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维护人类的尊严——人工智能技术观的思考
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哲学分析 2018年 第5期9卷 4-14页
作者: 林德宏 南京大学
我们要积极发展人工智能技术,但为了维护人类的尊严,我们不能让机器人的功能全面超过人,不能把机器人当作人,更不能让机器人统治人类。为此要对人工智能技术发展的速度、规模、水平以及人机关系加以必要的约束。要关注人工智能技术观的... 详细信息
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现代物理学需要思辨——评吴孟超的《宇宙解的构思》
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自然辩证法研究 2006年 第8期22卷 109-111页
作者: 林德宏 南京大学哲学系 江苏南京210093
现代物理学研究的极限问题越来越多。极限问题离直接经验最远。极限问题既有科学解,也有哲学解。极限问题的研究需要哲学与思辨。吴孟超教授的《宇宙解的构思》一书,对一些物理学的极限问题作了有益的探讨,并表明现代物理学需要思辨,物... 详细信息
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超越唯经济主义与唯科技主义——科学发展观解读
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南京师大学报(社会科学版) 2006年 第4期 5-7,35页
作者: 林德宏 南京大学哲学系 江苏南京210093
在贯彻“以经济建设为中心”与“科教兴国”的战略方针中,容易出现唯经济主义发展观与唯科技主义发展观的观念和做法。二者都是与科学发展观背道而驰的。经济是中心,但不是一切。“科教兴国”应同“人文治国”相结合。应当用以人为本的... 详细信息
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辩证法:复杂性的哲学
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江苏社会科学 1997年 第5期 93-96页
作者: 林德宏 南京大学哲学系
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哲学基本问题应包括三个方面
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南京社会科学 2002年 第6期 9-11页
作者: 林德宏 南京大学哲学系 教授博导南京210093
通常把哲学基本问题理解为两个方面 ,问到“能否认识世界”就结束了 ,这是不够的 ,因为改造、创造世界是意义更加伟大的活动。哲学基本问题还应包括第三方面 :精神能否转化为物质 ?或精神能否创造物质 ?这符合人的本质和人的活动规律 。
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地外文明与我们的科学认识
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哲学动态 1994年 第4期 36-,44页
作者: 林德宏
地外文明与我们的科学认识林德宏我们的科学认识,我们的科学史与科学方法论研究所得出的结论,是否在本质上有一种现在还无法超越的局限性?因为我们还没有发现地外文明,还无法把我们的科学同“地外科学”进行比较。我们的科学史每走... 详细信息
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广义相对论与理论物理学的发展——纪念广义相对论创立100周年
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自然辩证法研究 2016年 第6期32卷 76-80页
作者: 林德宏 南京大学哲学系 江苏南京210093
广义相对论的创立使推导型理论物理学成为主流,想象与思想实验的作用突显。现代理论物理学日趋数学模型化,数学常走在物理学的前面。现代物理学怪异想象的出现,意味着现代理论物理学可能从远离经验走向背离经验。
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“技术化生存”与人的“非人化”
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江苏社会科学 2000年 第4期 51-52页
作者: 林德宏 南京大学哲学系 教授210093
科技发展与人的关系 ,是 2 0世纪哲学反思的一个重大课题。目前 ,以电脑、网络、信息为代表的高技术 ,无论其自身的发展 ,还是对人们现实生活的切入 ,都呈现新一轮迅猛扩张势头。为此 ,本刊约请 6位学者就这种新的“高技术与人”的关系... 详细信息
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唯物史观与现代科学的结合──评《现代科学的大历史观》
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江海学刊 1994年 第4期 188-189页
作者: 林德宏
唯物史观与现代科学的结合──评《现代科学的大历史观》林德宏唯物主义哲学应当随着自然科学的发展而不断地改变自己的形态,这是马克思主义哲学的一个重要观点,改变唯物主义的形态,不是放弃唯物主义的基本观点,而是要把唯物主义推... 详细信息
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爱因斯坦对人类命运的忧虑
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南京师大学报(社会科学版) 2011年 第2期 39-43页
作者: 林德宏 南京大学哲学系
爱因斯坦终生为人类命运而忧虑,认为社会充满了危机,并分析了科学技术、人的本性同时代危机的关系。爱因斯坦认为,科学技术的悲剧就是科学家的悲剧,主要表现在科学技术的破坏力量是科学家研究发明出来的,而科学家却没有能力阻止用技术... 详细信息
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