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检索条件"作者=杨慧琼"
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林业生产结构的长期效益和短期效益
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林业经济 1995年 第3期 75-80页
作者: 杨慧琼 云南省林业科学研究院 昆明市 650204
由于林业的基本生产因素——林业生产技术和市场之间缺乏明确的联系,因而限制了地区木材供给量的分析,木材供给量的经济模型充其量进行了短周期的估价,对于长周期的调整,仅进行了模拟分析。林业生产技术的有限研究,过去一直集中于单株... 详细信息
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从议程设置理论解析网络受众的传播地位——以媒介事件马加爵入手
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新闻与传播研究 2005年 第2期12卷 35-39+95页
作者: 杨慧琼 兰州大学新闻传播学院
从媒介事件马加爵案可以看到:因为网络媒介在现实的传播生态中的特殊地位,议程设置理论并没有因为网络传播的特性而失去作用。相反,在媒介间议程的作用下,网络传播的特性更能强化和体现议程设置的强大效果。这一点证实了网络受众的被动... 详细信息
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肉身即媒介——论基督教的核心传播思想
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国际新闻界 2011年 第5期33卷 41-46页
作者: 杨慧琼 福建师范大学传播学院
基督教两千多年来的传播过程表明,与世界上其他宗教相比,它有独特的传播能力。这种传播能力来自于它的核心传播思想:肉身即媒介。这一思想由耶稣亲身饯行并指明。自耶稣受难后,肉身即媒介的思想成为核心教义,在实在和虚拟两个层面上发... 详细信息
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云南省林产工业的发展与保护生态环境的途径和对策
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林业经济 1995年 第6期 25-30页
作者: 杨慧琼 云南省林科院 昆明市 650204
林产工业的发展以消耗大量的森林资源为基础,因此,其发展与保护生态环境之间的关系是对立统一的关系。为使林产工业的开发与生态环境协调发展,云南省采取了以下对策:(1)大力保护现有森林资源;(2)以现有资源为基础,以发展原料基地林为方... 详细信息
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基督教在华传播中信仰上的文化适应
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福建论坛(人文社会科学版) 2010年 第12期 70-74页
作者: 杨慧琼 福建师范大学传播学院 福建福州350007
清朝从1693年开始了百年禁教,但事实上在华基督教非但没有消失,反而在地下传播致信徒日增。这在当时中国是普遍的情形,福建也不例外。这说明,基督教扎根中国社会的阶段早已完成,且根基深稳。本文认为,明末清初到1723年是基督教在中国社... 详细信息
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从议程设置理论解析网络受众的传播地位——以媒介事件马加爵案为例
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新闻界 2005年 第2期 43-44,51页
作者: 杨慧琼 兰州大学新闻传播学院
一、两种网络受众观点
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浅论营林技术有偿转让在现阶段历史条件下的特殊性
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林业经济 1990年 第1期 34-36页
作者: 杨慧琼 云南省林科院
随着商品经济的发展,营林技术似乎理所当然地纳入了商品经济的轨道,技术有偿转让成为一种时髦,空前走俏。但是,如果我们以实事求是的、冷静的态度来审视营林技术市场的话,我们将极易发现,营林技术并不畅销,惊讶之余,不得不反思。本文拟... 详细信息
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烙印、他者和道德化色彩——中国艾滋病报道(2003-2009)话语分析
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国际新闻界 2009年 第11期 55-59页
作者: 杨慧琼 福建师范大学传播学院
通过对2003-2009年的艾滋病报道的话语分析,本文认为中国的艾滋病报道有三个深层特征:一是报道立场本着我们/他们的分野,二是所体现的态度具有强烈的道德色彩。这两点通过分析艾滋病报道的语词表达得出。通过分析谣言变成现实的报道中... 详细信息
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从个体记忆到集体记忆:论谣言研究之路径发展
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国际新闻界 2014年 第11期36卷 65-80页
作者: 杨慧琼 福建师范大学传播学院
谣言研究领域认为,记忆是谣言发生和传播的认知因素和动力之一,理论上存在着个体记忆和集体记忆两种角度的探索。前者以谣言心理学为代表,从个体记忆入手解释谣言的社会传播,注重揭示谣言现时态在空间中的传播机制;后者将集体记忆视为... 详细信息
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解析我国地震谣言报道的公共性——以2010年四个地震谣言传播过程为例
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福建师范大学学报(哲学社会科学版) 2011年 第1期 160-164,172页
作者: 杨慧琼 福建师范大学传播学院 福建福州350108
2008年汶川地震以来,地震谣言常见诸媒介。本文从地震谣言的公共属性出发,从受众和媒介两方面作了详细分析。一方面,汶川地震以来,我国社会对生存环境的感知方式和社会心理发生了改变,另一方面地震谣言报道并未基于受众的感知和心理将... 详细信息
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