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农村公共管理中主体行为自主理性选择研究——以淮镇丰村为例

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农村公共管理中主体行为自主理性选择研究——以淮镇丰村为例

作者：杨小旭苏州大学

学位级别：硕士

改革开放以来，随着农村城镇化建设和新农村建设的推进，我国的农村社会发生了巨大的转变。这种转变尚在进行之中，还没有获得最后的成功。塞缪尔亨廷顿在他的不朽著作《变革社会中的政治秩序》一书中，曾经指出：“改革要想获得成功，... 详细信息

改革开放以来，随着农村城镇化建设和新农村建设的推进，我国的农村社会发生了巨大的转变。这种转变尚在进行之中，还没有获得最后的成功。塞缪尔亨廷顿在他的不朽著作《变革社会中的政治秩序》一书中，曾经指出：“改革要想获得成功，必定要把农民动员并组织起来，改革法令只有通过那些致力于执行它们的组织变得制度化时才会有效。”因此，在农村改革尚未获得最后成功之前，我们还不能由此判定中国社会改革的成功。现阶段农村社会发生的巨大转变，要求我们对农村公共管理的办法作出改革。本文首先介绍了选题背景和写作意义。在阅读大量专业文献的基础上，对文章所涉及的概念做出了自己的界定。同时，也对文章所涉及的问题与选择空间作出了一定的假设推理;在对个案进行深度剖析的基础之上，对第一章所提出的可能性空间作出回应，对乡镇政府、村内两委及农民主体在农村政治事务、经济事务和社会性事务管理过程中的不同行为选择作出了分析;最后，在剖析案例的基础上，从不同的主体角度出发，对农村公共管理作出价值判断，并据此对不同主体应对公共事务选择空间做出了理性的回应。

关键词：治理与善治农村公共管理行为选择自主理性

应用于时钟恢复电路的电荷泵锁相环研究与设计

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应用于时钟恢复电路的电荷泵锁相环研究与设计

作者：杨小旭重庆邮电大学

学位级别：硕士

随着集成电路的迅猛发展,电荷泵锁相环(Charge Pump Phase-Locked Loop,CPPLL)因具有高频率、高精度和低抖动等优点已成为通信系统中重要组成部分。因此,本文采用SMIC 0.13μm CMOS工艺设计一种应用于时钟恢复电路的电荷泵锁相环。主要... 详细信息

随着集成电路的迅猛发展,电荷泵锁相环(Charge Pump Phase-Locked Loop,CPPLL)因具有高频率、高精度和低抖动等优点已成为通信系统中重要组成部分。因此,本文采用SMIC 0.13μm CMOS工艺设计一种应用于时钟恢复电路的电荷泵锁相环。主要内容如下:首先,在分析电荷泵锁相环工作原理的基础上,本文讨论了鉴频鉴相器(Phase Frequence Detector,PFD)、电荷泵(Charge Pump,CP)、低通滤波器(Low Pass Fliter,LPF)、压控振荡器(Voltage-Control Oscillator,VCO)和分频器(Frequence Divider,FD)等CPPLL核心子模块的工作原理。其次,在分析传统CPPLL系统结构的基础上,本文给出了一种自偏置电荷泵锁相环结构并使用Verilog-A语言对其进行建模,验证了其环路带宽、相位裕度以及锁定时间等参数。仿真结果表明,电荷泵锁相环的相位裕度为52°,环路带宽2.95MHz,锁定时间为2μs。第三,本文基于SMIC 0.13μm CMOS工艺设计了电荷泵锁相环核心子模块,主要包括采用差分结构改进一款克服“死区”效应的鉴频鉴相器、电流可修调的自适应自偏置电荷泵、采用MOS电容以及单位增益放大器输出阻抗作等效电阻的一阶环路滤波器、由二极管连接PMOS管和交叉耦合PMOS管作负载的电流模结构压控振荡器、用于提高摆幅及降低噪声的线性稳压器LDO、对参考信号整形的缓冲器模块等。最后,基于所设计的CPPLL子模块,本文采用SMIC 0.13μm CMOS工艺设计了一种电荷泵锁相环的环路系统。在参考时钟信号频率为100MHz及输出频率为1.25GHz情况下,环路锁定时,鉴频鉴相器的复位延迟约为169ps,电荷泵电流失配率小于1.6%,压控振荡器的相位噪声为-81.41d Bc/Hz@1MHz,系统锁定时间为2μs,锁定时控制电压为638m V,输出时钟抖动为12.5ps。

