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基于高强高韧焊丝的脉冲GMAW焊缝金属强韧化机理研究

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机械工程学报 2024年第4期60卷 326-334页

作者：崔桂涵杨春利哈尔滨工业大学先进焊接与连接国家重点实验室哈尔滨150001

采用新型高强高韧钢焊丝对10Ni5Cr Mo V钢进行脉冲气体保护焊接,对焊缝金属的微观组织、力学性能和强韧化机理进行分析。结果表明,焊缝金属微观组织主要由板条贝氏体、粒状贝氏体、针状铁素体和细晶铁素体组成。贝氏体组织内部的高密度... 详细信息

采用新型高强高韧钢焊丝对10Ni5Cr Mo V钢进行脉冲气体保护焊接,对焊缝金属的微观组织、力学性能和强韧化机理进行分析。结果表明,焊缝金属微观组织主要由板条贝氏体、粒状贝氏体、针状铁素体和细晶铁素体组成。贝氏体组织内部的高密度位错相互作用,对于提高焊缝金属强度具有很大的作用。焊缝金属中存在的少量的M-A组元,在铁素体基体上弥散分布并阻碍裂纹扩展,一定程度上提高了焊缝金属的强度和韧性,但其强化作用十分有限。焊缝金属中存在的少量非金属夹杂物,一方面细化晶粒,另一方面促进针状铁素体形核,提高了焊缝金属强度和韧性,少量的非金属夹杂物并不会大幅损害焊缝金属的韧性。焊缝金属的平均屈服强度为793 MPa,伸长率17.2%,-50℃KV2冲击功131 J,焊缝金属的强韧性匹配良好。

关键词：焊缝金属强韧性微观组织

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上海市宝山区绿色食品产业发展现状及对策

现代农业科技 2024年第7期 186-189页

作者：陈春夏上海市宝山区蔬菜科学技术推广站上海200443

近年来,随着各部门对食品安全、生态环境问题的进一步重视,推动绿色食品认证逐渐成为保障食品安全、保护生态的一项重要举措。宝山区作为上海市重要的农业地区,为更好地发展宝山区绿色食品相关产业,在总结分析宝山区绿色食品基本情况和... 详细信息

近年来,随着各部门对食品安全、生态环境问题的进一步重视,推动绿色食品认证逐渐成为保障食品安全、保护生态的一项重要举措。宝山区作为上海市重要的农业地区,为更好地发展宝山区绿色食品相关产业,在总结分析宝山区绿色食品基本情况和问题的基础上,优化绿色食品产业结构,加强和创新监管模式,组建完善的监管队伍,积极进行绿色食品的宣传等,为绿色食品产业提出相关发展对策。

关键词：绿色食品基本情况发展对策上海宝山区

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中国启蒙主义文化批判的历史经验

学习与探索 2024年第6期 56-67页

作者：杨春时厦门大学

中国文化是恩德文化,它以施恩—报恩责任规定人际关系和天人关系。中国恩德文化具有两重性,一是爱的属性,施恩—报恩是双向的爱的互动,恩爱是爱的一种形态;二是控制性,即管理者通过施恩而拥有了支配被管理者的权力,被管理者由于要报恩... 详细信息

中国文化是恩德文化,它以施恩—报恩责任规定人际关系和天人关系。中国恩德文化具有两重性,一是爱的属性,施恩—报恩是双向的爱的互动,恩爱是爱的一种形态;二是控制性,即管理者通过施恩而拥有了支配被管理者的权力,被管理者由于要报恩而负有了依附性的责任。中国恩德文化与西方传来的现代性相遇,产生了传统文化与现代文化的冲突。五四前后发生了争取现代性的启蒙主义思潮,开展了对恩德文化的批判。中国启蒙主义主要在家庭伦理领域批判了孝道的恩德观念,从而撼动了恩德文化的根基。但是,启蒙主义的文化批判也有重要缺陷,主要有两点:一是没有在整体上聚焦于恩德。启蒙主义没有抓住中国文化的基本构成--恩德,而是以科学批判传统文化的迷信,以民主批判传统文化的专制,都没有伤其要害,即没有揭示恩德文化的两重性,没有批判恩德的软性奴役问题。二是激进主义。启蒙主义把中国文化归结为专制主义,批判其为吃人的文化,从而全盘否定了中国文化。恩德文化具有控制性,抹杀了个体价值,因此这种定性有一定合理性。但是恩德文化还具有爱的属性,这是中国文化的优良传统。启蒙主义全面否定了中国文化,也抹杀了其爱的属性,具有片面性。

关键词：中国文化恩德启蒙主义文化批判

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吐蕃王室丧葬仪礼时序考论——兼P.t.1042葬仪时序与汉藏乌鸣占表时序之比较

