检索结果-南通市图书馆

行当·人物·戏曲观——从“花衫”行当看王瑶卿的戏曲观

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国京剧 2022年第7期 36-41页

作者：樊保玲中国戏曲学院

王瑶卿创立花衫行当,不仅使青衣突破行当束缚,成为一个可以和生行并驾齐驱的行当;而且倡导唱、做兼重,戏、曲并行,代表着戏曲的戏剧化倾向,改变了京剧艺术的传统以及人们对戏曲的赏玩方式。王瑶卿对提高人物表现力具有浓厚的兴趣,其在... 详细信息

王瑶卿创立花衫行当,不仅使青衣突破行当束缚,成为一个可以和生行并驾齐驱的行当;而且倡导唱、做兼重,戏、曲并行,代表着戏曲的戏剧化倾向,改变了京剧艺术的传统以及人们对戏曲的赏玩方式。王瑶卿对提高人物表现力具有浓厚的兴趣,其在形式上的重要表现是打破青衣、花旦.

关键词：王瑶卿花衫戏曲观青衣京剧艺术行当花旦表现力

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

浅谈晚明传奇中的人文主义精神

美与时代:美学(下) 2023年第9期 102-105页

作者：樊保玲中国戏曲学院

明传奇中以婚恋为主题的风情剧数量最多,成就最高。风情剧的勃兴与明中叶以后社会、经济、思想的变化有密切关系。以汤显祖《牡丹亭》为代表的晚明风情剧将自然欲求、情感作为人性本体,反对将天理、三纲五常等封建礼教作为人性之本体,... 详细信息

明传奇中以婚恋为主题的风情剧数量最多,成就最高。风情剧的勃兴与明中叶以后社会、经济、思想的变化有密切关系。以汤显祖《牡丹亭》为代表的晚明风情剧将自然欲求、情感作为人性本体,反对将天理、三纲五常等封建礼教作为人性之本体,彰显出以人为本的人文主义精神。具体而言,晚明风情剧中的人文主义精神主要表现为以下两方面:第一,肯定男女感情,对男女之间两情相悦的爱情给予赞赏和同情。第二,女性在两性关系中处于主动和自主地位,为了获取自由圆满的爱情,她们不惜为爱赴死。女性独立精神的觉醒,恰是晚明时期人文思潮在文学中的反映。

关键词：晚明传奇人文主义精神风情剧婚恋自由

一脉相传与多元并存: 歌舞伎与京剧传承形式之比较

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

洛阳师范学院学报 2023年第6期42卷 88-91页

作者：樊保玲中国戏曲学院教务处北京100073

歌舞伎和京剧都是东方古典戏剧的杰出代表,是世界非物质文化遗产的重要组成部分。歌舞伎和京剧都是融唱词、音乐、美术、表演为一体的综合艺术形式,都以口传心授为主要传承方式。作为产生于不同时代、不同国家和不同文化背景下的两种艺... 详细信息

歌舞伎和京剧都是东方古典戏剧的杰出代表,是世界非物质文化遗产的重要组成部分。歌舞伎和京剧都是融唱词、音乐、美术、表演为一体的综合艺术形式,都以口传心授为主要传承方式。作为产生于不同时代、不同国家和不同文化背景下的两种艺术形式,歌舞伎和京剧自然有着不同的艺术表现和文化底蕴。二者在艺术传承上具有一脉相传与多元并存的形式差异,在传承理念上也表现出保守性与开放性的区别,在文化市场又呈现出传承效果的差异。

关键词：歌舞伎京剧家族传承师徒传承学校教育

脆弱之弦——从“口传心授”看戏曲艺术传承的症结

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

关东学刊 2020年第3期 136-143页

作者：樊保玲中国戏曲学院教务处北京100073

“口传心授”是我国传统戏曲艺术最主要的传承方式。口传心授的传承方式之所以存在,从客体上讲,是因为传统戏曲相对缺少剧本和乐谱等物质载体;从学习主体而论,当时老百姓知识文化水平普遍较低,学戏基本上是靠学生的模仿和死记硬背;从传... 详细信息

“口传心授”是我国传统戏曲艺术最主要的传承方式。口传心授的传承方式之所以存在,从客体上讲,是因为传统戏曲相对缺少剧本和乐谱等物质载体;从学习主体而论,当时老百姓知识文化水平普遍较低,学戏基本上是靠学生的模仿和死记硬背;从传承手段而言,“口传心授”传承方式非常灵活便利,师徒间的教学行为并不囿于严格的教学实践中。但是,由于“口传心授”主要依靠人与人之间的活态传承,具有较强的主观性和随意性,导致传统戏曲艺术普遍存在着失传、讹传现象。当今时代,客观环境的变化使戏曲艺术式微,新出现的技术手段也不能有效改变戏曲艺术传承的脆弱性现状。

关键词：戏曲艺术传承口传心授脆弱性

还原的难度--以《沉沦的圣殿》为中心对一种文学史方法的思考

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

关东学刊 2016年第1期 110-116页

作者：樊保玲人民论坛《学术前沿》北京100088

以往的文学史写作过度关注宏观历史脉络,具有高度的概括性,却缺乏对微观细部的研究,而且政治(权力)强暴历史的现象到处可见。重写文学史成为许多文学研究者的共识,"还原历史""触摸历史""回到历史现场"等思路显然试图改变这种粗线条和政... 详细信息

以往的文学史写作过度关注宏观历史脉络,具有高度的概括性,却缺乏对微观细部的研究,而且政治(权力)强暴历史的现象到处可见。重写文学史成为许多文学研究者的共识,"还原历史""触摸历史""回到历史现场"等思路显然试图改变这种粗线条和政治强暴的现状,尽可能地通过鲜活的细节,使历史显示充分的现场感和丰富性。用口述历史和回忆录的方法回到"历史现场",是重写文学史的一个重要向度。它虽然可以"填补遗忘真空,部分恢复历史细节",但方法本身也存在许多的难度和限度。资料的有限性、回忆的主观性(可靠性)以及为在者讳的叙述心理等成为局限口述史发展的重要因素。