关键词：电荷泵锁相环电荷泵自偏置压控振荡器

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陶渊明诗文的美学意蕴及当代意义

陶渊明诗文的美学意蕴及当代意义

作者：杨小旭西北大学

学位级别：硕士

对陶渊明的研究和接受，经历了一个漫长的过程，且至今仍有许多人对他充满兴趣。然而，从我搜集到的材料看，大多侧重于从社会学、伦理学以至文献学的角度研究。当我读其诗文，则更多地感受到美的熏陶，于是萌发了从美学角度对他进行一... 详细信息

对陶渊明的研究和接受，经历了一个漫长的过程，且至今仍有许多人对他充满兴趣。然而，从我搜集到的材料看，大多侧重于从社会学、伦理学以至文献学的角度研究。当我读其诗文，则更多地感受到美的熏陶，于是萌发了从美学角度对他进行一点研究的愿望，也找到一些研究陶氏审美风格之类的文章，但大多只是一个方面的切入，很少有大框架的建构。我就想在这方面做点工作，然毕竟学力不逮，只好从浅处涉及，将陶渊明诗文的审美意蕴的探究，作为自己的目标，并延及其当代意义的思考。审美意蕴也较含混，经过翻阅大量资料，结合自己的感悟，最终将框架定为人格(人性)审美、田园审美和社会审美。我认为这三个方面基本可概括他诗文中所蕴涵的审美观。由于他的至情至性和绝俗超越皆十分感人，涉及方面较多，所以人格(人性)审美的论述篇幅较长，这也是理解陶氏审美风格的基础;应该说重点在田园审美的探究，从自然审美的起源、发展到陶氏对田园审美的发现，从田园诗的审美特点、形态特征到创造方式皆有论及：至于社会审美，历来争议不多，故只做简略陈述。陶渊明是一个用全部生命热情写作的人，一个真诚的人。那些浸透着他灵魂影子的诗文，蕴涵着独特的审美价值。人格结构的剖析是构建其审美大厦的基石，历来颇有争议，主要还是其宗儒宗道之辩。这方面历史上一直争论不休，近代亦有名人多有阐述：如陈寅恪认为他“外儒而内道”，而朱光潜则称他“儒家的倾向大”。在中国知识分子的人格结构中，大概儒道都有一些，只是偏重各异，如李白，道家成分多;而杜甫，儒家倾向大。但陶渊明则不然，争论双方各执一词，很难说服对方。儒道表面看来相左，实际刚好相互补充而协调，正所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒道互补在陶渊明身上表现尤其明显：不为物累，逍遥田园，确有仙风道骨;尊亲重友，刚正不阿，彰显的却是儒者之韵。所以，我把陶渊明的思想定为典型的儒道互补型。建立在其儒道互补基础上的人格审美，亦表现出同样的特点。他既有对带有道家审美色彩的羲皇上人的欣赏，也对儒家审美色彩很浓的颜回、荣启期的赞美。由于论者个人的喜好或视角的差异，偏儒偏道说各有其理，而我将陶氏的人格审美定为儒道互补型并非出于中庸之道，而是认真辨析后的结论。再说陶氏自然审美观中的田园审美。他的自然审美观固然有传统的“比德”成分，但他对中国古典诗歌自然审美观最大的贡献，则在对田园审美的发现，这不但扩大了自然审美的视野，丰富了诗歌的题材，而且创造出美学领域新的审美品类：冲淡美。诗歌中表现农村题材的作品古已有之，如《豳风七月》，但那是民歌，诗中对农村生活并未进行审美观照。文人以审美的眼光写田园风光，当始于渊明。他对虚静的审美，对和悦润畅景色的偏爱，无不体现着思想中儒道互补：道家认为天地有大美而不言，崇尚虚无，反对雕饰;而儒家的“吾与点也”的理想，对润畅优美景色的偏爱，也使渊明吟出了“我爱其静”的诗句，“静”，是他观照自然时又一审美发现。正因为虚静的心态，才使渊明能发现田园所蕴涵的独特之美，而田园诗的典型意象“采菊东篱”式的闲适飘逸，亦成为东方文化精神的象征之一;在对田园进行审美观照的过程中，陶渊明以“直寻”的方式(即文中所谓创作的随机性)，使他的诗佳句天成，叮咚成韵，成为难以模拟的“这一个”;其田园诗的审美形态则属于“优美”，那和谐的人格、和谐的情志，使他能以心灵去捕捉对象精神之优美，使自己的创造臻于物我泯一的境界。当然，并非说他没有金刚怒目式的作品，在平淡的背后，我们隐隐仍能感觉到其豪放的本性，这些前人皆曾论及，但以田园诗为代表的陶诗总的审美形态应属优美而非壮美则无疑。总之，其田园审美的独特创造性，使陶渊明成为中国文化史上独步千古的人物。至于他的社会审美观，应以《桃花源诗并记》为最典型的体现。这里所展现的淳朴和谐的社会审美，没有压迫和战乱，与世隔绝、自给自足的桃源仙境，深受道家美学的影响，有浓郁的小国寡民色彩，折射出乱世之中普通百姓的痛苦及他们适彼乐土的愿望。当然，儒家社会审美的影子在桃花源里也未完全隐去，那长幼有序、和谐安详的人际关系，厚道淳朴的民风，不也是儒家的理想吗?其社会审美的和谐淳朴集中显现的桃花源，在丧真的晋末社会里虽只是一种空想，但仍有其积极意义，桃花源也以其美的意境而沉淀到中华民族审美意识的深层。我对陶渊明诗文审美从人格(人性)审美、田园审美和社会审美三方面的简析，试图构建一个较完整的框架，为未来陶氏美学体系的建立，添一砖半瓦。想到自己的浅薄，内心惶惶然。对当代意义的分析，则出于学以致用的目的，乃有感于当代急速变幻的世界里一些人精神家园的缺失而提出的，意在帮助他们建立和谐完善的人格结构，学会以审美的眼光看待周围的事物，能够享受生活、，热爱生命，进而建构一个自在而洒脱的心灵世界。陶氏美学体系的建构，会随着大家的努力，越来越完善，但愿我的努力能有

