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柏拉图智慧论中的辩证意涵

中山大学学报（社会科学版） 2022年第5期62卷 148-155页

作者：林志猛浙江大学哲学学院杭州310058

柏拉图的辩证术具有辩驳、探求真理和劝谕的作用,展现了智慧与无知、技艺、爱欲之间的辩证关系。苏格拉底的自知无知涉及对整全和最重要事务的无知,可激励人追求最高的知识和智慧。辩证术通过揭示人自以为知道的事情上的无知,使人陷入... 详细信息

柏拉图的辩证术具有辩驳、探求真理和劝谕的作用,展现了智慧与无知、技艺、爱欲之间的辩证关系。苏格拉底的自知无知涉及对整全和最重要事务的无知,可激励人追求最高的知识和智慧。辩证术通过揭示人自以为知道的事情上的无知,使人陷入困惑而反思自身认识的限度。柏拉图对知识和技艺本质的辩证思考,可避免将智慧扭曲为诡辩术。智慧并非确定性的技艺,但对政治和立法这类最高技艺有重要的引导作用,爱智慧的哲学作为整体的构建是其他技艺走向完善的依据。苏格拉底的爱欲术有如无知之知,主要用于自我认识,以看清人自身爱欲的本质。爱欲术不是促使哲学向技术转化,而是借助辩证术砥砺灵魂向秩序的根基和智慧敞开。

关键词：柏拉图智慧无知技艺爱欲辩证术

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柏拉图《法义》中的法律与正义

江西社会科学 2017年第2期37卷 14-20页

作者：林志猛浙江大学哲学系

克里特和斯巴达立法者将战争视为自然状态,并根据敌对性原则来设置法律制度。但柏拉图却从正义与不义的德性视角来理解城邦以及家庭和个人的强与弱、好与坏,认为法律应着眼于"自然正义",尤其应关注灵魂的自然本性和完善。在《法义》中,... 详细信息

克里特和斯巴达立法者将战争视为自然状态,并根据敌对性原则来设置法律制度。但柏拉图却从正义与不义的德性视角来理解城邦以及家庭和个人的强与弱、好与坏,认为法律应着眼于"自然正义",尤其应关注灵魂的自然本性和完善。在《法义》中,法官要实现内部的正义,不能仅凭靠法律和暴力的强迫,而应实行恰当的教育、劝谕和分配,以让好人统领坏人,不义者自愿服从正义者。这种贵族制式的法官,需要哲人式的德性和智慧,以使政治生活和谐有序。

关键词：柏拉图《法义》正义强者弱者

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柏拉图论立法的目的及其哲学基础

世界哲学 2019年第1期 71-79页

作者：林志猛浙江大学哲学系

柏拉图将法定义为意图发现实在,法与哲学显得密切相关。柏拉图的探究表明,立法不应着眼于战争的胜利和财富,亦即基于勇敢这一最低的和片面的德性。真正的立法应以完整的德性特别是以理智为目标,将哲学作为立法的基础,以使立法朝向德政... 详细信息

柏拉图将法定义为意图发现实在,法与哲学显得密切相关。柏拉图的探究表明,立法不应着眼于战争的胜利和财富,亦即基于勇敢这一最低的和片面的德性。真正的立法应以完整的德性特别是以理智为目标,将哲学作为立法的基础,以使立法朝向德政。哲学的鉴照可彰显现实法律和政制的缺陷,不断提升其趋向完善。指向德政的立法要求,立法者须明瞭各种德性的自然秩序和人的自然本性,以此为依据给公民们安排恰切的生活方式及相应的法律。

关键词：柏拉图《法义》立法哲学德性

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柏拉图智慧论中的辩证意涵

中国社会科学文摘 2023年第4期 41-42页

作者：林志猛浙江大学哲学学院

柏拉图区分了城邦和个人的四重德性:智慧、勇敢、节制和正义。在《苏格拉底的申辩》《忒阿格斯》和《会饮》中,柏拉图对智慧的探讨尤为深入,着重阐述智慧与无知、技艺、爱欲之间的辩证关系。柏拉图的智慧观充满辩证意涵,智慧与辩证术密... 详细信息

柏拉图区分了城邦和个人的四重德性:智慧、勇敢、节制和正义。在《苏格拉底的申辩》《忒阿格斯》和《会饮》中,柏拉图对智慧的探讨尤为深入,着重阐述智慧与无知、技艺、爱欲之间的辩证关系。柏拉图的智慧观充满辩证意涵,智慧与辩证术密切相关。

