全相关的立法运动。第一次立法运动主要是针对学校安全事故的救济问题,1977年制定并公布了以无过错责任为主的"学校事故损害赔偿法"纲要案和以国家为赔偿主体、以国家财政列支主要赔偿金的"学校灾害补偿法"纲要案。第二次立法运动是以防范为主,2004年制定公布了"学校安全法"纲要案。文章概述了这两次立法运动的背景、具体内容和变化,并从学校安全事故判例看赔偿责任。

关键词：日本学校安全法学赔法学灾法

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从凉山彝族的灵牌玛都祭祀看其社会功能

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2009年第2期30卷 15-19页

作者：樊秀丽首都师范大学教育科学学院

笔者根据在四川省大凉山彝族美姑地区进行的彝族丧葬仪礼的田野调查成果,对他们的灵魂观、祖先崇拜以及社会功能进行讨论。他们通过死者的子孙对死者的祭祀,把对祖先崇拜具体化了。在三个祭祀的层次中,作为死者及祖先的化身灵牌玛都有... 详细信息

笔者根据在四川省大凉山彝族美姑地区进行的彝族丧葬仪礼的田野调查成果,对他们的灵魂观、祖先崇拜以及社会功能进行讨论。他们通过死者的子孙对死者的祭祀,把对祖先崇拜具体化了。在三个祭祀的层次中,作为死者及祖先的化身灵牌玛都有着重要的意义。灵牌玛都的祭祀层次不仅反映了大凉山彝族人们的灵魂观,还揭示了与所谓的三魂说和三灵说的密切关系。而且,由玛都的祭祀层次还可看出大凉山彝族社会结构的原有状态及社会功能。

关键词：灵牌玛都祭祀层次灵魂观丧葬仪礼祖先崇拜社会功能

美国人类学与教育学的相遇——教育人类学制度化与专业化发展轨迹

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民族教育研究 2015年第6期26卷 24-30页

作者：樊秀丽首都师范大学教育学院

美国的教育人类学在人类学确立了独立专业地位的背景下开始起步，而后在人类学学者和教育学学者的共同努力下逐步发展。本文以理解美国教育人类学制度化与专业化的发展特征为目的，从1954年的“斯坦福会议”入手，厘清人类学与教育学的... 详细信息

美国的教育人类学在人类学确立了独立专业地位的背景下开始起步，而后在人类学学者和教育学学者的共同努力下逐步发展。本文以理解美国教育人类学制度化与专业化的发展特征为目的，从1954年的“斯坦福会议”入手，厘清人类学与教育学的相遇过程，讨论人类学与教育委员会（CAE）成立的过程及研究项目的扩展，以及教育人类学迅速发展的要因，并对教育人类学研究的课题进行简要介绍。

关键词：美国教育人类学制度化专业化人类学与教育委员会

文化的中断·断裂——中国少数民族多元文化教育的现状

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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2010年第9期31卷 43-48页

作者：樊秀丽首都师范大学教育学院

随着全球国际化趋势的不断深入以及人口国际流动性的增加,多元文化教育已经成为世界各国共同关注的现实问题之一。各国都在根据本国的情况提出相应的多元化文化教育政策。早在20世纪60年代初期,美国就把多元文化教育作为一种教育策略来... 详细信息

随着全球国际化趋势的不断深入以及人口国际流动性的增加,多元文化教育已经成为世界各国共同关注的现实问题之一。各国都在根据本国的情况提出相应的多元化文化教育政策。早在20世纪60年代初期,美国就把多元文化教育作为一种教育策略来实施。中国的多元文化教育政策与国外的多元文化教育政策之间存在着差异。20世纪50年代初,中国就为少数民族多元文化教育制定了政策,首次提出在少数民族地区实行双语教育。但在后来实施的过程中,由于忽略了少数民族学生与主流民族学生的语言和文化差异,从而导致一些少数民族学生的学业不佳,出现了文化的中断和断裂的现象。

关键词：中国多元文化教育文化中断文化断裂

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日本家庭教育支援事业的保障

比较教育研究 2014年第6期36卷 69-74页

作者：樊秀丽首都师范大学教育学院北京100048

日本是较重视家庭教育的国家,自20世纪40年代中期后,通过制定法律法规,促进全社会参与,充分发挥地方公共团体的主导性,从市町村、都道府县和国家三个层面组织实施,各自担负着相应的职能。通过国家与地方自治体的共同努力,保障了家庭教... 详细信息