关键词：陶渊明美学意蕴当代意义

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从“陌生者”的产生审视“边缘学生”

天津教育 2008年第11期 31-33页

作者：杨小旭高雨刘媛媛贵州师范大学

波兰后现代主义哲学家鲍曼认为，在不变的、确定的和有秩序的现代社会中，“纯净”幻想的追求者（妄图消灭差异性）制造了“陌生者”。学校是社会的缩影，其教育以其独特的方式制造了自己的“陌生者”即“边缘学生”（通常指品行不良且... 详细信息

波兰后现代主义哲学家鲍曼认为，在不变的、确定的和有秩序的现代社会中，“纯净”幻想的追求者（妄图消灭差异性）制造了“陌生者”。学校是社会的缩影，其教育以其独特的方式制造了自己的“陌生者”即“边缘学生”（通常指品行不良且成绩差的学生，这是相对于传统意义上学习优秀的学生而言的），并力图用各种策略来“消灭”他们。

关键词：边缘学生现代社会后现代主义学习优秀哲学家差异性制造学校

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植物生物质的热化学液化及其应用

高分子通报 2008年第8期 189-195页

作者：庞浩杨小旭廖兵中国科学院广州化学所中国科学院纤维素化学重点实验室广州510650

热化学液化是植物生物质利用的一条较好途径。本文综述了植物生物质热化学液化的工艺、机理,同时概述了液化产物在高分子材料方面的应用。

关键词：植物生物质热化学液化植物多元醇木质纤维素

探寻、创造与超越基于“游牧”思想、解构思想下的断片研究方法

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西南教育论丛 2009年第3期 9-12页

作者：杨小旭贵州师范大学教育科学学院贵州贵阳550001

教育研究方法需要不断地创新，后现代主义强调一种不连续性，片断性，如德勒兹关于块茎的思想、德里达对‘在场’的解构以及洛奇对后现代不连续写作模式的倡导，是断片研究方法的理论基础。

关键词：块茎断片解构断片研究方法

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终身教育视阈下创新型诚信教育的路径选择

贵州广播电视大学学报 2015年第4期23卷 24-27页

作者：杨小旭贵州职业技术学院贵阳550023

文章探讨了终身教育与诚信教育的关系,并针对当前大学生诚信教育问题的现状,从终身教育视阁下寻找大学生诚信教育的路径。希望通过积极关注大学生的诚信行为,让大学生承担失信行为的主体责任,将诚信教育融入大学生的学习和生活,使诚信... 详细信息

文章探讨了终身教育与诚信教育的关系,并针对当前大学生诚信教育问题的现状,从终身教育视阁下寻找大学生诚信教育的路径。希望通过积极关注大学生的诚信行为,让大学生承担失信行为的主体责任,将诚信教育融入大学生的学习和生活,使诚信教育与当前社会信用制度保持一致等措施的有效实施,让大学生的诚信教育取得质的突破。

关键词：终身教育诚信教育失信

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“最近发展区”的教育意蕴

教育与教学研究 2012年第11期26卷 44-46页

作者：杨小旭贵州职业技术学院贵州贵阳550023

教育的意义在于"人"的生成,最近发展区的教育意蕴在于:最近发展区是促进人发展的基本规律,对"人"的生成具有重要作用,是确定教育目的的依据,更是高效教育教学的关键。先行组织者是促进儿童最近发展区的跨越和不断发展的手段。

关键词：最近发展区先行组织者儿童