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中国古代关于物的哲学

中国哲学 2009年第8期 11-16页

作者：林德宏

哲学很少有人研究“物”，在中国古代哲学史上也无人专门作此研究，但中国古代具有丰富的关于物的论述，虽较分散，但内容丰富。天地万物、气化万物、圣人创物、百工开物、物阜民安、君子爱物、格物致知、重己役物是其主要的内容。中国... 详细信息

哲学很少有人研究“物”，在中国古代哲学史上也无人专门作此研究，但中国古代具有丰富的关于物的论述，虽较分散，但内容丰富。天地万物、气化万物、圣人创物、百工开物、物阜民安、君子爱物、格物致知、重己役物是其主要的内容。中国古代关于物的哲学对我们今天坚持以人为本，克服物本主义有重要启迪。

关键词：物开物爱物役物

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我所理解的科学思想史

科学技术哲学 2002年第9期 74-80页

作者：林德宏

科学思想史是一个特殊的知识领域。它是“史”，是史学的一部分，属人文学科；它是自然科学史，又属理科。它研究的是理科的内容，用的是史学方法，又需要哲学的思维方式。科学活动史是科学思想史的基础，科学思想史是科学活动史的提炼... 详细信息

科学思想史是一个特殊的知识领域。它是“史”，是史学的一部分，属人文学科；它是自然科学史，又属理科。它研究的是理科的内容，用的是史学方法，又需要哲学的思维方式。科学活动史是科学思想史的基础，科学思想史是科学活动史的提炼。科学思想史研究是科学思想发展的历史结构与逻辑结构的统一、历史再现与理论建构的统一。

关键词：科学思想科学活动历史结构逻辑结构

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自然观的变革

科学技术哲学 1996年第4期 94-99页

作者：林德宏

一纵观大约两千年的自然观研究，虽提出了许多观点和学说，但具有根本性的缺陷。这主要表现在以下三个方面。第一，以往的自然观以研究天然自然为主，主要是研究人类出现以前的自然界，不同人发生作用的自然界。这种研究表明先有自然界...

一纵观大约两千年的自然观研究，虽提出了许多观点和学说，但具有根本性的缺陷。这主要表现在以下三个方面。第一，以往的自然观以研究天然自然为主，主要是研究人类出现以前的自然界，不同人发生作用的自然界。这种研究表明先有自然界，后有人；先有物质，后有意识，这对树立唯物主义，批判唯心主义是至关重要的。天然自然研究是哲学研究的起点和基础，今后我们仍需要进行这方面的研究。现代一些西方哲学家（包括一些西方马克思主义者）否认天然自然观的研究，是没有道理的。但是，如果自然观的研究仅仅局限于天然自然的范围，那就失去了哲学的实践的意义、创造的意义。因为自从有了大工业以后，人类已经创造了一个新的自然界——人工自然界。我们在本质上生活在人工自然界之中。人工自然物不仅是我们的劳动产物，也是我们的劳动工具，许多人工自然物还是我们的劳动对象。第二，以往的自然观未能很好地处理人与自然的关系。在古代，由于生产力水平十分低下，人类在自然面前无能为力。所以古人以自然为神，把自然看作是敬畏、顺从的对象，人是自然的附属物。在近代，人类大规模地改造自然，生产力水平大大提高。在这个时期人们以自然为敌，把自然看作是征服、统治的对象，自然是人的附属物。近代自然观在考察人与自然的关系时，强调人与自然的分离和对立，强调人对自然的占有、斗争、控制、驾驭、改造、干预、支配。人与自然的关系实际上成了敌我关系、主仆关系。这种片面的观念已经产生了严重的自然方面和社会方面的后果，我们已经受到了自然的报复。第三，传统自然观忽视了自然与社会的联系。既然传统自然观主要研究的是天然自然，那这个自然界就只能是人类社会出现以前的自然界，同社会没有关系的自然界。这就不可能很好地把自然界放在一定的社会环境和历史背景中来考察，这实际上是撇开社会对自然界进行孤立的分析。在我们的不少哲学教科书中，自然观与历史观之间缺乏沟通的环节。把自然与社会割裂开来的观点，既不符合社会发生的事实，也不符合有了社会以后，社会在自然中发展和自然在社会中演变的事实。传统自然观研究的这些缺陷，同自然科学的研究状况有关。迄今为止的自然科学，基本上研究的是与人无关的自然界。大部分科学家是在社会中研究自然的，他们所使用的认识工具是人工制品，他们所研究的机械运动、物理运动、化学运动的载体绝大部分都是人工制品，是在人的设计和控制下进行研究的，但是科学家所要揭示的规律则是与人无关、与社会无关的自然界的规律。因此，他们所研究的自然，本质上是被纯化、理想化了的自然。这是被剥夺了同人与社会千丝万缕联系的自然界，是被简化了的自然界。这又是一种抽象的自然界，因为人与社会的因素都被抽取掉了，留下了是没有人的自然，与社会隔绝的自然。

