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在正义的有限性中维护正义本身——论列维纳斯的“阿喀琉斯之踵”

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广西大学学报(哲学社会科学版) 2024年第03期 50-59页

作者：林华敏西南大学哲学系

伦理与政治的关系问题一直是个难题。列维纳斯的思想以伦理著称，他通过现象学的考察揭示了在个体面对面超越的感受性关系中所生发的责任与善。但这种面对面的善并不够，它必须走向社会性与政治。形而上伦理在现实的政治冲突中遇到了具... 详细信息

伦理与政治的关系问题一直是个难题。列维纳斯的思想以伦理著称，他通过现象学的考察揭示了在个体面对面超越的感受性关系中所生发的责任与善。但这种面对面的善并不够，它必须走向社会性与政治。形而上伦理在现实的政治冲突中遇到了具体的“拷问”。他对1982年贝鲁特难民营事件的回应被认为是他思想的“阿喀琉斯之踵”，如海德格尔的“沉默”。对此，需回到列维纳斯的思想。结合他的伦理正义理论和犹太复国主义思想，能够发现他在回应中所呈现的观点与其伦理正义观是融贯的：从他人到第三方，从感受性到意识，区别、比较与权衡成为必需；为实现伦理的善，在伦理之旁，政治有其合理性。列维纳斯同时表现出欲望的超越与理性的清醒：在正义的有限性中实现正义本身。

关键词：列维纳斯正义有限性伦理政治

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智谋在晚期肺癌患者家庭复原力与预感性悲伤之间的中介作用

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护理学报 2024年第12期31卷 54-59页

作者：李丽香刘琼玲万崇华王丽萍林华敏朱小佳陈振飞梁文鑫李奇珍广东医科大学护理学院广东东莞523808 广东医科大学生命质量与应用心理研究中心广东东莞523808 南方医科大学深圳医院胸外科广东深圳518101 广东医科大学附属医院老年科广东湛江524002

目的探讨智谋在晚期肺癌患者家庭复原力与预感性悲伤之间的中介效应。方法运用一般资料问卷、家庭复原力问卷、中文版智谋量表及晚期癌症患者预感性悲伤评估量表对广东省4家三级甲等医院住院的307例Ⅲ、Ⅳ期肺癌患者进行横断面调查,并... 详细信息

目的探讨智谋在晚期肺癌患者家庭复原力与预感性悲伤之间的中介效应。方法运用一般资料问卷、家庭复原力问卷、中文版智谋量表及晚期癌症患者预感性悲伤评估量表对广东省4家三级甲等医院住院的307例Ⅲ、Ⅳ期肺癌患者进行横断面调查,并构建结构方程模型。结果本组307例晚期肺癌患者家庭复原力总分为(70.71±14.19)分,智谋总分为(75.12±25.79)分,预感性悲伤总分为(20.33±10.09)分。家庭复原力与预感性悲伤呈负相关(r=-0.486,P<0.01),智谋与预感性悲伤呈负相关(r=-0.602,P<0.01),家庭复原力与智谋呈正相关(r=0.507,P<0.01)。中介检验结果显示,家庭复原力可负向预测预感性悲伤(β=-0.309,P<0.01),家庭复原力与智谋可负向预测预感性悲伤(β=-0.314,P<0.01)。智谋在家庭复原力与预感性悲伤之间起中介作用,效应值为-0.314,占总效应的50.4%。结论晚期肺癌患者的家庭复原力处于中等偏上水平,智谋处于中等水平,预感性悲伤处于中等偏下水平。家庭复原力、智谋均可直接影响晚期肺癌患者的预感性悲伤,家庭复原力也可通过智谋间接影响患者的预感性悲伤。医护人员应积极采取相关措施增强晚期肺癌患者的家庭复原力,提升智谋水平,进而缓解其预感性悲伤。

关键词：肺癌患者智谋家庭复原力预感性悲伤中介作用

2-羟基-5-磺酸基苯基重氮氨基偶氮苯分光光度法测定痕量汞(Ⅱ)

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光谱学与光谱分析 2004年第4期24卷 474-476页

