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清末国民性批判

清史研究 1999年第3期 55-64页

作者：梁景和首都师范大学历史系 100089

This article criticizes and reveals the weak points of the national temperament at the and of the Qing Dynasty. This article also compares Chinese temperament with temperaments of foreign countries. This article traces the theory on the issues concerning the reasons for national temperament. The article points out the historical significance and the limitation of the criticism on nation al temperament at the end of the Qing Dynasty.

关键词：改造国民性思想国民劣根性梁启超清末思想国民性改造思想革命派立宪派国民性改造思潮国民程度国民性批判

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五四时期“生育节制”思潮述略

史学月刊 1996年第3期 49-53,68页

作者：梁景和中国社会科学院近代史研究所

五四时期“生育节制”思潮述略梁景和由于人口渐繁，衣食住三者，常虞不给，所以自古国内外就有控制人口的思想主张。在国外，其代表人物有柏拉图、亚里斯多德、马尔萨斯等；在国内，其代表人物有韩非子、洪亮吉、汪士锋等。然而令人瞩... 详细信息

五四时期“生育节制”思潮述略梁景和由于人口渐繁，衣食住三者，常虞不给，所以自古国内外就有控制人口的思想主张。在国外，其代表人物有柏拉图、亚里斯多德、马尔萨斯等；在国内，其代表人物有韩非子、洪亮吉、汪士锋等。然而令人瞩目的是，五四时期，中国社会出现一股...

关键词：生育节制五四时期妇女杂志评论新马尔萨斯主义节制生育《新青年》限制生育节育运动近代中国

五四时期社会文化嬗变论纲——以婚姻、家庭、女性、性伦为中心

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人文杂志 2009年第4期 142-148页

作者：梁景和首都师范大学历史学院

社会文化不是一般泛泛的概念,而是一个特定的学术概念。五四时期是社会文化发生变化的一个重要时期,发生变化的具体内容丰富多彩。本文截取婚姻、家庭、女性、性伦方面的几个重点问题作为阐述的对象,以反衬五四时期社会文化演变的缘由... 详细信息

社会文化不是一般泛泛的概念,而是一个特定的学术概念。五四时期是社会文化发生变化的一个重要时期,发生变化的具体内容丰富多彩。本文截取婚姻、家庭、女性、性伦方面的几个重点问题作为阐述的对象,以反衬五四时期社会文化演变的缘由、特质、意义和一般规律。

关键词：五四时期社会文化演变

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论五四时期的“男女社交公开”思潮

史学月刊 1998年第1期 52-57,65页

作者：梁景和首都师范大学历史系

本文探讨了“五四”背景下的“男女社交公开”思潮中新旧两派的论争，这一论争主要体现在是维护还是背叛封建礼教的问题上；分析了进步知识分子关于“正当”“男女社交公开”问题的思考；考察了该时期“男女社交公开”思潮的主要实践成... 详细信息

本文探讨了“五四”背景下的“男女社交公开”思潮中新旧两派的论争，这一论争主要体现在是维护还是背叛封建礼教的问题上；分析了进步知识分子关于“正当”“男女社交公开”问题的思考；考察了该时期“男女社交公开”思潮的主要实践成就及其局限性。

关键词：五四时期社会思潮男女社交公开

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论清末的“家庭革命”

史学月刊 1994年第1期 45-50,27页

作者：梁景和湖南师范大学历史系

论清末的“家庭革命”梁景和一中国传统家庭在固守、封闭的社会里，可以依凭本身的惯性力来支撑着自己的身躯，一旦其外部条件发生变化，一旦其内部矛盾渐次明朗，它的惯性力就遭到抵制，传统家庭就将出现危机。清末，在外国殖民者＂扬... 详细信息

论清末的“家庭革命”梁景和一中国传统家庭在固守、封闭的社会里，可以依凭本身的惯性力来支撑着自己的身躯，一旦其外部条件发生变化，一旦其内部矛盾渐次明朗，它的惯性力就遭到抵制，传统家庭就将出现危机。清末，在外国殖民者＂扬大旗、擂大鼓、呐大喊，顺风扬帆，满...

