检索结果-南通市图书馆

建筑学报 2011年第5期 14-20页

作者：林澐上海章明建筑设计事务所上海200070

结合上海大光明电影院的修复改造实践,指出对建筑师设计思想与设计精神的把握应重于对材料的简单模仿和"复原";对于不同时段历史的留存不应轻易抹杀而要保留历史的可读性;改造部分则应与历史部分在精神上暗合并体现时代性。

关键词：大光明电影院修复改造

几点感想——在黑龙江省博物馆建馆七十周年馆庆暨学术讨论会上的讲话

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北方文物 1994年第2期 3-6页

作者：林沄

我非常感谢孙长庆馆长邀请我参加这次学术讨论会。这次会开得非常好,唯一的缺憾就是学术讨论的时间仍嫌短些,这个发言就算是进一步讨论吧。我想就这么几个问题谈谈感想。一、动力和基石历史研究发展的动力是不断变化的政治、社会经济... 详细信息

我非常感谢孙长庆馆长邀请我参加这次学术讨论会。这次会开得非常好,唯一的缺憾就是学术讨论的时间仍嫌短些,这个发言就算是进一步讨论吧。我想就这么几个问题谈谈感想。一、动力和基石历史研究发展的动力是不断变化的政治、社会经济形势的需要,在这种需要之下,一向不被注意的问题,或一度被冷落的问题,都会因现实的需要而变成热点,从而发现又有许多值得深入研究的地方。通过科学的、实事求是的、严肃的研究使史学研究又开拓新的领域并达到新的高度。这次会议上我们那个组的发言,比如孙玉良先生关于高句丽同日本关系的那篇文章,还有王德厚先生关于三姓贸易的文章,都使我深深感到这一点,与会同志对这两篇文章的评价都很高。

关键词：省博物馆学术讨论会民族考古学考古资料黑龙江省民族学调查新石器高句丽旧石器考古发掘

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“桐宫”再考

考古 1995年第12期 1110-1114页

作者：王立新林沄

偃师尸乡沟古城的发现是商代考古的一件划时代的大事。目前不少学者认为该城即汤都之亳,邹衡先生则认为是太甲所放之"桐宫"。在《西亳与桐宫考辨》一文中,邹衡先生就"桐宫在今何处"这个问题作了颇为详细的讨论,驳斥了邺西南说、扶风说... 详细信息

偃师尸乡沟古城的发现是商代考古的一件划时代的大事。目前不少学者认为该城即汤都之亳,邹衡先生则认为是太甲所放之"桐宫"。在《西亳与桐宫考辨》一文中,邹衡先生就"桐宫在今何处"这个问题作了颇为详细的讨论,驳斥了邺西南说、扶风说、宝鼎说、梁国说而独取偃师说。

关键词：竹书纪年闻喜县邹衡桐乡伊尹商代考古先秦古籍史记皇甫谧孟子

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黑豆嘴类型青铜器中的西来因素

考古 2004年第5期 65-73页

作者：张文立林沄吉林大学边疆考古研究中心吉林省长春市130012

The cultural elements contained in the bronzes of Heidouzui type have often been studied in academic circles，but no unanimous views have been *** present paper discusses two forms of bronze ornaments of the Kayao culture in the Qinghai region and their date，as well as the relationship of some bronzes handed down from ancient times with those unearthed from *** the basis of their comparative study the authors put forward that the Heidouzui-type bronzes contain cultural elements coming from the Qinghai region and even farther *** western elements might have been spread eastward and northward to still farther regions．

关键词：青铜器淳化县历史文化黑豆嘴类型卡约文化

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作者：林澐

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柯斯莫《中国前帝国时期的北部边疆》述评

吉林大学社会科学学报 2003年第3期43卷 79-85页

作者：林沄吉林大学边疆考古研究中心吉林长春130012

在1999年出版的《剑桥中国先秦史》第十三章《中国前帝国时期的北部边疆》中,柯斯莫的以下基本观点值得肯定:一、从欧亚大陆的游牧文化形成于公元前8世纪左右这一大背景来考察中国北方地带的游牧人群出现。二、由于兼营牧羊业和农业的... 详细信息

在1999年出版的《剑桥中国先秦史》第十三章《中国前帝国时期的北部边疆》中,柯斯莫的以下基本观点值得肯定:一、从欧亚大陆的游牧文化形成于公元前8世纪左右这一大背景来考察中国北方地带的游牧人群出现。二、由于兼营牧羊业和农业的社会群体在中原和游牧区之间充当"缓冲器",所以中国古籍中到公元前4世纪才出现对游牧人的记载。三、中国北方地带是一个众多考古学文化的发生地和多个族团的栖息地。它的游牧化是一个长期的历史过程。但另一方面,我们对柯斯莫界定的"北方地带"的范围和分期方案有不同的看法,他所臆想的狄人和戎人在北方地带自北向南的大更替、未加具体分析就误判"最早的匈奴式"遗存的做法,以及对战国以前北方地带主体居民为东亚蒙古人种的忽视,都是我们不能接受的。柯斯莫对外贝加尔和蒙古东部地区的独特文化注意不够,而且只谈自西向东的文化影响是有片面性的。