作者：曹小安陈永亨林华敏广州大学生物与化学工程学院广东广州510405

研究了 2 羟基 5 磺酸基苯基重氮氨基偶氮苯 (HSDAA)与汞 (Ⅱ )的显色反应。在TritonX 10 0存在下 ,于pH 10 30的硼砂氢氧化钠缓冲溶液中 ,汞 (Ⅱ )与试剂形成 1∶2的稳定橙红色配合物 ,其最大吸收波长位于 5 19nm处 ,表观摩尔吸光... 详细信息

研究了 2 羟基 5 磺酸基苯基重氮氨基偶氮苯 (HSDAA)与汞 (Ⅱ )的显色反应。在TritonX 10 0存在下 ,于pH 10 30的硼砂氢氧化钠缓冲溶液中 ,汞 (Ⅱ )与试剂形成 1∶2的稳定橙红色配合物 ,其最大吸收波长位于 5 19nm处 ,表观摩尔吸光系数为 1 6 7× 10 5L·mol- 1 ·cm- 1 。汞 (Ⅱ )在 0～ 6 0 0 μg·L- 1 之间符合朗伯比尔定律。该法直接应用于水样中痕量汞的测定。

关键词：分光光度法 2-羟基-5-磺酸基苯基重氮氨基偶氮苯汞痕量环境监测金属元素

承认的非对称性及其困难——从列维纳斯的他者伦理出发

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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2017年第6期41卷 80-87页

作者：林华敏广西大学马克思主义学院

承认问题是当代哲学社会学的重要问题。与黑格尔之后的社会承认理论强调自我通过他人的承认而获得自我意识不同,列维纳斯提出了一种被动的非对称的承认概念,主张自我在承认他人的过程中获得自我意识。承认是一次被动的形而上的冒险,其... 详细信息

承认问题是当代哲学社会学的重要问题。与黑格尔之后的社会承认理论强调自我通过他人的承认而获得自我意识不同,列维纳斯提出了一种被动的非对称的承认概念,主张自我在承认他人的过程中获得自我意识。承认是一次被动的形而上的冒险,其本质是对他人的无条件的尊重与责任。列维纳斯通过对他人的无条件的尊重与责任而将承认概念导向了伦理的至善性与神圣性。承认他人是困难的,但它是人成为伦理性的人(而非理性动物)的必经通道。

关键词：承认他人超越列维纳斯

从上帝到他人:论列维纳斯现象学神学的内在伦理进路

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世界宗教研究 2013年第1期 132-139+194页

作者：林华敏广西大学政治学院

列维纳斯指出,上帝是一个道德行动,而不是抽象的宗教事件。在"上帝死了"之后要想保持上帝信仰,我们必须从伦理的维度对上帝进行重新阐释。列维纳斯从现象学的维度描述了人类的宗教经验,这种经验结构是一种伦理结构。上帝信仰并不是偶像... 详细信息

列维纳斯指出,上帝是一个道德行动,而不是抽象的宗教事件。在"上帝死了"之后要想保持上帝信仰,我们必须从伦理的维度对上帝进行重新阐释。列维纳斯从现象学的维度描述了人类的宗教经验,这种经验结构是一种伦理结构。上帝信仰并不是偶像崇拜,也不是神秘的个人体验,而是人与人伦理关系的最初结构,这种结构导向最高的善;爱上帝在根本上是爱邻人。

关键词：列维纳斯上帝他人触发性伦理

作为超越的时间——列维纳斯的历时性概念如何为形而上伦理奠基?

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现代哲学 2017年第5期 78-84页

作者：林华敏广西大学马克思主义学院

时间问题是列维纳斯他者伦理的地基,其核心是历时性(Diachronie)。历时性揭示了时间的异质性结构,同时也奠基了精神自我揭示和伦理的基本关系。历时性指出了时间的断裂与非连续:过去是不可追溯和不可弥补的过去,当下是不断破裂的瞬间,... 详细信息