关键词：

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多重宇宙理论是思辨物理学

科学技术哲学 2018年第4期 1-11页

作者：林德宏

1957年埃弗莱特提出量子力学的“多世界”诠释，用“世界的分裂”取代波函数的坍缩。后来“多世界”被理解为“多宇宙”，各个宇宙不发生相互作用，又称为“平行宇宙”。暴胀理论认为，宇宙可以不断创生。泰格马克提出数学宇宙假说，认... 详细信息

1957年埃弗莱特提出量子力学的“多世界”诠释，用“世界的分裂”取代波函数的坍缩。后来“多世界”被理解为“多宇宙”，各个宇宙不发生相互作用，又称为“平行宇宙”。暴胀理论认为，宇宙可以不断创生。泰格马克提出数学宇宙假说，认为数学结构都是宇宙，多重宇宙的数目多得惊人。多重宇宙论是思辨物理学，因为我们不可能获得平行宇宙的任何信息，只能对其作思辨性讨论。多重宇宙论的基本信念是一切皆有可能，所有的可能都会成为现实。其方法原则：思维的逻辑即事物的逻辑，逻辑的可能即现实的可能；数学模型即实体，数学存在即物理存在；想象即现实，随意想象即科学想象。用这样的信念、逻辑、数学观念和随意想象来研究多重宇宙论，只能是思辨物理学。多重宇宙论有一定的哲学意义：为人择原理提供新的论证；多重宇宙自我选择，无需上帝的设计；多重宇宙各不相同，不可能有唯一的终极理论；加深我们对想象的本质的理解。温伯格对多重宇宙论的辩护值得商榷，霍金也持多重宇宙论观点，并认为哲学已死，但笔者认为多重宇宙论会演变为一种哲学理论。

关键词：多世界诠释多重宇宙理论思辨物理学

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社会科学：复杂性的科学

社会科学总论 1996年第2期 56-61页

作者：林德宏

长期以来，不少人（包括不少自然科学家）认为自然科学是科学，社会科学则不是科学（我这儿所说的社会科学，是广义的社会科学，是各门人文科学与社会科学的总和）。因此，社会科学研究的意义、社会科学成果的价值有时就不被人们理解，...

长期以来，不少人（包括不少自然科学家）认为自然科学是科学，社会科学则不是科学（我这儿所说的社会科学，是广义的社会科学，是各门人文科学与社会科学的总和）。因此，社会科学研究的意义、社会科学成果的价值有时就不被人们理解，甚至会受到不公正的对待。综合性大学也普遍存在着重理轻文的现象。这无形中给社会科学研究增加了许多困难。自然科学果真是科学的唯一形态，社会科学果真不是科学吗？一人们习惯于用自然科学的眼光来审视社会科学，认为社会科学若是科学，就应当像自然科学，特别是像物理学。形成这种眼光的一个重要原因，是自然科学许多学科比社会科学成熟得早。16—17世纪，自然科学率先从哲学中分离出来，它的学科多，研究者多，成果多，自然科学家的知名度高，影响大。所以人们普遍认为，自然科学已相当成熟，社会科学则很幼稚。社会科学要成为科学，就要向自然科学看齐，首先是采用自然科学的研究方法。近代许多社会科学家都深受自然科学的影响，不约而同地在各自研究领域采用了自然科学的方法。近代经济学就是个典型。配第是第一个把自然科学研究方法引入经济学中的人，他研究过医学、解剖学、生理学和数学。魁奈曾参加过法国百科全书的编写工作，是国王御医，他主张用生理学方法研究社会。斯密在大学期间学习自然科学和数学，认为生理学方法是揭示事物内在联系的方法。李嘉图业余研究数学、化学与地学，对自然科学研究方法也相当熟悉。这表明，当近代第一批经济学家开始研究经济学时，自然科学的一些学科已经有了相当程度的发展。他们在近代自然科学的影响下，是在近代自然科学发展的氛围中从事社会科学研究的。近代经济学开始时并无自己系统的研究方法，它只能借用已经硕果累累的自然科学研究方法。近代早期经济学方法的这种特征，是近代早期社会科学研究方法的典型。这种现象可称为社会科学研究方法早期的自然科学化。这既是一种合理的方法的交流（从方法的借鉴意义上说），又是一种不合理的方法的“错位”（从方法的完全取代意义上说）。近代社会科学研究方法的这种特征，通过实证主义、逻辑实证主义在哲学上得到了反映。实证主义是近代自然科学精神在哲学上的表现。实证主义哲学的先驱孔德又是社会学之父，他认为社会是自然进化的结果，支配社会发展的是自然规律，所以社会研究是自然研究的继续。他主张在实证科学（即自然科学）的基础上把自然科学与社会科学统一起来。要对社会科学进行改造，改造的实质是使社会科学实证化即自然科学化。孔德还提出了社会有机论的观点，创立了“社会静力学”、“社会动力学”的概念。穆勒认为，任何事物都是自然界的一部分，都是自然科学研究的对象，所以社会科学是自然科学的一部分，社会科学的方法就是自然科学的方法。自然科学的进一步发展使物理学成为基础学科和带头学科，所以逻辑实证主义进一步强调物理学是科学的典型。它认为物理语言是精确的纯客观的语言，是科学语言的典范。所有的科学语言都可以还原为物理学语言，社会科学要成为科学，就必须使用物理学语言。