关键词：家庭革命清末思想家族主义政治革命家族制度辛亥革命前先进知识分子国家思想家庭制度新世纪

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清廷督导下的地方自治运动

江苏社会科学 2001年第1期 158-163页

作者：梁景和首都师范大学历史系

190 9年 1月 1 8日 ,清政府正式颁布了《城镇乡地方自治章程》和《城镇乡地方自治选举章程》。至此 ,在清政府的直接规划与督导下 ,地方自治运动进入了新的阶段。这一阶段与前一阶段不同 ,由于清政府的介入 ,使得地方自治运动既得到政... 详细信息

190 9年 1月 1 8日 ,清政府正式颁布了《城镇乡地方自治章程》和《城镇乡地方自治选举章程》。至此 ,在清政府的直接规划与督导下 ,地方自治运动进入了新的阶段。这一阶段与前一阶段不同 ,由于清政府的介入 ,使得地方自治运动既得到政府的支持 ,又受到政府的控制 ,自治团体的参政活动只能在政府的框定下进行。这种参政活动 ,无疑既有其便利之处又有其受控之处。本文从自治机构 (或团体 )、自治研究所、自治范围、选举、自治功绩等方面进行探索 ,以观其这一阶段地方自治的实效

关键词：关键词清廷督导地方自治

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清末思想界对“国民性弱点”的批判

江汉论坛 1991年第3期 67-72页

作者：梁景时梁景和通化师范学院

清末思想界对“国民性弱点”的批判与开民智是中国近代的一次文化改革潮流,是改造中国近代社会所不可缺少的补充形式,虽然这一潮流有其时代的局限,但对中国社会发展起到的促进作用是不应忽视的,是应给予肯定的。

关键词：促进作用国民性弱点知识分子教育救国论者清末思想开民智外国人百家姓中国近代社会三字经

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资产阶级上层集团与民初社会习俗的改造

史学月刊 1993年第1期 47-54页

作者：梁景和湖南师范大学历史系

“善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身;勿以小善为无益而弗为也;勿以小恶为无伤而为之。”这是蔡元培谈及改造社会恶习时引用《易经》上的一段话,认为不要以为生活恶习仅为区区小事,它会导致“祸及社会”的恶果,并以司马迁的“夏之亡... 详细信息

“善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身;勿以小善为无益而弗为也;勿以小恶为无伤而为之。”这是蔡元培谈及改造社会恶习时引用《易经》上的一段话,认为不要以为生活恶习仅为区区小事,它会导致“祸及社会”的恶果,并以司马迁的“夏之亡也以妹喜,殷之亡也以妲己”作为佐证。清末,社会弊习陋俗往往不受法律的约束,反倒以个人的志趣和势力而任意为之。民初,面对陋俗,“吾人不可以不自省”的资产阶级上层人物曾作过集体的反省,认为改造社会恶俗,“不以势力所能达而妄行”,是“共和思想之要素”,“而人人所当自勉”。他们认为,“我国素以道德为教义,故风俗之厚,轶于殊域,而数千年君权之影响,迄今未沫,其与共和思想抵触者颇多。”因此他们决意建立移风易俗的团体,身体力行,“以人道主义去君权之专制。

关键词：科学知识资产阶级上层人物社会习俗蔡元培孙中山改造社会民初会员共和思想宋教仁

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民国初期“家庭改制”的理论形态

江海学刊 2002年第2期 156-161页

作者：梁景和首都师范大学历史系

民国初期 ,有人把改造封建家庭制度与改造中国社会联系起来 ,揭示了封建家庭制度是如何成为封建专制制度的根源。这其中蕴含了文化革命的深刻意义。“家庭改制”既是一个理论、观念、学术问题 ,也是一个现实生活和社会实践问题 ,所以对... 详细信息

民国初期 ,有人把改造封建家庭制度与改造中国社会联系起来 ,揭示了封建家庭制度是如何成为封建专制制度的根源。这其中蕴含了文化革命的深刻意义。“家庭改制”既是一个理论、观念、学术问题 ,也是一个现实生活和社会实践问题 ,所以对它的评判和实践 ,需要理性思考和审慎选择。

关键词：民国初期家庭改制理论形态婚姻封建家庭制度改革