时间问题是列维纳斯他者伦理的地基,其核心是历时性(Diachronie)。历时性揭示了时间的异质性结构,同时也奠基了精神自我揭示和伦理的基本关系。历时性指出了时间的断裂与非连续:过去是不可追溯和不可弥补的过去,当下是不断破裂的瞬间,未来是纯粹的未来。时间作为一种绝对的异质性在他人的到来中进入意识,构成了精神全新的经验。关于他人的经验既是时间本身,也是基本的伦理事件。在无限的视域下,时间指向一种没有神的神学。不同于胡塞尔、海德格尔和罗森茨威格,列维纳斯通过时间的历时性指出了一种精神与上帝关联的途径,而这个途径最后在伦理的他人那里获得了实现。

关键词：历时性精神他人上帝

从“天国的智慧”到“人间的智慧”——列维纳斯式的“解神话化”

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天府新论 2012年第3期 31-35页

作者：林华敏南京大学哲学系

传统的神学将上帝作为一个最大最高的存在者,这是一种对上帝的主题化,它取消了上帝真正的超越与意义。列维纳斯把"上帝"这个概念从认识论和本体论这种整体暴力中解救出来,保持其绝对的超越和意义。要想使得上帝不仅仅停留在字面的阐释上... 详细信息

传统的神学将上帝作为一个最大最高的存在者,这是一种对上帝的主题化,它取消了上帝真正的超越与意义。列维纳斯把"上帝"这个概念从认识论和本体论这种整体暴力中解救出来,保持其绝对的超越和意义。要想使得上帝不仅仅停留在字面的阐释上,必须求助于伦理的密谋;没有从伦理中抽取出的意义,神学的概念将只是空洞的和形式上的框架。这是一条将天国的智慧引向人间的智慧的"解神话化"的路径。

关键词：列维纳斯现象学神学上帝他人责任

哲学的任务及其与科学、外在世界的关系——访丹·扎哈维教授

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哲学动态 2012年第2期 94-98页

作者：林华敏南京大学哲学系江苏南京210093

丹·扎哈维（Dan Zahavi，1967-），目前享誉英关和欧洲的中青年现象学家，丹麦哥本哈根大学终身哲学教授，主体性研究中心主任，著名的胡塞尔学者克劳斯·黑尔德（Klaus Held）的弟子。扎哈维近年来活跃于现象学和心灵哲学的研究领域... 详细信息

丹·扎哈维（Dan Zahavi，1967-），目前享誉英关和欧洲的中青年现象学家，丹麦哥本哈根大学终身哲学教授，主体性研究中心主任，著名的胡塞尔学者克劳斯·黑尔德（Klaus Held）的弟子。扎哈维近年来活跃于现象学和心灵哲学的研究领域，在该领域产生了一定的影响。扎哈维多次到中国北京、广州、香港参加现象学相关会议，与中国的学者有着许多的交流。主要著作有《胡塞尔现象学》、《胡塞尔和先验的主体间性》、《自身意识和异质性：一个现象学的探究》、《主体性和自身性：对第一人称视角的探究》等，其中多部著作已被译为多种语言．产生了一定的影响。

关键词：哲学教授哈维外在世界胡塞尔现象学主体性研究科学哥本哈根大学中国北京

列维纳斯的好客伦理及其对构建和平世界的启示

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伦理学研究 2016年第1期 66-71,79页

作者：林华敏王超广西大学政治学院

通过对人与人之间原初关系的考察,列维纳斯构建了一种以绝对的责任和爱为基础的好客伦理。这种好客伦理是对自我中心主义的解构,它包含了利他主义与自我牺牲的伦理品质。这种好客伦理为人与人之间的和平奠定基础。人类的和平不能通过战... 详细信息

通过对人与人之间原初关系的考察,列维纳斯构建了一种以绝对的责任和爱为基础的好客伦理。这种好客伦理是对自我中心主义的解构,它包含了利他主义与自我牺牲的伦理品质。这种好客伦理为人与人之间的和平奠定基础。人类的和平不能通过战争与建立帝国来实现,只能通过个体的面对面的伦理的善来实现。由个体间伦理的善延伸到族群、国家关系,才能构建和平的世界。好客伦理告诉我们:新的世界政治秩序的基础应该是伦理,责任与爱是个体、民族、国家之间差异而和平地共处的基础。

关键词：列维纳斯无条件好客伦理和平世界

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