关键词：智慧观柏拉图辩证关系智慧论意涵

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柏拉图的运动论与灵魂学

自然辩证法通讯 2014年第2期36卷 14-18,125页

作者：林志猛浙江大学哲学系浙江杭州310028

柏拉图的运动论并非着眼于解释物质世界,而是与灵魂问题息息相关。在《法义》中,通过论证自我运动在诸运动中的首要地位,并将灵魂定义为自我运动,柏拉图证明了灵魂优先于物体,从而扭转了对"自然"和诸神的习俗化理解。柏拉图借助运动论... 详细信息

柏拉图的运动论并非着眼于解释物质世界,而是与灵魂问题息息相关。在《法义》中,通过论证自我运动在诸运动中的首要地位,并将灵魂定义为自我运动,柏拉图证明了灵魂优先于物体,从而扭转了对"自然"和诸神的习俗化理解。柏拉图借助运动论来构建灵魂学,进而将德性完满的灵魂等同于诸神,这不仅避免了自然哲人的无神论对政治共同体的伤害,而且有益于引导有思考力的人追求智慧和灵魂的完善。

关键词：柏拉图《法义》运动论灵魂学自然哲人

诗人的“神学”——柏拉图《法义》的诗学批评

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海南大学学报（人文社会科学版） 2012年第5期30卷 2-7页

作者：林志猛浙江大学哲学系浙江杭州310028

柏拉图对诗人"神学"的批评,是古典诗学理论的要义之一。他不仅反对诗人对诸神关系的描述,而且对"诸神虽存在但不关心人类事务"的观点进行了反驳,对诸神可用献祭和祈祷收买的论调进行反讽的批判。柏拉图的论证显示,立法哲人与传统诗人的... 详细信息

柏拉图对诗人"神学"的批评,是古典诗学理论的要义之一。他不仅反对诗人对诸神关系的描述,而且对"诸神虽存在但不关心人类事务"的观点进行了反驳,对诸神可用献祭和祈祷收买的论调进行反讽的批判。柏拉图的论证显示,立法哲人与传统诗人的神学观和城邦理想截然有别。

关键词：柏拉图《法义》诗人神学美德

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柏拉图《会饮》论喜剧诗人的爱欲观

文艺理论 2017年第8期 21-27页

作者：林志猛

柏拉图的《会饮》专谈爱欲，在喜剧诗人阿里斯托芬的讲辞中，欲求自己的另一半是人的自然爱欲，爱欲就是追求“整全”，以恢复“原初的自然”。人作为宇宙天体的后裔，其强大的力量使之意图对抗传统诸神和礼法。阿里斯托芬让爱神从属于... 详细信息

柏拉图的《会饮》专谈爱欲，在喜剧诗人阿里斯托芬的讲辞中，欲求自己的另一半是人的自然爱欲，爱欲就是追求“整全”，以恢复“原初的自然”。人作为宇宙天体的后裔，其强大的力量使之意图对抗传统诸神和礼法。阿里斯托芬让爱神从属于宇宙诸神，将爱欲理解为自然的运动，从而把自然与礼法对立起来，其敬神的背后实则渎神。在其爱欲的自然等级中，男子气(勇敢)及其带来的政治成就，乃是最高的爱欲。阿里斯托芬从政治的视角和勇敢德性来理解爱欲的本性，这是喜剧诗人的限度所在。

关键词：柏拉图《会饮》喜剧诗人爱欲自然

来源：人大复印报刊资料评论

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柏拉图的神话诗

外国文学研究 2015年第8期 75-81页

作者：林志猛

柏拉图通过改编传统诗人的神话，创作出一种别样的“神话诗”。这种神话诗融合了劝谕与论证，使逻各斯具有诗和神话的形式，并使传统神话蕴涵着理性。柏拉图的神话诗既能促使人追求智慧以驯服血气，又能深化人向善的意愿。神话的劝谕让... 详细信息

柏拉图通过改编传统诗人的神话，创作出一种别样的“神话诗”。这种神话诗融合了劝谕与论证，使逻各斯具有诗和神话的形式，并使传统神话蕴涵着理性。柏拉图的神话诗既能促使人追求智慧以驯服血气，又能深化人向善的意愿。神话的劝谕让人意识到自身在宇宙中的位置，认清自己的本性而恪守本分。灵魂命运的神话则使神义论获得根本的维护，从而扭转了传统诗人的命运观：坏人得福，好人遭殃。

关键词：柏拉图劝谕灵魂神话诗

来源：人大复印报刊资料评论

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