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对现代新儒家文化观的理论分析

求是学刊 2003年第6期30卷 35-40页

作者：柴文华黑龙江大学哲学与公共管理学院黑龙江哈尔滨150080

现代新儒家的文化观主要包括文化形上学、中国文化观、西方文化观等内容,本文立足当代的理论视域,主要从文化本质主义、文化环境主义、文化进步主义、文化连续主义、文化民族主义、文化空想主义等方面尝试对其进行分析,以揭示现代新儒... 详细信息

现代新儒家的文化观主要包括文化形上学、中国文化观、西方文化观等内容,本文立足当代的理论视域,主要从文化本质主义、文化环境主义、文化进步主义、文化连续主义、文化民族主义、文化空想主义等方面尝试对其进行分析,以揭示现代新儒学在中国走向现代化过程中的总体性边缘地位及其文化观中的部分可转换资源。

关键词：现代新儒家文化观现代化文化形上学中国文化观西方文化观

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我国古代运动心理学思想再探

体育科学 1991年第5期12卷 89-92,96页

作者：柴文袖天津体育学院

本文在“我国古代运动心理学思想初探”一文的基础上,进行了再次的探讨。指出中国古代运动心理学思想,由六种运动心理观点所构成。即,运动发展心理观、运动保健心理观、技能形成心理观、运动竞赛心理观、运动战术心理观和心理训练心理... 详细信息

本文在“我国古代运动心理学思想初探”一文的基础上,进行了再次的探讨。指出中国古代运动心理学思想,由六种运动心理观点所构成。即,运动发展心理观、运动保健心理观、技能形成心理观、运动竞赛心理观、运动战术心理观和心理训练心理观等方面。

关键词：古代运动心理学思想运动发展心理观运动保健心理观技能形成心理观

中国哲学系统化的完整形态:熊十力的“新唯识论”

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学习与探索 1993年第6期 73-78页

作者：柴文华黑龙江大学哲学系

本文认为,熊十力的“新唯识论”从内容与形式的统一上实现了中国哲学系统化的完整形态,它以“不二”的逻辑主线建构了一个典型的辩证唯心主义体系。本文从体用不二、辟翕不二、心境不二、性习不二四个方面探讨了熊十力“新唯识论”的主... 详细信息

本文认为,熊十力的“新唯识论”从内容与形式的统一上实现了中国哲学系统化的完整形态,它以“不二”的逻辑主线建构了一个典型的辩证唯心主义体系。本文从体用不二、辟翕不二、心境不二、性习不二四个方面探讨了熊十力“新唯识论”的主要观点。

关键词：熊十力中国哲学新唯识论哲学本体论系统化体用不二相反相成内容与形式形态本性

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对冯友兰中国哲学史方法论的动态研究

哲学研究 2002年第11期 54-59页

作者：柴文华黑龙江大学哲学系

作为哲学家的冯友兰只有一个，而作为中国哲学史家的冯友兰则有两个：一个是作为中国哲学史现代化阶段开创者的冯友兰，代表作是《中国哲学史》和《中国哲学简史》；另一个是作为马克思主义的中国哲学史家的冯友兰，代表作是七卷本的《... 详细信息

作为哲学家的冯友兰只有一个，而作为中国哲学史家的冯友兰则有两个：一个是作为中国哲学史现代化阶段开创者的冯友兰，代表作是《中国哲学史》和《中国哲学简史》；另一个是作为马克思主义的中国哲学史家的冯友兰，代表作是七卷本的《中国哲学史新编》。

关键词：中国哲学史冯友兰哲学家方法论马克思主义阶段动态研究史家开创者现代化

略论20世纪上半叶胡适和冯友兰墨学观的契合及其意义

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哲学研究 2012年第9期 40-46,127-128页

作者：柴文华黑龙江大学中国近现代思想研究中心黑龙江大学哲学学院

墨学为先秦显学，至秦汉以后几近中绝。但是，在20世纪上半叶的中国近现代思想史上，却出现了一股研究墨学的热潮，如胡适、冯友兰等人都有大量的墨学研究论著发表。如所周知，胡适是中国现代自由主义的代表，冯友兰则是第一代现代新儒... 详细信息

墨学为先秦显学，至秦汉以后几近中绝。但是，在20世纪上半叶的中国近现代思想史上，却出现了一股研究墨学的热潮，如胡适、冯友兰等人都有大量的墨学研究论著发表。如所周知，胡适是中国现代自由主义的代表，冯友兰则是第一代现代新儒家的代表。二人的文化立场可谓“大异而小同”，但就他们对墨家学派的态度和看法而言，却是“大同而小异”。那么，为什么中国近现代思想史上会出现墨学热？不同思想流派的学者为什么对墨学有着相同或相似的看法？这是一些饶有兴味的话题，它们对于我们深入把握胡适和冯友兰的哲学观和方法论具有重要意义。同时，上述现象也表明，在20世纪上半叶西学盛行的历史背景下，即使分属不同文化立场的代表人物，也有着与时代精神密切相连的价值取向和思想方法，那就是他们对西学的共同认肯，对民主、科学和现代化的拥护。

关键词： 20世纪冯友兰上半叶墨学胡适意义中国近现代现代自由主义

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中国哲学与人:传统哲学人类学思想及其启示

哲学研究 1994年第5期 38-43页

作者：柴文华黑龙江大学哲学系

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互补道儒的尝试——向秀、郭象的伦理观探要

孔子研究 1992年第4期 49-53,112页

作者：柴文华黑龙江大学哲学系

魏晋哲学家向秀、郭象以注《庄子》闻名于世,现存《庄子注》代表了两人的共同思想。在伦理观上,向、郭兼综道儒,发展了道家思想中可以与儒家互补的东西,试图把自然与名教完美地结合起来。一、“足于其性”的安分顺命论安分顺命是道儒两... 详细信息

魏晋哲学家向秀、郭象以注《庄子》闻名于世,现存《庄子注》代表了两人的共同思想。在伦理观上,向、郭兼综道儒,发展了道家思想中可以与儒家互补的东西,试图把自然与名教完美地结合起来。一、“足于其性”的安分顺命论安分顺命是道儒两家的共同主张,向、郭发展了这一思想,对安分顺命的根据、内容、意义等都作了阐论,构成他们伦理观的一条主线。(一)“物各有性,性有定极”

关键词：伦理观道儒道家思想郭象魏晋哲学大宗师向秀庄子注自然原则儒家

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机械制造工艺学修订版

激进中的保守和保守中的激进——以胡适、梁漱溟为例

丛书名：中等专业学校机械类教材

1990年

作者：柴文枢

本书内容包括机械加工工艺规程的制订、机械加工精度与表面质量、工件的安装与夹具设计基础、轴类零件的加工、箱体类零件的加工、筒体构件的制造等。

ISBN: (纸本)7562903654

关键词：机械制造工艺学学科:专业学校学科:教材

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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中国哲学史 2010年第2期 124-128,F0003页

作者：柴文华黑龙江大学哲学学院