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检索条件"作者=林同"
856 条 记 录,以下是1-10 订阅
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创新工程 协助建国——美国林同炎中国公司
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人才开发 2000年 第4期 21-28页
作者: 林同
依我们敬爱的总理、副总理和计委主任的吩咐,今天我能利用这个机会和各位领导及先进分子一起讨论国内建设方针的一部分,感到非常荣幸和高兴。我选择的题目为“创新工程,协助建国”,是因为土木工程百年难有一变,而比起
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中国思想的精髓——林同济于1980年11月在伯克利大学的演讲
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银行家 2006年 第10期 132-135页
作者: 林同
下面我要谈的问题是中国思想的精髓,我指的是1949年之前的思想。究竟什么才是人们头脑中基本的东西昵,或者说什么才是文化的基调或者特征呢?我们中的很多人都在问这个问题。比如我就在这样追问,因为我对思想的历史发展很感兴
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天地之间 林同济文集  1
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丛书名: 复旦学人文库
2004年
作者: 林同 许纪霖 李琼编
本文集收录了作者一生所著之主要文章和其他学人对他的评价和缅怀文章,包括《战国时代的重演》、《中饱与中国社会》等。
来源: 汇雅图书(南通市图书馆... 评论
东方美学略述
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文艺研究 1989年 第1期 25-33页
作者: 林同
一、东方、东方文化与东方美学地理学上的东、西方概念,根据国际上的规定,把通过伦敦格林尼治天文台原址的那一条经线,定为0经线,也即本初子午线。习惯上,根据西经20°和东经160°的经线圈,把地球平分为东、西两半球。美国的文化史家桑... 详细信息
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郑板桥的题画诗
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新疆大学学报(哲学社会科学版) 1996年 第1期28卷 97-101页
作者: 林同
本文论述了郑板桥的题画诗数量、质量两者俱佳,特点鲜明。共性为:切画、切时、切地、切人;泻照传神,兼备交融。个性为;突出自己强项(兰竹),不断深化;对题画诗作了多方面开拓、出新,内容、体载、字体、位置,各尽其妙,突破前... 详细信息
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20世纪的“红学”:解读、反思与展望(下)
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学术月刊 2001年 第4期 34-44页
作者: 林同 上海社会科学院·亚太所
三、反思:红学为何反《红楼梦》?综述20世纪'红学'的历史分歧,可以看到一个特别令人寻味的现象,即'红学'就其总倾向而言.是反120回的《红楼梦》,而支持80回的《石头记》的.
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略论东方美学的特征
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文艺研究 1990年 第6期 4-11页
作者: 林同
现代社会科学研究的成果,已经使越来越多的学者承认,东方文化是西方文化之“根”。 作为东方文化的一个重要组成部分,东方审美文化也具有悠久的历史。
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格尔茨的“深度描绘”与文化观
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中国社会科学 1989年 第2期 159-180页
作者: 林同 北京外国语学院
本文比较详细地评介了当前在美国学术界影响颇大的人类学家克利福德·格尔茨提出的文化概念和分析方法。格尔茨认为,"文化"概念包括三方面的含义,即文化的符号性、公共性和系统性。把这三方面的含义结合起来,就构成了文化的"本文性"。"... 详细信息
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论设计形态美学文化的涵义和价值
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学术月刊 1990年 第4期 60-65页
作者: 林同
形态美学文化,其注视的界面,是人的劳动产品,工业设计的造型问题。在形态学与美学的交接面上,出现了工业品的审美创造(包括设计、生产、销售的电视,广告、标语牌等形象文化问题)和审美欣赏。形态(Form)在美学中的意义,就其更广泛的内涵... 详细信息
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20世纪的“红学”:解读、反思与展望(上)
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学术月刊 2001年 第3期 18-27页
作者: 林同 上海社会科学院亚太所
20世纪的“红学” ,与“莎学”、“浮学”一样 ,在世界美学史上具有独特地位与价值。从胡适“红学”范式开始 ,便延续着反 1 2 0回的《红楼梦》的基本思想。“红学”的真正意义 ,应以主题学为骨干 ,涵盖作者学与版本学。曹雪芹是 1 2 0... 详细信息
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