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复旦博学文库朝鲜半岛“罗末丽初”时期的禅僧研究

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丛书名：复旦博学文库

2018年

作者：楼正豪

《朝鲜半岛“罗末丽初”时期的禅僧研究》在韩国学界关于朝鲜半岛“罗末丽初”时期禅僧及禅宗思想的研究基础上有所创新，即从禅僧与王室和豪族等的关系角度来考察他们的禅宗思想与同时期中国禅宗思想的不同。本书将新罗“骨品制度”中... 详细信息

ISBN: (纸本)9787309132267

《朝鲜半岛“罗末丽初”时期的禅僧研究》在韩国学界关于朝鲜半岛“罗末丽初”时期禅僧及禅宗思想的研究基础上有所创新，即从禅僧与王室和豪族等的关系角度来考察他们的禅宗思想与同时期中国禅宗思想的不同。本书将新罗“骨品制度”中的“六头品”阶层与中国春秋战国时期的“士阶层”相比较发现，主要以“六头品”出身的“罗末丽初”禅僧禅僧僧团的性质正可归入“士的阶层”。虽然新罗骨品制度确立的公元六世纪与西周宗法制度创立的公元前十世纪有1500多年的差异，两者是否具有可比性尚需进一步论证，但毕竟是一种创新的尝试。

关键词：禅宗僧侣研究朝鲜中世纪

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汇雅图书（南通市图书馆）

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新见新罗入唐求法僧惠觉禅师碑铭考论

北方文物 2015年第2期 88-91页

作者：楼正豪复旦大学历史学系

2009年7月在河北邢台市发现的《大唐□□□□寺故觉禅师碑铭并序》,因其记录的是一位8世纪新罗入唐求法僧惠觉禅师的生平,对于古代中韩关系史的研究具有重要价值。惠觉是神会唯一的外籍嫡传弟子,继承了神会的禅宗思想,最终在邢州漆泉寺... 详细信息

2009年7月在河北邢台市发现的《大唐□□□□寺故觉禅师碑铭并序》,因其记录的是一位8世纪新罗入唐求法僧惠觉禅师的生平,对于古代中韩关系史的研究具有重要价值。惠觉是神会唯一的外籍嫡传弟子,继承了神会的禅宗思想,最终在邢州漆泉寺圆寂。新罗大儒崔致远在《智证大师碑》中曾提到一位在中国河北常山地区活动的新罗入唐求法僧慧觉,判定他就是邢州漆泉寺的惠觉。

关键词：惠觉新罗邢州漆泉寺神会禅宗

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新见唐高句丽遗民《高牟墓志铭》考释

唐史论丛 2014年第1期 258-266页

作者：楼正豪复旦大学历史系

前言唐高宗总章元年（668年）,在唐与新罗联军的联合攻击下,高句丽亡国,其民被大量移住唐朝内地。据史料记载,总章元年（668年）九月,"高句丽王高藏降,世勣执藏及其子福男、德男,大臣男建等二十余万众还京师"。[1]总章二年（669年）四月... 详细信息

前言唐高宗总章元年（668年）,在唐与新罗联军的联合攻击下,高句丽亡国,其民被大量移住唐朝内地。据史料记载,总章元年（668年）九月,"高句丽王高藏降,世勣执藏及其子福男、德男,大臣男建等二十余万众还京师"。[1]总章二年（669年）四月,又将高丽遗民28300户,发配江淮、岭南、山南、京西诸州空旷之地。[2]由于王公贵族大多被安置于长安、洛阳一带,因此目前所发现20方高句丽遗民墓志也都在两地或周边出土。

关键词：句丽子福量移京西辰韩联合攻击中郎将领军卫翊府豹韬

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新罗王京的建设规划探析

东亚文明

东亚文明 2023年 236-247页

作者：楼正豪浙江海洋大学历史系

王京是新罗国千年不变的首都，非于一时、以一种理念建成的，其每一片区域都处于历史变迁中。随着考古成果的日益完善，结合传统文献，我们对新罗王京的空间构造与发展过程有了系统把握。时间上，新罗王京起源于斯卢六村，以南川的月城... 详细信息

王京是新罗国千年不变的首都，非于一时、以一种理念建成的，其每一片区域都处于历史变迁中。随着考古成果的日益完善，结合传统文献，我们对新罗王京的空间构造与发展过程有了系统把握。时间上，新罗王京起源于斯卢六村，以南川的月城为中心巩固基业，又着手开发北川，建皇龙寺而向东扩张。“里坊制度”的施行，使原来都城内围的寺院、王陵向周边迁移，南山被逐步打造成为佛教信仰的圣地。新罗王京没有城郭，以天然山川为界；建设指导思想以佛教政治观念为主，突出皇龙寺的重要位置；又非设计者在空地、平地作整体规划，而是依循内外部条件之变化，作局部持续调整而成，因而新罗王京的建设规划与以北魏洛阳城、隋唐长安城为典范的东亚都城制度有着本质不同。但是从标志建筑、里坊道路、信仰圣地三方面观察，新罗王京又具备东亚都城制度的某些特征。总之，新罗王京建设规划所体现的是新罗人的价值观与精神世界。

