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“伦常明察”:舍勒现象学伦理学的方法支持

哲学研究 2005年第1期 57-66页

作者：倪梁康中山大学现象学研究所

Was Scheler als “sittliche Einsicht” bezeichnet, besagt nichts anders als “phronesis”. Sie gehoert also zu den fuenf dianoetischen Tugenden bei Aristoteles. Natuerlich besteht zwischen Schelers sittlicher Einsicht und Aristoteles’ Phronesis auch gewisse wesentliche Unterschiede. Ebenso laesst sich die sittliche Einsicht scheiden von Pflichtbewusstsein und Gewissen. Die letztere Differenz bezieht sich auf das Verhaeltnis zwischen Scheler und Kant. Nach der Behandlung beider Fragen hebt der Autor hervor, dass die sittliche Einsicht die methodische Eigenschaft der phaenomenologischen Ethik darstellt: die Einheit von Noesis und Noema. Somit bildet die sittliche Einsicht einen Kernbegriff in der phaenomenologischen Ethik von Max Scheler.

关键词：伦理学舍勒现象学康德意愿支持义务核心概念原则构想

东西方意识哲学中的“意向性”与“元意向性”问题

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文史哲 2015年第5期 55-64,166页

作者：倪梁康中山大学哲学系教授广东广州510275

东西方意识哲学中都可以发现或多或少的对"意向性"问题的讨论,也都可以发现或强或弱的在"元意向性"方面的要求。"元意向性"意味着一种异于"意向性"但同时也可以包容"意向性"的东西。它被用来描述一种追求原初性、彻底性、超越性和深邃... 详细信息

东西方意识哲学中都可以发现或多或少的对"意向性"问题的讨论,也都可以发现或强或弱的在"元意向性"方面的要求。"元意向性"意味着一种异于"意向性"但同时也可以包容"意向性"的东西。它被用来描述一种追求原初性、彻底性、超越性和深邃性的思维方式与思想取向。无论是西方哲学的现象学,还是佛教唯识学或儒家心学,它们都不满足于各种意义上的常识或俗谛,试图以各自的方式来扬弃和克服"意向性"。由此也可以重新理解东西方思想中各种意义上的本体论和工夫论主张。

关键词：意向性元意向性现象学佛教唯识学儒家心学

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《色·戒》VS《断背山》

读书 2008年第3期 51-56页

作者：倪梁康

勉强看完《色·戒》,心中潜渐滋生的悒郁骤然间变成扑面而来的一腔悲情。但这样说仍还不能将一种直至内心深处的勾连状态概括殆尽。这感受无以名状,而且似曾相识。细细想来,这与《断背山》曾带给人

关键词：《断背山》《廊桥遗梦》道德判断《色·戒》 VS

胡塞尔与舍勒:精神人格的结构分析与发生分析及其奠基关系问题

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现代哲学 2017年第1期 73-90页

作者：倪梁康中山大学哲学系暨现象学研究所

从总体上看,胡塞尔的人格现象学思考和研究是沿着"人格(Person)"这个概念所具有的两个词义的方向展开的:其一,对与自然主义观念相对立的人格主义观点的探讨,以及对精神世界之构成的现象学描述,它涉及人格自我(das personale Ich)或精神... 详细信息

从总体上看,胡塞尔的人格现象学思考和研究是沿着"人格(Person)"这个概念所具有的两个词义的方向展开的:其一,对与自然主义观念相对立的人格主义观点的探讨,以及对精神世界之构成的现象学描述,它涉及人格自我(das personale Ich)或精神自我(das geistige Ich)与自然世界的关系,亦即心灵与自然以及心灵与肉体的关系;其二,对与社会和共同体问题相对应的个体问题的探讨,以及通过同感(Einfühlung)对他人的构造问题,它涉及个人自我(das pers9nliche Ich)或个体主体性与社会主体性(die individuelle oder soziale Subjektivitt)的关系问题亦即心灵与心灵的关系问题以及交互主体性问题。我们暂且不去讨论这两个含义之间是否存在某种内在联系的问题,例如彼此的奠基关系问题,而只关注它们的相互蕴含关系。

关键词：胡塞尔舍勒精神人格奠基问题比较研究

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社会主义所有制若干探讨综述

社会主义研究 1995年第4期 62-65页

作者：梁康广东湛江师范学院

社会主义所有制若干探讨综述梁康一、关于公有制的实现形式我国传统的公有制形式是全民所有制（国家所有制）和集体所有制两种。我国建国以来经济发展的事实表明，公有制实现形式的单一化、绝对化影响了经济的迅速发展。因此，对传统的... 详细信息

社会主义所有制若干探讨综述梁康一、关于公有制的实现形式我国传统的公有制形式是全民所有制（国家所有制）和集体所有制两种。我国建国以来经济发展的事实表明，公有制实现形式的单一化、绝对化影响了经济的迅速发展。因此，对传统的公有制形式实行改革，已进入了当前改...

