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“恋爱”作为关键词:清末民初新性道德与新文学(1900-1920)(英文)

作者：杨联芬

来源：南通市图书馆图书评论

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Social Sciences in China 2014年第4期35卷 65-82页

作者：杨联芬 Chen Si School of Liberal Arts Renmin University of China

借助翻译,"恋爱"一词在20世纪初进入现代汉语,使"男女之情"在方式、体验、意义与评价上,因新的命名而发生改变,并进入公共话语,成为中国新伦理建构的突破口,产生了从晚清到"五四"一系列新道德命题及与之相应的新文学作品。晚清倡导的"... 详细信息

借助翻译,"恋爱"一词在20世纪初进入现代汉语,使"男女之情"在方式、体验、意义与评价上,因新的命名而发生改变,并进入公共话语,成为中国新伦理建构的突破口,产生了从晚清到"五四"一系列新道德命题及与之相应的新文学作品。晚清倡导的"自由结婚",确立了婚姻以恋爱为前提、以当事人自决为主导的现代意识,并开创了文明结婚新风尚。民初,"恋爱"一词在本土化过程中一度污名化,导致专写恋爱的言情小说普遍规避此词;但哀情小说对爱情精神品质的普遍推崇,却为五四"恋爱神圣"的出场奠定了基础。西方理论影响下建构的五四时期恋爱理论,有"恋爱自由"与"自由恋爱"的微殊差异,后者将新文化激进主义导向极端。五四恋爱文学在空间意象和恋爱描写上的创造,解构了压抑个人自由的家长权威,颠覆了传统道德,也开拓了文学的表现领域。但个人主义的单维描写,未能使恋爱体验向纵深挖掘,而是引向浮浅。

关键词：恋爱清末民初新名词新道德新文学

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钱钟书评说七十年

论《从苏联归来》在1930年代中国的译介与影响

作者：杨联芬

来源：南通市图书馆图书评论

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天津师范大学学报（社会科学版） 2012年第3期32卷 60-64,76页

作者：严靖杨联芬北京师范大学文学院

纪德《从苏联归来》一书发表后,影响波及世界各地。与其他国家的多种声音并存不同,该书在中国的反应比较单一。由于当时中苏关系的复杂性,以及1930年代左翼文学的强势,中国知识界对纪德该书描写的真实性普遍表示出质疑,并持批评态度。... 详细信息

纪德《从苏联归来》一书发表后,影响波及世界各地。与其他国家的多种声音并存不同,该书在中国的反应比较单一。由于当时中苏关系的复杂性,以及1930年代左翼文学的强势,中国知识界对纪德该书描写的真实性普遍表示出质疑,并持批评态度。即使有少数同情理解纪德者,其声音也迅速淹没于抗战之中。《从苏联归来》一书在中国的传播史,显示出个人主义、艺术自由和批判精神在中国现代文学发展历史中的匮乏。

关键词：纪德《从苏联归来》左翼文学个人主义

从“四民皆工”到“工人阶级”——“劳工神圣”观念的形成与语义嬗变

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探索与争鸣 2019年第12期 124-131,160页

作者：李双杨联芬中国劳动关系学院文化传播学院北京100048 中国人民大学文学院北京100872

"劳工神圣"是五四文化的重要思想命题,其相关研究长期以来主要集中在工人阶级概念的生成及知识分子与工农相结合的进步主义维度,蔡元培"劳工神圣"的独特内涵及其在传播中的意义转换,却被有意无意地遮蔽了。从观念形成的历史着眼,可以考... 详细信息

"劳工神圣"是五四文化的重要思想命题,其相关研究长期以来主要集中在工人阶级概念的生成及知识分子与工农相结合的进步主义维度,蔡元培"劳工神圣"的独特内涵及其在传播中的意义转换,却被有意无意地遮蔽了。从观念形成的历史着眼,可以考察20世纪初中国知识分子对于社会主义的思考、抉择与实践,以及蔡元培"劳工神圣"的独特思想意义,揭示这一命题如何以传统伦理文化为底蕴,吸纳整合西方理论,形成五四时期极具影响的思潮,从而呈现该命题由无政府社会主义概念嬗变为马克思主义话语的思想史轨迹。