关键词：

一切皆有可能吗?——评现代物理学的一些奇思怪想

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南京理工大学学报（社会科学版） 2012年第1期25卷 1-6页

作者：林德宏南京大学哲学系江苏南京210093

现代物理学出现了一些奇思怪想,如波包坍塌、多重宇宙、时间旅行、量子纠缠,其基本观点是一切皆有可能,把"不可能"理解为出现几率很小的"可能"。这容易导致想象全真、技术万能、随心所欲等观念,应引起我们重视。

关键词：波包坍塌多重宇宙时间旅行量子纠缠可能

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对生态伦理学的几点质疑

中国矿业大学学报（社会科学版） 1999年第1期1卷 64-69页

作者：林德宏南京大学哲学系南京210093

一些生态伦理学家认为自然界万物具有同人一样的生存权利，人与自然万物平等，这同进化论相悼，也不符合人的本质。它在理论上不可能很彻底，并充满了逻辑矛盾。它可能在观念和行动上产生误导，使人类放弃创造主体的地位。所以把道德从... 详细信息

一些生态伦理学家认为自然界万物具有同人一样的生存权利，人与自然万物平等，这同进化论相悼，也不符合人的本质。它在理论上不可能很彻底，并充满了逻辑矛盾。它可能在观念和行动上产生误导，使人类放弃创造主体的地位。所以把道德从社会推广到自然界，是值得商榷的。

关键词：生态伦理学生存权利生态系统价值人生物进化论

关于社会对技术的必要约束——评技术价值中立论与价值自主论

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东南大学学报（哲学社会科学版） 2000年第3期2卷 15-19页

作者：林德宏南京大学哲学系江苏南京210093

技术的价值在于它可以物化为人造物 ,用来取代天然自然物和人自身。这种取代的成功导致了人类的“技术化生存”。现代技术有可能导致人的全面异化 ,所以对技术的研究与应用应加以必要的、合理的约束。技术价值中立论认为技术不涉及善恶... 详细信息

技术的价值在于它可以物化为人造物 ,用来取代天然自然物和人自身。这种取代的成功导致了人类的“技术化生存”。现代技术有可能导致人的全面异化 ,所以对技术的研究与应用应加以必要的、合理的约束。技术价值中立论认为技术不涉及善恶问题 ,会导致对技术的无任何约束。这种观点是错误的。技术有禁区 ,如果技术研究同人类的根本利益相悖 ,就应当禁止。应提倡技术人道主义原则 ,这就需要摈弃认为技术自我决定。

关键词：技术价值中立论价值自主论

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从物质经济到知识经济

江南学院学报 1999年第1期14卷 1-6页

作者：林德宏南京大学哲学系南京市210093

知识经济是相对于物质经济而言的新的经济形态。物质经济是以物质资源为主要资源的经济。由于物质生活相对于精神生活具有先导性和基础性，所以迄今为止的经济基本上是物质经济，工业经济是其高级形态。物质经济的主要局限性是物质资源... 详细信息

知识经济是相对于物质经济而言的新的经济形态。物质经济是以物质资源为主要资源的经济。由于物质生活相对于精神生活具有先导性和基础性，所以迄今为止的经济基本上是物质经济，工业经济是其高级形态。物质经济的主要局限性是物质资源的高消耗、生存环境的高污染和效益递减。知识经济是以知识资源为基本资源的经济。知识生产力是第一生产力，智力是主要劳动力，知识劳动者是主要劳动者，知识产业是主导性产业，知识财富是主要的财富，知识创新是首要的创新。同物质资源相比，知识资源具有许多优点。知识经济是比物质经济更先进、更合理的经济。从物质经济到知识经济，是人类经济与社会发展的深刻变革，高科技是实现这一转变的重要条件。科教兴国就是知识兴国。

关键词：物质经济知识经济高科技