日本是较重视家庭教育的国家,自20世纪40年代中期后,通过制定法律法规,促进全社会参与,充分发挥地方公共团体的主导性,从市町村、都道府县和国家三个层面组织实施,各自担负着相应的职能。通过国家与地方自治体的共同努力,保障了家庭教育的有序运行机制。

关键词：家庭教育支援事业保障法律法规地方自治体日本

寓于丧葬仪礼中的生死观教育——以大凉山彝族的丧葬仪礼为对象

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教育学报 2009年第4期5卷 77-82页

作者：樊秀丽首都师范大学教育科学学院北京100048

人从生命的诞生至生命的终止是要经历一系列的通过仪礼,作为人生最后的通过仪礼——丧葬仪礼——对所有人来说都是不可避免的,其对生者所具有的人间形成的影响可以说波及影响民族性格的形成。通过对大凉山彝族地区的田野调查,特别是其... 详细信息

人从生命的诞生至生命的终止是要经历一系列的通过仪礼,作为人生最后的通过仪礼——丧葬仪礼——对所有人来说都是不可避免的,其对生者所具有的人间形成的影响可以说波及影响民族性格的形成。通过对大凉山彝族地区的田野调查,特别是其中丧葬仪礼中所涉及的三魂、三大丧葬仪礼、《指路经》中《送灵经》、《招魂经》和祖界兹兹普乌的考察,从中分析大凉山彝族丧葬仪礼所表现的豁达的生死观。这种站在生的反面立场死,来强调生的意义、对生者进行历史教育和生存教育的独特方式,反映了大凉山彝族丧葬仪礼对生者的人间形成,从而肯定生与死教育的必要性。

关键词：丧葬仪礼生死观教育人间形成《指路经》祖界兹兹普乌

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教育人类学性格的探讨

教育学报 2008年第6期4卷 11-16页

作者：樊秀丽北京师范大学教育学院北京100875

从美国教育人类学学科地位的确立和发展入手,通过分析"人类学与教育"到"教育人类学"学术用语在不同时期的使用,具体阐释教育人类学在其发展中所形成并具有的双重性格,即基础学科的性格和应用学科的性格。前者的目标是运用与教育相关的... 详细信息

从美国教育人类学学科地位的确立和发展入手,通过分析"人类学与教育"到"教育人类学"学术用语在不同时期的使用,具体阐释教育人类学在其发展中所形成并具有的双重性格,即基础学科的性格和应用学科的性格。前者的目标是运用与教育相关的研究成果来推动文化人类学一般理论的发展,这是趋向于文化人类学方向的综合性教育研究;后者是将文化人类学的理论、方法应用于教育实际性问题的研究,以起到解决问题的作用。

关键词：教育人类学双重性格基础学科性格应用学科性格

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教育民族志方法的探讨

教育学报 2008年第3期4卷 80-84页

作者：樊秀丽北京师范大学教育学院北京100875

研究者将人类学的民族志方法运用到教育研究中,通过长期的田野调查,直接、便捷和真实地反映研究者的研究路径和在与被研究者互动中获得的第一手资料,完成定向理论分析,这一过程称教育民族志。教育民族志是一种整体性的描述,这种方法的... 详细信息

研究者将人类学的民族志方法运用到教育研究中,通过长期的田野调查,直接、便捷和真实地反映研究者的研究路径和在与被研究者互动中获得的第一手资料,完成定向理论分析,这一过程称教育民族志。教育民族志是一种整体性的描述,这种方法的运用可以拓宽对教育现象的观察视角、丰富研究内容,特别是对于挖掘隐藏在教育现象背后的许多不可视的和不可量化的因素有独特的贡献。近年学者们在教育领域中运用这一方法时出现了一些概念的混淆、误解和误用,因此本文旨在探讨这种研究方法的来源、概念、原理及需要遵循的基本原则,使教育民族志研究的方法不断地得到完善和丰富。

关键词：教育民族志田野调查法教育实证研究整体性