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敦煌学辑刊 2024年第1期1卷 103-116页

作者：杨春兰州大学敦煌学研究所甘肃兰州730020

据《吐蕃大事纪年》、唐蕃告丧吊祭史料与P.t.1042所载可察吐蕃王室丧葬仪礼确存定制。P.t.1042内容为吐蕃王室大葬仪礼流程,未述厝匿与剖敛仪式。诸敦煌苯教丧葬仪轨先例相关写卷所述皆体现吐蕃丧葬仪礼受到苯教丧葬仪轨影响与规习。... 详细信息

据《吐蕃大事纪年》、唐蕃告丧吊祭史料与P.t.1042所载可察吐蕃王室丧葬仪礼确存定制。P.t.1042内容为吐蕃王室大葬仪礼流程,未述厝匿与剖敛仪式。诸敦煌苯教丧葬仪轨先例相关写卷所述皆体现吐蕃丧葬仪礼受到苯教丧葬仪轨影响与规习。结合上述资料梳理吐蕃王室丧葬仪礼时序准则,要之,由丧及葬历时三年;葬礼于逝世三年后秋冬举行,以季秋月二十三日后至孟冬月三日前的十天内为吉;大葬历时三天,于第二天夜幕降临时棺椁下葬。另,P.t.1042葬仪时序与汉藏乌鸣占P.3988、P.t.1045等卷所载“十时”基本对应,由此大葬三日各流程时序可对照明晰至具体时辰。

关键词：敦煌苯教写卷吐蕃王室丧葬时序准则汉藏乌鸣占表

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论“仁”的两重意义

四川大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期 81-90,211,212页

作者：杨春时厦门大学中国语言文学系厦门361005

中国文化的基本构成是恩德,而“仁”是恩德文化的最高范畴。仁具有两重意义,一方面概括、统领了恩德文化的诸德目即各具体范畴,如家庭伦理的孝悌、社会伦理的友敬、政治伦理的忠顺等,是为“全德”;另一方面,又是作为哲学本体论范畴,超... 详细信息

中国文化的基本构成是恩德,而“仁”是恩德文化的最高范畴。仁具有两重意义,一方面概括、统领了恩德文化的诸德目即各具体范畴,如家庭伦理的孝悌、社会伦理的友敬、政治伦理的忠顺等,是为“全德”;另一方面,又是作为哲学本体论范畴,超越了具体恩德范畴,具有绝对性。仁作为“全德”,属于责任伦理范畴。仁礼一体,维护恩德文化,所以孔子说“克己复礼为仁”。作为责任伦理的仁,体现了恩德文化的不平等性和差等性。仁作为哲学范畴,也是意图伦理范畴,具有普遍性和绝对性,它克服了恩德文化的有限性和控制性,成为“天地万物一体之仁”。仁的两重意义体现了恩德文化的内在矛盾,由此形成了“仁本说”与“孝本说”的对立。“仁本说”以“天地万物一体之仁”否定了具有不平等性和差等性的恩德文化诸德目;“孝本说”以孝为本体,否定了绝对性、普遍性的“天地万物一体之仁”。儒家没有合理地解决二者的对立,在于没有区分责任伦理与意图伦理以及一般伦理范畴与哲学范畴。只有通过恩德文化的现代转化,区分哲学与一般文化、意图伦理与责任伦理,才能彻底解决仁的两重意义之间的矛盾。

关键词： “仁” 儒家思想意图伦理责任伦理

基于强化学习的刚性联接双电机系统无模型最优协调控制

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中国电机工程学报 2024年第9期44卷 3691-3701,I0030页

作者：杨春雨王海赵建国中国矿业大学信息与控制工程学院江苏省徐州市221116

双永磁同步电机系统具有模型参数不确定,外部负载变化以及快慢动态共存的特性,这为其最优协调控制带来挑战。该文提出一种基于强化学习的无模型最优协调控制方法。首先,采用传统的主从控制结构和PI控制器构建双永磁同步电机系统数学模型... 详细信息

双永磁同步电机系统具有模型参数不确定,外部负载变化以及快慢动态共存的特性,这为其最优协调控制带来挑战。该文提出一种基于强化学习的无模型最优协调控制方法。首先,采用传统的主从控制结构和PI控制器构建双永磁同步电机系统数学模型;其次,利用输出调节理论和最优控制理论,设计最优协调控制器,解决系统外部负载变化问题;然后,针对系统的模型参数不确定以及快慢动态共存特性,提出一种独立于模型参数的强化学习算法,学习控制器增益;最后,仿真和实验结果验证所提出的控制策略可以有效改善双电机系统速度跟踪性能和转矩同步性能。该文所提控制方法能够提高双电机系统的跟踪性能和同步性能,抑制未知时变负载的干扰,并避免参数不确定所带来的影响。

关键词：强化学习最优控制输出调节双永磁同步电机系统

加入合作社能否改善中国小农户市场弱势地位?