关键词：新罗王京佛教政治观念东亚都城制度

开创者的缺点——评葛继勇著《七至八世纪赴日唐人研究》

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博览群书 2016年第9期 61-64页

作者：楼正豪浙江海洋大学东海发展研究院

《七至八世纪赴日唐人研究》是目前国内唯一一部研究赴日唐人的专著,作者先后在浙江大学、日本早稻田大学从事中日文化交流史的学习研究,是此专业领域学术水平较高的青年学者。全书共36万字,分为绪论与正文三篇。在绪论中,作者指出以往... 详细信息

《七至八世纪赴日唐人研究》是目前国内唯一一部研究赴日唐人的专著,作者先后在浙江大学、日本早稻田大学从事中日文化交流史的学习研究,是此专业领域学术水平较高的青年学者。全书共36万字,分为绪论与正文三篇。在绪论中,作者指出以往的赴日唐人研究多偏重于赴日不归的唐人,且多围绕八世纪的鉴真、道璿等僧侣和九世纪的张友信等商人的个案考察,由于相关文献资料的匮乏,对于赴日唐人综合系统的研究

关键词：唐人日本正文遣唐使鉴真

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论新罗崔致远“四山碑铭”的写作及其局限性

浙江海洋大学学报（人文科学版） 2020年第4期37卷 57-63,88页

作者：楼正豪浙江海洋大学师范学院浙江舟山316000

"四山碑铭"是由新罗末期著名学者崔致远撰写的四篇碑铭,在韩国流传甚广,其中三篇于清末传入中国,被编入《唐文拾遗》中。本文向国内学界详细介绍"四山碑铭"的保存现状与基本概况,并对"四山碑铭"文本的修辞手法进行严密剖析,揭示崔致远... 详细信息

"四山碑铭"是由新罗末期著名学者崔致远撰写的四篇碑铭,在韩国流传甚广,其中三篇于清末传入中国,被编入《唐文拾遗》中。本文向国内学界详细介绍"四山碑铭"的保存现状与基本概况,并对"四山碑铭"文本的修辞手法进行严密剖析,揭示崔致远碑文写作的局限性。最后从新罗末期的社会背景,推测崔致远如此写作之意图在于迎合新罗的文风,并向国王展示才学。

关键词：崔致远 “四山碑铭” 修辞局限性

岱山名贤汤濬旧藏《大唐故程夫人墓志铭》拓本考释

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浙江海洋大学学报（人文科学版） 2017年第6期34卷 68-76页

作者：楼正豪浙江海洋大学东海发展研究院浙江舟山316022

1908年,舟山衢山岛出土了一方《大唐故程夫人墓志铭》,后下落不明。2006年,墓志拓片在定海民间出世,根据拓片印章判定为岱山名贤汤濬旧藏。迄今为止舟山地区所发现的古代墓志仅有在定海出土的《宋刘居士墓志铭》一方,更显出大唐程夫人... 详细信息

1908年,舟山衢山岛出土了一方《大唐故程夫人墓志铭》,后下落不明。2006年,墓志拓片在定海民间出世,根据拓片印章判定为岱山名贤汤濬旧藏。迄今为止舟山地区所发现的古代墓志仅有在定海出土的《宋刘居士墓志铭》一方,更显出大唐程夫人墓志的珍贵。通过与其他唐代明州墓志的比较,笔者考察了程夫人出生地、身份及经济能力,侧面呈现出唐代明州地区政治和经济的发展状况。同时从程夫人墓志的尺寸不大、书迹鄙陋来看,其家族不会是地方上的政治精英。

关键词：大唐程夫人墓志汤濬衢山岛

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新见唐高句丽遗民《高牟墓志铭》考释

新见唐高句丽遗民《高牟墓志铭》考释

作者：楼正豪复旦大学历史系

＜正＞前言唐高宗总章元年（668年）,在唐与新罗联军的联合攻击下,高句丽亡国,其民被大量移住唐朝内地。据史料记载,总章元年（668年）九月,"高句丽王高藏降,世（?）执藏及其子福男、德男,大臣男建等二十余万众还京师"。总章二年（669...

＜正＞前言唐高宗总章元年（668年）,在唐与新罗联军的联合攻击下,高句丽亡国,其民被大量移住唐朝内地。据史料记载,总章元年（668年）九月,"高句丽王高藏降,世（?）执藏及其子福男、德男,大臣男建等二十余万众还京师"。总章二年（669年）四月,又将高丽遗民28300户,发配江淮、岭南、山南、京西诸州空旷之地。由于王公贵族大多被安

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论日僧空海的碑铭写作

浙江海洋大学学报（人文科学版） 2019年第5期36卷 49-55页

作者：楼正豪浙江海洋大学东海发展研究院

日僧空海的三篇碑铭作品——《惠果和尚碑》、《胜道上补陀洛山碑》、《益田池碑》,在日本七至九世纪碑铭写作体系并不发达的时代背景下,无疑是汉文学发展史上空前绝后的高峰,具有开创这一文体的里程碑性质。从对偶、声律、藻饰、用典... 详细信息

日僧空海的三篇碑铭作品——《惠果和尚碑》、《胜道上补陀洛山碑》、《益田池碑》,在日本七至九世纪碑铭写作体系并不发达的时代背景下,无疑是汉文学发展史上空前绝后的高峰,具有开创这一文体的里程碑性质。从对偶、声律、藻饰、用典四个角度来看,空海碑铭写作的特色是文笔质朴流畅、自然圆融,绝无刻意雕饰,而且不用僻典,深得唐人美文精髓。

关键词：空海性灵集碑铭