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  • 1 篇 广东省禅文化研究...
  • 1 篇 <学术研究>
  • 1 篇 广东省社会科学学...
  • 1 篇 广东省中山学院

作者

  • 60 篇 林有能
  • 4 篇 胡波
  • 1 篇 王远明
  • 1 篇 黄锡钦
  • 1 篇 叶金宝
  • 1 篇 何方耀

语言

  • 60 篇 中文
检索条件"作者=林有能"
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光孝寺六祖慧能迹址考析
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广东社会科学 2014年 第6期 109-118页
作者: 林有能 广东省社会科学界联合会
岭南古刹、名刹光孝寺,乃六祖慧能剃度受戒、闻经弘法之所,寺内存其迹址甚多。本文择其风幡堂、菩提树、戒坛、瘗发塔、洗钵泉等试作考释,以期厘清各处的历史真像。
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国恩寺在南禅的地位
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中山大学学报(社会科学版) 2015年 第5期55卷 128-137页
作者: 林有能 广东省社会科学界联合会
建于唐代的国恩寺是南禅的三大祖庭之一,是中国禅宗六祖慧能的故居、家墓和圆寂之地,是六祖弘法的道场,是《坛经》辑录和刊刻流布之所,在南宗禅的创立、发展、形成和传播中占有独特的地位,被誉为"岭南第一圣域"。
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六祖慧能学经述略
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中山大学学报(社会科学版) 2012年 第3期52卷 91-97页
作者: 林有能 广东省社会科学界联合会
《坛经》吸收、援引了许多佛教经典,说明六祖慧能学习过这些经典。根据各版《坛经》及相关禅宗文献,梳理并归纳慧能学习《金刚经》《涅槃经》《投陀经》《法华经》等佛经的履历,具有学术思想史价值。
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魏校岭南毁佛述略
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暨南学报(哲学社会科学版) 2015年 第3期37卷 151-156页
作者: 林有能 广东省社会科学界联合会 广东广州510050
魏校在明嘉靖初为按察司副使督学广东,在粤年余大毁"淫祠",尤恶佛氏,故拆毁未获官方认可的佛教庙宇,改作社学和书院,强令无度牒的僧尼还俗,没收变卖寺庙田产,列佛经为禁书,削弱了岭南佛教道场基础、信众基础、经济基础和经论传播基础,... 详细信息
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文献与传说:六祖慧能迹址考释二则
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学术研究 2014年 第8期 109-115页
作者: 林有能 广东省社会科学界联合会
在慧能的一生中,有些事迹模糊不清、是非难辨。本文选取其迹址中之大梵寺和避难石二处试作考释。其中大梵寺一直被视为今大鉴寺的前身,实际上两者没有直接传承关系,前者是六祖慧能为大众说法和《坛经》辑录之地,后改为开元寺、光孝寺;... 详细信息
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重评康梁维新派──戊戌后康有为梁启超与维新派国际学术研讨会侧记
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学术研究 1994年 第1期 124-125页
作者: 林有能
以往认定康梁维新派在戊戊政变后由进步、先进转向保守、落后,主要是立据于两个不争的事实:一是此时康梁维新派在实践行动上成立保皇会,武装勤王;二是在思想政治上主张君主立宪,反对民主共和。于1993年11月在广东新会、南海两市举... 详细信息
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广东端溪书院述略
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学术研究 1993年 第4期 101-105页
作者: 林有能 广东省社科联
吾粤众多书院中,能与省垣书院媲美、并列之府、州、县地方书院,当推肇庆府之端溪书院,《续会典事例》所载中国各省大书院谓“广东曰端溪,曰粵秀”可证此言不虚,所以,考察这样一所位于地方治所却有着较高地位的书院,对认识广东书院及书... 详细信息
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对“爱国主义”的学理思考——“爱国主义与时代精神”研讨述评
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学术研究 1997年 第3期 5-7页
作者: 林有能
对“爱国主义”的学理思考———“爱国主义与时代精神”研讨述评林有能广东历史学会等单位于1995年12月和1996年12月相继在广东的肇庆市和汕头市举办“爱国主义与时代精神”学术研讨会,着重研讨与爱国主义相关的学术理论... 详细信息
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基础工作:恰评以往研究
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学术研究 1994年 第4期 88-89页
作者: 林有能 广东省社科联
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社科界的9+2:联动与合作——“泛珠三角”区域九省区社科联负责人联席会议纪要
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学术研究 2004年 第9期 140-142页
作者: 林有能 广东省社科联社科规划部
去年问世的“泛珠三角”战略构想 ,迄今虽未满周岁 ,但已经从初期概念的“务虚”阶段 ,快速地步入了实施合作的“务实”阶段 ,上至政府合作的发展论坛 ,下及各职能系统的联席会议 ,以及实践中的各种框架协议、备忘录的签定 ,经贸洽谈会... 详细信息
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