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农村经济 2024年第4期 121-131页

作者：江永红杨春安徽大学经济学院安徽合肥230611

在国内外市场不断深化背景下,改善小农户市场弱势地位,对提高现代生产要素对接能力,实现与现代农业发展有机衔接意义重大。文章利用中国劳动力动态调查数据,借助内生转换模型,构建反事实框架,实证考察加入合作社对小农户市场地位的影响... 详细信息

在国内外市场不断深化背景下,改善小农户市场弱势地位,对提高现代生产要素对接能力,实现与现代农业发展有机衔接意义重大。文章利用中国劳动力动态调查数据,借助内生转换模型,构建反事实框架,实证考察加入合作社对小农户市场地位的影响及其传导机制。研究表明:(1)加入合作社能显著改善小农户市场弱势地位,表现在反事实假设下,若未加入合作社的小农户加入了合作社,其市场地位将提升0.38。(2)合作社对小农户市场地位的提升作用在不同分化阶段和受教育程度上表现出一定的差异性,对兼业I型和受教育程度在小学及以下的小农户的市场地位提升效应更大。(3)机制分析表明,合作社主要通过土地规模化、人力资本化和信贷可得化三条路径来改善小农户的市场弱势地位。

关键词：合作社小农户市场地位内生转换模型

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中国文化的生成:从神恩到人恩

天津社会科学 2024年第2期2卷 70-77页

作者：杨春时厦门大学中文系

中国文化的基本结构是恩德,即以施恩—报恩责任规定人际关系,形成了父慈子孝、兄友弟恭、夫德妻贤、君明臣忠的伦理规范和社会关系。中国恩德文化的生成,是从神恩到人恩的过程。商代是神权社会,对上帝的崇拜形成了神恩文化,王族领受神恩... 详细信息

中国文化的基本结构是恩德,即以施恩—报恩责任规定人际关系,形成了父慈子孝、兄友弟恭、夫德妻贤、君明臣忠的伦理规范和社会关系。中国恩德文化的生成,是从神恩到人恩的过程。商代是神权社会,对上帝的崇拜形成了神恩文化,王族领受神恩,拥有了统治权力,而“众”成为上帝赠予王族的礼物。周代是家国一体的宗法社会,敬天法祖,祖先崇拜实际上重于对天的崇拜,建立了礼乐制度,形成了带有人文性的祖恩文化。在祖恩文化中,圣王的教诲传达了天意,天意保民,产生了人文精神的萌芽。在春秋战国时期,家国一体的宗法社会开始解体,走向家国同构的后宗法社会。这个时期人文精神开始形成,祖恩转化为家恩,报祖恩转化为报父母之恩,孝道形成;同时家恩转化为普遍的人恩,孝推广到社会、政治领域,忠孝一体,构成了恩德文化体系。

关键词：中国文化恩德祖恩人恩

康养理念下南昌香江社区适老化景观改造设计研究

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康养理念下南昌香江社区适老化景观改造设计研究

作者：杨春景德镇陶瓷大学

学位级别：硕士

随着社会经济水平的稳步推进,国家对人民健康的关注度也大幅度提高,在我国人口老龄化背景下,老年人是否能够拥有舒适的养老生活环境及健康的身体状况,成为社会关注的焦点。在我国大部分社区景观规划设计中,适老化景观设计欠缺,社区内设... 详细信息

随着社会经济水平的稳步推进,国家对人民健康的关注度也大幅度提高,在我国人口老龄化背景下,老年人是否能够拥有舒适的养老生活环境及健康的身体状况,成为社会关注的焦点。在我国大部分社区景观规划设计中,适老化景观设计欠缺,社区内设施老化、空间功能不足、内部交通流线紊乱等问题较为显著,无法满足老年人在生理及心理上的需求。康养理论的出现以及在社区景观改造中的实践应用,顺应了现代社会的发展需求。营造具有康养功能的适老化景观,能为老年人提供舒适的养老社区环境,对于未来社会的发展具有重要作用。本文从康养理念出发,以南昌香江社区为研究对象,在系统分析老年人的特征及需求的基础上,提出社区适老化景观改造设计的策略。首先,对国内外康养理念应用于景观设计及适老化景观的相关理论研究进行梳理,并在现有研究的基础上探索可继续深入探究的方向,为本文构建明确的研究思路。其次,对老年人的生理、心理及行为特征进行系统分析,在此基础上探讨老年人对社区景观设计的特征及需求,并从生理特征角度细化出老年人对社区景观设计的感官需求。再次,分析国内外康养理念下适老化景观设计的优秀案例,并从空间规划、景观构建及基础设施三方面挖掘其中可借鉴的设计方法,为南昌香江社区的设计策略提供切实可行的方法指导。最后,将理论应用于实践展开研究。立足于项目本身,对香江社区的区位、气候及周边环境概况展开调研,分析香江社区景观设计的现存问题,并从空间构建、道路规划、植物配置及设施优化四个方面,提出康养理念下香江社区适老化景观改造设计策略,以验证设计策略的可行性。

关键词：康养理念香江社区适老化景观改造设计