关键词：还原历史口述史历史现场历史细节

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

关于建立高校教材建设长效机制的思考

科教文汇 2019年第6期 15-17页

作者：樊保玲中国戏曲学院北京100073

优质教材是高校实现培养人才目标,实现传承文化社会功能,构建优势、特色学科专业的重要保证。然而,当前高校的教材建设体系推进缓慢,不能与时俱进地反映教育环境的变化和知识的更新换代;高校对教材建设极不重视,管理混乱,并导致教材编... 详细信息

优质教材是高校实现培养人才目标,实现传承文化社会功能,构建优势、特色学科专业的重要保证。然而,当前高校的教材建设体系推进缓慢,不能与时俱进地反映教育环境的变化和知识的更新换代;高校对教材建设极不重视,管理混乱,并导致教材编写和使用的一系列问题。这一现状与其重要性极不匹配,因此,高校亟须提高教材建设在高校教育活动中的地位,建立高校教材建设长效机制,激发教师教材编写的主观积极性和能动性,促进教材建设工作的顺利开展,增强高校的竞争优势。

关键词：教材建设学科建设教材管理委员会

“强大”的读者和“犹疑”的编者——以1949-1966《人民文学》“读者来信”和“编者的话”为中心

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

扬子江（评论） 2011年第2期 58-64页

作者：樊保玲南开大学文学院

《人民文学》非常重视读者的意见和建议。最初《人民文学》开设了“读者中来”的栏目，从1955年2月号，又增设了“作者读者编者”的栏目，而后意识到了读者的重要性，将此栏目改为“读者作者编者”，到了1958年，又出现了“读者论坛”... 详细信息

《人民文学》非常重视读者的意见和建议。最初《人民文学》开设了“读者中来”的栏目，从1955年2月号，又增设了“作者读者编者”的栏目，而后意识到了读者的重要性，将此栏目改为“读者作者编者”，到了1958年，又出现了“读者论坛”栏目。通过这些栏目，读者可以自由阐发对刊物编辑工作的意见，及对作者作品的批评。这些建议包括对某方面题材作品的需求，如工人题材和儿童题材等；对某种体裁的需求，如小品文和特写；

关键词：《人民文学》读者来信编者儿童题材编辑工作工人题材栏目作者

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

阶级分析与革命历史叙事

中国城市经济 2011年第3X期 205-207页

作者：樊保玲南开大学文学院天津300071

社会阶级分析法将阶级关系(包括阶级对立关系和阶级"同志"关系)从由地缘、血缘、亲缘关系组成的现实生活中疏离出来,造成了一种超越现实的、能为革命提供充分证据的新现实。而革命叙事是对这种新现实和革命逻辑的再现和摹写。

关键词：十七年革命历史小说阶级革命正义

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

现代与传统的纠结：莫言小说叙事分析

现代与传统的纠结：莫言小说叙事分析

作者：樊保玲扬州大学

学位级别：硕士

在当代文坛的众声混合中，莫言的腔调无疑是独特的。在以往的研究中，研究者往往过于重视莫言小说的先锋特点，很少谈及其对传统的借鉴和使用。本论文从叙事的角度，对莫言的创作做一个具体分析，发现莫言走了一条介于先锋和传统的中间... 详细信息

在当代文坛的众声混合中，莫言的腔调无疑是独特的。在以往的研究中，研究者往往过于重视莫言小说的先锋特点，很少谈及其对传统的借鉴和使用。本论文从叙事的角度，对莫言的创作做一个具体分析，发现莫言走了一条介于先锋和传统的中间道路。论文分上下两篇，具体论述如下：上篇是叙事话语部分。本部分从莫言小说的题材——“历史”、“民间”入手，分析了莫言小说对传统文学素材的吸收和借鉴，并发掘莫言作为一个人文知识分子所持的话语立场：既有勇于承担的一面，又有个人言说的一面，而个人言说的最终落脚点是他创作中的民间立场。下篇是现代叙述部分。本部分从“叙事”、“修辞”两个层面论述，“叙事”层面着重论述了莫言小说叙述方式的主观情绪化特征、叙述结构的多样性和独特性;“修辞”部分论述了反讽、戏仿等具有颠覆性的修辞，以及意象、隐喻、象征等具有寄寓意义的修辞。在这部分里，较多体现了莫言小说叙事的先锋性，如叙述方式、叙述结构以及反讽、戏仿等修辞，但也有意象、隐喻、象征等表现中国文学含蓄蕴籍传统的艺术因素的存在。对莫言小说的分析过程，也是论者思路逐渐清晰的过程。可以说，无论是从内容还是形式，莫言小说都体现了现代与传统的纠结。莫言的小说创作有其先验的一面，但对意义的重视使其又超越先锋。这里所谓的“意义”不是叙述行为的意义，是指故事本文的意义。在莫言小说里，叙述始终不是一种压抑故事的存在。莫言的大部分小说不仅有多变的叙述方式，繁复的叙述结构，敏锐的感觉体验，还有完整的故事，曲折而又富有传奇的情节。他的小说有对民生大众的深情，有对民间艺术的激赏，有对历史的独特思考，这些都构成了一种实在而不失深沉的内涵。研究莫言这个个案，实际上还有这样一个想法：舍弃了宏伟叙事、精英知识分子叙事以后，是否意味着知识分子价值和主体立场的失落，作家如何承担知识分子的社会责任?

关键词：莫言小说叙事分析