关键词：社会主义所有制 “重建个人所有制” 股份制企业公有制经济社会所有制生产资料资本主义国有经济马克思社会资本

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胡塞尔与海德格尔的存在问题

哲学研究 1999年第6期 45-53页

作者：倪梁康南京大学哲学系

胡塞尔与舍勒:交互人格经验的直接性与间接性问题

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中山大学学报（社会科学版） 2017年第3期57卷 117-134页

作者：倪梁康中山大学现象学研究所中山大学哲学系

胡塞尔与舍勒的"人格现象学理论"除了包含第一个向度的意义,还隐含另一个向度的意义,即隐含在"Person"一词中的第二个基本含义:个人及其个性。由于在"Person"的前一个基本含义中,即在精神人格的含义中隐含了某种意义的普遍性,因而个人... 详细信息

胡塞尔与舍勒的"人格现象学理论"除了包含第一个向度的意义,还隐含另一个向度的意义,即隐含在"Person"一词中的第二个基本含义:个人及其个性。由于在"Person"的前一个基本含义中,即在精神人格的含义中隐含了某种意义的普遍性,因而个人与他人或交互人格的问题只是在涉及"Person"第二个基本含义时才比较明显地表现出来。这个问题在胡塞尔的人格现象学中表现为他人同感、陌生经验、交互主体性等等,而在舍勒的人格现象学中则为互感、同情、感染、同一感等问题。

关键词：胡塞尔舍勒交互人格经验直接性

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胡塞尔的“发生”概念与“发生现象学”构想

学海 2018年第1期 134-146页

作者：倪梁康中山大学广州510275

胡塞尔曾将其中后期提出并深入思考的意识发生问题和意识发生现象学的观念视作对早期的意识的静态结构现象学的克服。在他的发生问题思考中可以至少发现四种意义上的"发生"概念。在这个概念基础上展开的发生现象学就是一种关于意识发生... 详细信息

胡塞尔曾将其中后期提出并深入思考的意识发生问题和意识发生现象学的观念视作对早期的意识的静态结构现象学的克服。在他的发生问题思考中可以至少发现四种意义上的"发生"概念。在这个概念基础上展开的发生现象学就是一种关于意识发生的普全认识论,一种对意识发生的现象学研究。它不仅要研究作为意识现象的世界的生成和发生,也要研究作为点和线的自我的生成和发生。尽管在胡塞尔本人看来,他的关于发生问题的思考尚未成熟到可以作为系统论述发表的地步,但是由胡塞尔开启的这个发生现象学研究的路向,的确为后人在此方向上的进一步探索和发展提供了实实在在的可能性。

关键词：德蒙德·胡塞尔意识发生发生的法则发生现象学

现象学伦理学的基本问题再论--尼古拉·哈特曼与伦常价值质料的现象学

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道德与文明 2018年第3期 19-31页

作者：倪梁康中山大学哲学系、现象学文献与研究中心广东广州510075

尼古拉·哈特曼属于现象学运动的边缘人物。但他的确可以被视为现象学的伦理学或质料的价值伦理学主要的和系统的构建者。他的伦理学通常会带有两个不同的名称:伦常价值的现象学和质料的价值伦理学。这两个名字指称的是同一个对象,但重... 详细信息

尼古拉·哈特曼属于现象学运动的边缘人物。但他的确可以被视为现象学的伦理学或质料的价值伦理学主要的和系统的构建者。他的伦理学通常会带有两个不同的名称:伦常价值的现象学和质料的价值伦理学。这两个名字指称的是同一个对象,但重点不同:前者强调方法,后者偏重内容;前者主要与胡塞尔有关,后者则更多源自舍勒。哈特曼本人的相关伦理学思考既有助于对现象学的价值伦理学的基本要素的把握,也有助于一门价值回应的现象学的展开。

关键词：现象学的伦理学伦常现象学价值回应哈特曼胡塞尔舍勒希尔德勃兰特