关键词： “劳工神圣” 蔡元培社会主义无政府主义马克思主义

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常识与洞见

中国图书评论 2013年第2期 5-6页

作者：杨联芬中国人民大学文学院

'白马非马',是思辨;指鹿为马,则违背了常识。历史上,最讲常识的科学家,论证过亩产万斤的神话,充当过'圣人出、黄河清'的谋士,参与过土灶炼废铁的激情燃烧的大跃进。现实中,科技人员为证明一个笑掉大牙的谎言为真,力挺造假水平低劣的PS虎... 详细信息

'白马非马',是思辨;指鹿为马,则违背了常识。历史上,最讲常识的科学家,论证过亩产万斤的神话,充当过'圣人出、黄河清'的谋士,参与过土灶炼废铁的激情燃烧的大跃进。现实中,科技人员为证明一个笑掉大牙的谎言为真,力挺造假水平低劣的PS虎照;或者发布令公众眼镜大跌的'科学'观点:日常食物中,成年人摄入少量三聚氰胺、塑化

关键词：洞见人类判断力神话民间文学道理

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苏曼殊与五四浪漫文学

陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2004年第3期33卷 22-27页

作者：杨联芬北京师范大学文学院北京100875

苏曼殊是20世纪中国文学浪漫主义开风气之先者。他对拜伦、雪莱的翻译,他的文学创作,以及他自由不羁、多情放诞的单纯气质,都成为五四浪漫作家的精神资源。他为现代文学贡献的艺术形象———叛逆、孤独而感伤的飘零者———也成为五四... 详细信息

苏曼殊是20世纪中国文学浪漫主义开风气之先者。他对拜伦、雪莱的翻译,他的文学创作,以及他自由不羁、多情放诞的单纯气质,都成为五四浪漫作家的精神资源。他为现代文学贡献的艺术形象———叛逆、孤独而感伤的飘零者———也成为五四浪漫小说的经典形象。探讨五四浪漫派与苏曼殊的关系,是理解现代中国浪漫主义产生与沉寂的契机。

关键词：苏曼殊浪漫主义小说五四文学

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晚清至五四：中国文学现代性的发生

鲁迅研究月刊 2004年第2期 20-20页

作者：杨联芬

从曾朴到李劼人:中国长篇历史小说现代模式的形成

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2003年第6期 92-98页

作者：杨联芬北京师范大学文学院北京100875

过去十多年的现代文学研究,确立了李人在中国现代历史小说创作上的开拓者地位。实际上,中国历史小说现代模式的开创者是曾朴,而完成者是李人。曾朴与李人,均师承法国19世纪小说,以"风俗史"、"非英雄"的审美追求和独立的历史叙述,... 详细信息

过去十多年的现代文学研究,确立了李人在中国现代历史小说创作上的开拓者地位。实际上,中国历史小说现代模式的开创者是曾朴,而完成者是李人。曾朴与李人,均师承法国19世纪小说,以"风俗史"、"非英雄"的审美追求和独立的历史叙述,创作出与传统历史小说演义正史、叙写英豪、表现正统道德完全不同的现代历史小说模式。由于社会文化原因,曾朴、李人的历史小说模式,并未成为中国现代历史小说的主流。40年代以后的中国现代长篇小说,更多是茅盾式的"社会剖析"形式;而历史小说创作,则基本回复到五四前的传统历史小说套路上。

关键词：曾朴李劼人历史小说法国文学宏大叙事

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《孽海花》与中国历史小说模式的现代转变

四川师范大学学报（社会科学版） 2002年第4期29卷 64-70页

作者：杨联芬北京师范大学中文系北京100875

吴趼人、林纾的历史小说创作基本代表着清末民初历史小说的两种倾向 :前者沿袭传统历史通俗演义 ,后者则追求正史价值。曾朴《孽海花》的历史叙事 ,不直接描述重大历史事件或历史人物 ,而是通过世态风俗描绘展示时代风云与历史进程 ,体... 详细信息

吴趼人、林纾的历史小说创作基本代表着清末民初历史小说的两种倾向 :前者沿袭传统历史通俗演义 ,后者则追求正史价值。曾朴《孽海花》的历史叙事 ,不直接描述重大历史事件或历史人物 ,而是通过世态风俗描绘展示时代风云与历史进程 ,体现出“风俗史”特征 ;男女主人公在精神特质上的“非英雄”与“非道德” ,有别于传统历史叙事 ,体现出曾朴对法国历史小说浪漫精神的接纳。《孽海花》意在挖掘中国文化传统钳制历史和人性发展根源的努力 ,使我们感受到一种不同于传统历史小说“正统”叙事话语的主体意识和人文精神。

关键词：《孽海花》历史小说现代性法国文学