关键词：中国北方地带游牧匈奴戎狄蒙古人种

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無名組卜辭分類名稱糾誤

出土文献与古文字研究 2014年 7-12页

作者：林澐

'無名組卜辭'是1981年李學勤先生在《小屯南地甲骨與甲骨分期》一文中首先提出的甲骨分類名稱1。即董作賓先生過去所分'第三期卜辭'中不記卜人的那一部分。李學勤先生在《殷代地理簡論》中稱之爲'三下'。我在1981年9月於太原召開的中國...

'無名組卜辭'是1981年李學勤先生在《小屯南地甲骨與甲骨分期》一文中首先提出的甲骨分類名稱1。即董作賓先生過去所分'第三期卜辭'中不記卜人的那一部分。李學勤先生在《殷代地理簡論》中稱之爲'三下'。我在1981年9月於太原召開的中國古文字研究會第三届年會上提交的《小屯南地發掘與殷墟甲骨斷代》一文中,在無名組卜辭中又分出'無名黄間組'(無名組晚期),推測其年代可能爲文丁時2。1984年8月在西安召開的中國古文字研究會第五届年會上

关键词：

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青铜挂缰钩补说

边疆考古研究 2007年第1期 103-109页

作者：林沄吉林大学边疆考古研究中心长春130012

我在1980年撰文提出商周青铜弓形器是驭马用的挂缰钩的假说,在1991年中国考古学会第八次年会上,首先得到了著名文物学家孙机先生的肯定。在会议论文中,他称赞"这一看法精当无误",并指出《诗·小雅·采薇》"象弭鱼服"、《左传僖二十三年... 详细信息

我在1980年撰文提出商周青铜弓形器是驭马用的挂缰钩的假说,在1991年中国考古学会第八次年会上,首先得到了著名文物学家孙机先生的肯定。在会议论文中,他称赞"这一看法精当无误",并指出《诗·小雅·采薇》"象弭鱼服"、《左传僖二十三年》"左执鞭、弭"的"弭"都是指驭马的挂缰钩。但他认为"蒙古鹿石人像腰间佩带的‘弓形器’乃是一种挂钩,……无法用于挂缰","所以研究‘弓形器’时不宜与鹿石比附"。

关键词：弓形器中国考古学文物学商周孙机会议论文采薇诗·小雅西周早期三一

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集安麻线高句丽碑小识

东北史地 2013年第3期 7-16,I0002页

作者：林沄吉林大学边疆考古研究中心

本文主要根据2013年1月12日于丽群所作拓本,参照其他各种拓本,对已公布的集安麻线高句丽碑的释文作了校订。共补释20字,改释4字,把已释改为缺释4字。并根据这172字释文,认为该碑是广开土王十三年(癸卯,公元403年)为铭记故国原王墓的守... 详细信息

本文主要根据2013年1月12日于丽群所作拓本,参照其他各种拓本,对已公布的集安麻线高句丽碑的释文作了校订。共补释20字,改释4字,把已释改为缺释4字。并根据这172字释文,认为该碑是广开土王十三年(癸卯,公元403年)为铭记故国原王墓的守墓烟户头二十家的户主人名所立。属于好太王碑铭文中"尽为祖先王墓上立碑,铭其烟户,不令差错"的实例之一。

关键词：癸卯烟户头故国原王

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夏代的中国北方系青铜器

边疆考古研究

边疆考古研究 2002年第0期 1-12页

作者：林沄吉林大学边疆考古研究中心

中国的北方系青铜器是指中国北部地区在青铜时代所使用的青铜器。中国北方地区青铜时代的文化遗存面貌各异,在中国考古学中被分成许多考古学文化,但在青铜器方面有相当多的共同特征。它们一方面有别于中原地区的青铜器,另一方面又有别...

中国的北方系青铜器是指中国北部地区在青铜时代所使用的青铜器。中国北方地区青铜时代的文化遗存面貌各异,在中国考古学中被分成许多考古学文化,但在青铜器方面有相当多的共同特征。它们一方面有别于中原地区的青铜器,另一方面又有别于中国东北地区和新疆地区的青铜器。中国北方地区青铜器的共同性并不是单一起源的,而是不同起源的文化因素在这一自然环境相近的地带互相影响和交融的结

关键词：